Реферат: Египет

Страна, население. Египет расположен в долине нижненго т.ечения реки Нил в
северо-восточной Африке. Блангодаря своим естественным границам Египет
представнлял собой замкнутую область, отгороженную пустынями от соседних
стран.
Население Египта образовалось из смешения афри-кано-хамитских ливийцев,
древних нубийцев и азиатских семитов.
Египет представляет собой типичную ирригационную область, орошаемую одной
рекойЧ Нилом (по-древненегипетски лХапи), которая берет свое начало в
Центнральной Африке.
Долина Нила была богата полезными ископаемыми, строительными материалами,
вследствие чего страна долгое время не испытывала особой потребности в
разнвитии обмена и натуральная форма хозяйства в ней сохнранялась дольше, чем
в Южном Междуречье.
Необходимость регулирования орошения долины Нинла потребовала создания
крупных ирригационных соонружений. Для этого понадобилось большое количество
рабочей силы и централизованное руководство работанми. Это обстоятельство
объясняет раннее появление рабства и образование мощного, относительно
центранлизованного государства.
Образование Египетского государства. Возникновенние государства в Египте
происходит приблизительно в пятом тысячелетии до н. э. в результате
разложения родового общества, выделения родовой знати (старейншин и вождей) и
появления рабства.
В пятом тысячелетии до н. э. в Египте создается несколько десятков
примитивных образованийЧномов, которые после долгих воин в середине
четвертого тысянчелетия объединились сначала в два царстваЧВерхний Египет и
Нижний Египет (Южное и Северное), а затем, после кровопролитной войны,
образовали к исходу четвертого тысячелетия до н. э. одно централизованное
государство.
Образование номов, группировка их в два царства и последующее объединение в
одно государство были вызваны растущим классовым расслоением и
необходинмостью централизованного руководства системой иррингации.
Мнение о создании единого централизованного госундарства в Египте при фараоне
Менесе (около 3000 г. до н. э.) подвергалось критике в современной научной
литературе. Объединение государства нельзя считать однократным актом этого
фараона. Оно явилось резульнтатом действий ряда властителей на протяжении
мнонгих лет, причем это был процесс мучительный, крованвый, насильственный.
Аналогичные процессы происходили в древнейшем Двуречье и других государствах
Древнего Востока, а также в Древней Греции и в Риме.
Периодизация истории государства и права Древнего Египта. Первый период после
объединения Верхненго и Нижнего Египта носит название Раннего царства (около
3100Ч2800 гг. до н. э.). Характерной его чертой является консолидация страны
в единое государство. Второй периодЧтак называемое Древнее, или Старое
царство (около 2800Ч2250 гг. до н. э.),Чвремя первой ярко выраженной
централизации Египта (время строинтелей пирамид). После Старого царства
наступает так называемый первый переходный период (около 2160Ч 2134 гг. до н.
э.'). В это время Египет распался на ряд враждебных номов и мелких
государств. Страна погрунжается в хаос междоусобной войны, правители номов
величают себя царями и претендуют на гегемонию в Египте.
В конце этого периода побеждают правители города Фивы и происходит
объединение Египта под эгидой Фив. Наступает третий периодЧвремя Среднего
царства (около 2050Ч1700 гг. до н. э.), Затем Египет пенреживает второй
переходный период (около 1700Ч 1580 гг. до н. э.), в котором происходит вновь
распад страны и завоевание части Египта гиксосами.
В четвертый период Ч Нового  царства   (около 1575Ч1087 гг. до н.
э.)Чпроисходит   объединение Египта под властью фараонов XVIII династии.
Египет превращается в крупную -империю, и его правители стремятся к
политической и военной гегемонии на Древннем Востоке.
В конце этого периода Египетское государство принходит в упадок. Его
завоевывают персы, затем войска Александра Македонского, а в 30 году до н. э.
Египет становится провинцией Римской империи.
Основным занятием населения Древнего Египта были
земледелие и скотоводство.
Для земледелия в Египте были благоприятные уснловия, поскольку река Нил
питала водой обширные пространства земли. Но требовались плотины и каналы,
чтобы задержать воду на поверхности земли и равнонмерно распределить ее по
всей территории страны. На создание сооружений, необходимых для
искусственнного орошения, был затрачен колоссальный труд неснкольких
поколений. Еще до образования Древнего царнства в Египте успешно развивалось
земледелие. В пенриод Древнего царства население начинает заниматься
скотоводством. Развивается также и ремесло, хотя орундия труда
изготавливаются еще из меди и камня. В период Среднего царства появляется
бронза, но шинрокое ее использование происходит в Новом царстве. В Новом
царстве появляются изделия из железа.
К созданию оросительных сооружений привлекались не только рабы, но и
свободные крестьяне и ремесленнники. В. экстренных случаях (прорыв дамбы,
углубление канала и т. п.) в работах участвовали и представители высших слоев
населения. На всех работающих распронстранялась суровая дисциплина как в
военное, так и в мирное время.
Верхний слой египетского общества составляли жрецы, чиновники и военная
знать. Жрецы разделялись на группы соответственно большому количеству
культов, существовавших в Египте. Во главе каждой группы стоял верховный
жрец, руководивший всем жреческим персоналом, служившим данному божеству.
Особый разряд составляли царские жрецы, ведавшие культом царя-бога.
Жрецы занимали важное положение в государстве, их назначали на видные
должности. Особенно усилинлось могущество жрецов в период Нового царства,
когнда в результате удачных войн наряду с обогащением царской казны
обогатилась также казна храмов.
К привилегированной группе египетского общества принадлежала египетская
аристократия, состоявшая из потомков родоплеменной знати, а также из высших
военных и гражданских чинов государства, располагавнших колоссальными
богатствами в результате дарений со стороны фараонов, экспроприации общинных
зенмель и военной добычи.
Большую роль играли в Египте писцы, из которых выходили высшие сановники.
Жалованье им платилось натурой Наиболее видным чиновникам были пожалованны
земли из государственного фонда, причем иногда царь давал этим сановникам
право взимать сборы с крестьян в свою пользу.
В XVIЧXIV вв. до н. э. все население начинает денлиться на группы по роду
занятий. Одни группы насенления получили привилегии и земельные владения с
правом передачи их по наследству, другие Ч должны были платить оброк и
выполнять физические работы. Воины наделялись участками земли и имели право
обнращаться с жалобами непосредственно к царю. При Рамзесе II закрепилась
кастовая организация общенства.
Наряду с рабами подвергались эксплуатации свонбодные крестьяне и
ремесленники. Одни из крестьян жили на государственной земле самостоятельными
обнщинами. Каждый из крестьян имел свой надел, за польнзование которым
уплачивал сбор в казну (рента-налог). Другие крестьяне были прикреплены к
земле, пожалонванной царем храму, сановнику или воину. Крестьяне и
ремесленники, работавшие в этих хозяйствах, полунчали от крупного
землевладельца дневное пропитание. Они работали на поле и в мастерских в
самых тяженлых условиях под наблюдением специальных наднсмотрщиков, нередко
прибегавших к побоям. Крестьяне не вправе были уйти с земли, но их могли
изгнать с обрабатываемых ими участков за несвоевременное внесение оброков.
Позднее это изгнание было воспренщено и заменено телесным наказанием.
В Древнем Египте существовали в довольно больншом количестве и свободные
ремесленники. Они рабонтали в государственных рудниках и мастерских,
объединяясь в группы по 10 человек, каждаяЧпод наблюденнием особых
управляющих.
Рабы. Рабовладение в Египте появляется еще до обнразования централизованного
государства. Главным иснточником рабства был военный плен. Рабами
станонвились не только чужеземцы, но и египтяне, побежденнные в междоусобных
войнах. Существовала до опреденленного времени и долговая кабала в результате
утраты свободы неоплатным должником.
Добытые в войне рабы формально считались собстнвенностью государства,
фактически царя. Предоставляя сановникам во владение земли, царь вместе с
землей давал некоторое количество государственных рабов.
Тяжесть эксплуатации, которой подвергались не только рабы, но и крестьяне и
ремесленники во всех периодах истории Древнего Египта, вызывала острую
классовую борьбу. Особенно Грандиозным было восстанние в середине ХУЧЫ в. до
н. э. О его характере можно судить по двум документам: пророчествам жреца Не-
фереху и речению вельможи Ипусера (Лейденский панпирус). В этих документах
освещение событий дается с явным намерением очернить это народное движение.
Тем не менее, в них констатируются очень важные факнты: была свергнута
царская власть, а царское хозяйнство было захвачено восставшими. лВосставшие
низы поставили свою администрацию и хотя пашни станет мало, но правителей
будет много (Нефереху). Восставншие вскрыли архивы, захватили податные
декларации, убили чиновников и взяли их документы. Вместе с земнлей был
возвращен общественный скот, который был в свое время присвоен знатью.
лВосставшие взяли в свои руки судопроизводство. Суд стал гласным, и народные
массы участвовали в судоговорении (Ипусер).
Характерно, что Нефереху и Ипусер жалуются на лграбеж. лПохищают имущество
знатного человека и передают его бедняку. Собственник понес потерю, а бедняк
удовлетворен.
Это восстание потерпело поражение. Одной из важнных причин его поражения было
завоевательное движенние кочевого племени гиксосов на Запад в сторону Египта.
Под владычеством гиксосов Египет находился около 150 лет. Только после долгой
и упорной борьбы египтянам во главе с фиванским номом удалось изгнать
гиксосов из страны и восстановить политическую самонстоятельность.
Государство в Древнем Египте имело форму деспотии. В нем вся полнота власти
номинально принадлежала одному лицу, правящему с  помощью более или менее
сложного централизованного бюрократического аппаранта (царю-фараону). Фараоны
принадлежали к одному роду и сменяли друг друга в порядке престолонаследия.
Египетский историк Манефон (конец IVЧначало III в. до н. э.) насчитывает 30
династий в истории Египта.
Характерной чертой деспотии, сложившейся в Египнте, был религиозный культ
главы государства царя-фараона. Необходимость создавать и поддерживать в
понрядке ирригационные сооружения было основной причинной тенденции к
политической централизации и к укнреплению деспотической власти. Немалую роль
сыграло и то обстоятельство, что фараоны во время войн нереднко становились
главнокомандующими египетскими войнсками. Культу фараона способствовала также
огранинченность сознания членов примитивных деревенских обнщин, скованных
традициями   первобытнообщинного строя, в котором родоплеменные вожди и
окружавшая их аристократия создавали культ вождей. Но не слендует полагать,
что фактически власть египетских фанраонов была неограниченной. Фараон не мог
по своему произволу принимать решения, которые бы шли напенрекор интересам
жреческой, военной и служилой знати.
В истории Древнего Египта были нередки случаи свержения фараонов и
террористических актов против них. Самый культ фараона говорил скорее не о
единонличном господстве фараона, а о теократическом харакнтере коллективного
господства жрецов, воинов и чинновников, которые усиленно внушали трудящимся
маснсам представление о фараоне как о божестве. По словам египетских текстов,
царь выделялся сренди миллионов и считался богом, сыном бога солнца Ра. Перед
царем все и даже вельможи должны были падать ниц и целовать прах у его ног.
Великой честью считанлось дозволение целовать его ноги. Царь не умирал, а
лзаходил за свой вечный горизонт. Его дворец считалнся храмом, а придворный
этикет представлял собой ренлигиозный культ. Обожествление фараонов
выражалось также в том, что после их смерти воздвигались гранндиозные
гробницы-пирамиды, для построения которых тысячи людей в принудительном
порядке отрывались от производительного труда. Как сообщает греческий
истонрик Геродот, для сооружения пирамиды Хеопса потренбовалось двадцать лет.
Придворный штат фараона Ч привилегированная кантегория рабовладельцевЧбыл
образован из прежней родовой домовой знати.
Везир (джати). Уже в Древнем царстве создается большой бюрократический
аппарат из чиновников-писнцов. Во главе этого аппарата стоял сановник,
ближайший помощник царя. В исторической и историко-юридической литературе его
называют лвезир (египетское наименование лджати или лтсати), а
иногдаЧлвернховный сановник.
В Древнем Египте не было разграничения законодантельной, исполнительной и
судебной власти. Судя по иннструкции, составленной при Тутмосе для трех
везиров (текст сохранился на стенах фиванских гробниц), и друнгим данным,
полномочия и объем деятельности везира были очень широки,
Везир руководил управлением государством, и чинновники всех рангов были
обязаны докладывать ему о своих делах и от него получать распоряжения. Везир
был руководителям суда, председательствовал в совете десяти, который
одновременно был и высшей судебной инстанцией, и одним из органов управления.
Он был также руководителем палаты шестиЧдругого судебнонго органа. Везир
принимал участие в руководстве хозяйнством, так как был начальником царских
сокровищ и всех государственных складов. Он руководил также всенми работами,
которые выполнялись для царя. В эпоху Нового царства везир был руководителем
всех военных сил. Он выполнял также обязанности нотариуса, понскольку
утверждал завещания. В упомянутой выше инструкции подробно описывается
порядок работы этого сановника в его приемной. Характерно, что все просьбы
требовалось излагать письменно. Для укрепления автонритета везира вокруг его
личности тоже был создан -религиозный культ. Он уподоблялся богу Тоту,
который у египтян сначала был богом месяца, а затем стал богом мудрости и
письма.
Кроме везира в Древнем Египте были другие должнностные лица, среди которых
довольно значительной была должность Ч хранителя печати, или главного
казнначея. Назывался он лказначеем царя Нижнего Египнта конечно,
казначейства в современном смысле слонва в Египте не было, так как налоги
вносились натурой. Казначей заведовал государственными складами, где
хранились все эти натуральные приношения.
Важной была также роль начальника всех царских работ, который совмещал в себе
должность царского архитектора и наблюдал за выполнением повинностей,
возложенных на свободное население. В Древнем Египнте сложился огромный
аппарат чиновников с развитым делопроизводством, причем многие документы
свидентельствуют о коррупции чиновников, беззаконии и пронизволе Характерно
поучение некоего Итахотела, котонрый рекомендует: лГни спину перед
начальством, тогда твой дом будет в порядке, твое жалованье будет в
иснправности, ибо плохо тому, кто противится перед нанчальником, но легко
жить, когда он благоволит
Местное управление. Взаимоотношения между ценнтральными и местными органами
власти в истории Древнего Египта не были постоянными и не раз претернпевали
изменения.
После объединения Египта в одно государство прежнние царьки, стоявшие во
главе номов, потеряли свою самостоятельность и превратились в зависимых от
фанраона должностных лиц Ч номархов. Они обладали в пределах номов высшей
судебной и административной властью и собирали налоги в казну. В их
распоряжении был значительный штат чиновников Ч казначеев, сборнщиков
налогов, надсмотрщиков и т. п. Кроме номарнхов административными полномочиями
были наделены храмы. Низшими органами управления на местах явнлялись сельские
общины.
Во времена распада Египетского государства номы не раз пытались приобрести
полную политическую самостоятельность, но вновь теряли ее в результате
обънединения Египта.
Первоначально постоянная армия ограничинвалась личной охраной фараона и
отрядами, состоявншими из нубийских и ливийских стрелков, которые должны были
подавлять волнения внутри государства. У храмов и сборщиков налогов тоже были
постоянные военные отряды. Полицейские функции возлагались на нубийских
негров.
В случае войны собиралось ополчение, которое компнлектовалось по рекрутской
системе. Номы, а также хранмы и крупные землевладельцы должны были
поставнлять определенное число рекрутов.
После изгнания гиксосов в армии появляются отрянды колесничих, т. е. воинов,
сражавшихся на колеснинцах, запряженных лошадьми. Это колесничное войско
комплектовалось из более зажиточных слоев населения. Эти воины в награду за
свою службу наделялись участнками земли.
В Новом царстве получает широкое развитие систенма наемных войск. Это было
вызвано обострением класнсовых противоречий в стране, вследствие чего армия,
комплектовавшаяся из египтян, становилась не только ненадежной, но и опасной
для господствующего класса.
Организация суда. Суд в Древнем Египте не был отнделен от администрации.
Высшие должностные лица и номархи были одновременно и верховными судьями.
Судопроизводство осуществлялось, как правило, колнлегиально. Так, в период
Нового царства был учрежнден центральный суд (кенбет) из 30 судей, которые
подбирались из знатных граждан разных городов. Нанряду с этим кенбетом были
учреждены кенбеты окрунгов и отдельных городов. Существовали храмовые суды,
состоявшие из жрецов. В номах руководство правосундием осуществлялось
номархами. Фараон был высшей судебной инстанцией, мог лично решить любое дело
и отменить любое решение остальных судов. Теоретически все свободные египтяне
могли обращаться к нему с жанлобами и просьбами о помиловании. Но практически
это вряд ли было осуществимо. И хотя в ряде докуменнтов утверждается, будто
египетский суд был блюститенлем истины и справедливости, в судах процветали
продажность и взяточничество.
В настоящее время наука не располагает, скольнко-нибудь существенными
публикациями древнеегинпетского законодательства, о котором  мы знаем лишь по
отдельным   сохранившимся   фрагментам и по сочинениям древнегреческих
авторов. Греченский историк Днодор приписывает составление пернвых писаных
законов легендарному фараону Менесу (около 3000 г. до н. э.), основателю I
царской династии Египта. В древнеегипетской и античной литературе имеются
свидетельства активной законодательной деянтельности и ряда последующих
фараонов. Так, царю Сасихису приписывается законодательство по вопросам
религии, Бокхорису (VIII в. до н. э.) Ч целый кодекс в области финансов и
торговли, Амасясу (VI в. до н. э.) Ч законодательная регламентация
деятельности местной администрации и т. д. Уже в Древнем царстве были
изнвестны разнообразные формы царских актов: одни из них имели
общенормативный характер (законы), друнгие являлись конкретными
распоряжениями царей по частным вопросам (иммунитеткые грамоты и т. п.). В
знаменитом Речении Ипусера упоминаются лзаконы зала суда, которые, очевидно,
представляли собой правовой свод или руководство по законодательству, которым
пользовались судьи. Наиболее обширным из дошедших до нас от Древнего Египта
правовых докунментов законодательного характера является линструкнция
везиру, которая составляет часть более обширного должностного
законодательства, игравшего важную роль в условиях разросшегося,
бюрократически органинзованного административного аппарата.
В древнеегипетском праве отразились характерные черты рабовладельческого
общества этого этапа развинтия. Наряду с открытым выражением классовой
сущнонсти общества Древнего Египта это право сохранило в значительной степени
пережитки первобытнообщинного строя.
Эксплуатация рабов в Египте не достигла такой стенпени, как в Греции и Риме.
Рабы имели свою семью и имущество. За преступления их наказывали органы
гонсударственной власти, а не хозяева. В случаях жестоконго обращения с ними
рабы могли искать убежища в храмах и приносить жалобу на своих господ, что
моглоповлечь за собой превращение их в слуг храмов. Раб, отпущенный на волю,
приравнивался к свободным.
Следует указать на пережитки матриархата в брачно-семейных отношениях.
Женщины пользовались равнными с мужчинами правами. Брак представлялся как
договор, и женщина выступала в нем от своего имени. Была обеспечена
собственность жены и ее равное полонжение с мужчиной в браке. Она могла
получать развод по своему желанию. Были случаи, когда дети называнлись по
имени матери, а не отца.
В уголовном праве особо тяжкими преступлениями считались посягательство на
власть фараона и попытки совершить государственный переворот.
Характерно наличие наказаний за убийство священнных животных и святотатство.
Наказания отличались исключительной жестокостью. Смертная казнь применянлась
в простой форме (отсечение головы и повешение) н квалифицированной (сожжение,
распятие и погребение заживо). Кроме того, применялись наказания в виде
талиона в символической (например, отрезание языка за разглашение
государственной тайны) и материальной форме.
В судопроизводстве не было гласности и устности. Обвиняемый или ответчик
давали письменные ответы. Суд решал дело втайне, не приводя мотивов. Судья
молча прикладывал изображение богини Маат, олинцетворявшей истину, ко лбу
того, в чью пользу было реншено дело.
Литература:
Б. С. Громаков -  УИстория государства и права зарубежных странФ