Читайте данную работу прямо на сайте или скачайте
Брюсов Валерий Яковлевич
Реферат.
По литературе
Тема: Брюсов Валерий Яковлевич.
Выполнил ченик 11 АФ
Школы № 12
Настенков Никита
БРЮСОВ Валерий Яковлевич (1873-1924), русский поэт. Основоположник русского символизма. Историко-культурная проблематика, рационализм, завершенность образов, декламационный строй (книги стихов лTertia Vigilia - Третья стража, 1900; лUrbi et Orbi - Городу и миру, 1903; лStejanoV - Венок, 1906). Исторические романы: Огненный ангел (1908), Алтарь победы (1913). После Октябрьской революции вел общественно-педагогическую деятельность. Литературная критика. Труды по стиховедению..
Детство и образование
Родился в купеческой семье. Дед со стороны отца - купец из бывших крепостных, дед со стороны матери - поэт-самоучка А. Я. Бакулин. Отец влекался литературой и естественными науками. Окончив московскую гимназию Л. И. Поливанова, Брюсов в 1893-99 чился на историко-филологическом факультете Московского ниверситета, сначала на отделении классической филологии, затем - на историческом (окончил с дипломом 1 степени). В 1896 женился на Ионне Матвеевне Рунт, ставшей его преданной помощницей, после смерти - хранителем архива и издателем наследия. же в ранней юности в личности Брюсова парадоксально проявились два антиномичных начала - самоотдача стихиям жизни (эротика, игра страстей, мир ночных ресторанов, рулетка) и волевая организующая активность, склонность к конструированию себя и правлению окружающими людьми и ситуациями.
Творческий дебют, стихотворные сборники, принципы поэтики
В 1894-95 Брюсов выпустил три сборника Русские символисты, состоящих из его собственных переводов из французских символистов и произведений некоторых начинающих поэтов. В этом издании, также в первых поэтических сборниках лChefs d'oeuvre (Шедевры,1895), лMe eum esse (Это я,1897) и сборнике переводов из П. Верлена Романсы без слов (1894) Брюсов заявил о себе не только как о поэте символистской ориентации, но и как об организаторе-пропагандисте этого движения. мело срежиссированная атмосфера скандала, связанного с несколькими эпатирующими стихотворениями, сразу сделала новую школу заметным фактом литературной жизни. Книги стихов 1900-09 - лTertia vigilia (Третья стража,1900), лUrbi et orbi (Городу и миру,1903), лStephanos (Венок, 1906), Все напевы (1909) - определили антиномичную ориентацию его поэтики на традиции французского Парнаса с его твердыми жанровыми и стиховыми формами, словесной пластикой, склонностью к историко-мифологическим сюжетам и экзотике и одновременно на французских символистов, с их поэтикой нюансов, настроений, музыкальной неопределенностью. После 1910 намечается поворот к большей простоте формы (сборник Зеркало теней,1912), однако в позднейшем творчестве вновь побеждают тенденции к усложнению языка и стиля. Стихи этого периода демонстрируют и образно-тематические комплексы, характерные для всего его творчества: рбанизм, лнаучная поэзия, историзм, бежденность в множественности истин и самоцельности искусства.
Литературное окружение. Редакторская, издательская и критическая деятельность
Во второй половине 1890-х гг. расширяется круг литературных связей Брюсова (знакомство с К. К. Случевским, Д. С. Мережковским, З. Н. Гиппиус, К. Д. Бальмонтом, Н. М. Минским, К. М. Фофановым, Ф. К. Сологубом и др.). В 1899 он становится одним из организатором и руководителей издательства Скорпион, начавшего с выпуска альманахов Северные цветы (вып. 1-5, 1901-11) и поставившего задачей объединение представителей нового искусства. В 1904-09 был фактическим редактором журнала Весы, ставшего центральным органом русского символизма. Брюсов опубликовал в Весах программные теоретические статьи (Ключи тайн, 1904; Священная жертва, 1905, и др.), огромное количество критических статей и рецензий, собранных в книге Далекие и близкие. Статьи и заметки о русских поэтах от Тютчева до наших дней (1912). Заслужив репутацию лмэтра символистской школы, Брюсов в то же время расходился с ее теургическим направлением, отстаивал суверенность искусства, отказываясь признать его зависимость как от социально-политических, так и от мистико-теологических заданий (см. его полемику, с одной стороны, со статьей В. И. Ленина Партийная организация и партийная литература - Свобода слова, 1905, с другой - с докладами Вяч. Иванова и А. Блока о теургическом символизме - О лречи рабской, в защиту поэзии, 1910). После закрытия Весов (1909) с сентября 1910 возглавляет литературно-критический отдел в журнале Русская мысль (под редакцией П. Б. Струве), привлекая к сотрудничеству других писателей-символистов и разрушая обособленность символистской школы в литературном процессе.
Концепция истории и исторические романы
Постоянный интерес Брюсова к истории обусловливал оценку злободневных фактов в перспективе мировых событий. Начав с политических обзоров в журнале Новый путь, проповедовавших славянофильские теории (Россия как третий Рим), он пережил крушение великодержавных иллюзий под влиянием событий русско-японской войны. Революцию 1905 воспринял как исторически неизбежное крушение всей культуры прошлого, принимая и возможность собственной гибели как части старого мира (стихотворение Грядущие гунны, 1905). В 1907-12 внимание Брюсова к текущей политике ослабевает, но растет его стремление осмыслить глубинные закономерности исторического процесса. В романах Огненный ангел (1907-08) и Алтарь победы (1911-12) он обращается к переломным историческим эпохам, пытаясь понять кризисное состояние мира путем исторических аналогий. В годы Первой мировой войны поначалу разделял настроения военного патриотизма (сборник Семь цветов радуги, 1916; также не появившийся при его жизни сборник Девятая Камена), однако, побывав на фронте в качестве военного корреспондента, приходит к пониманию античеловеческого характера войны.
Историко-литературная и переводческая деятельность
Знакомство в 1898 с редактором журнала Русский архив П. И. Бартеневым положило начало многолетней публикаторской, комментаторской, историко-литературной деятельности Брюсова (работы о Ф. И. Тютчеве, А. С. Пушкине, Н. В. Гоголе). На протяжении всей жизни занимался и художественными переводами (античные авторы, Данте, Дж. Байрон, И. В. Гете, Э. Верхарн, Э. По, П. Верлен, С. Малларме, М. Метерлинк, О. айльд, армянские поэты и др.). Переводческая манера Брюсова претерпела радикальную эволюцию от вольных переложений в 1890-е гг. до принципиального буквализма поздних переводов.
Культурно-просветительская и педагогическая деятельность после Октября
Брюсов воспринял Октябрьскую революцию как коренной переворот в истории человечества, активно сотрудничал с советской властью в области культурного просвещения. В 1920 вступил в Коммунистическую партию. В 1917-19 возглавлял комитет по регистрации печати, заведовал Отделом научных библиотек и литературным отделом Наркомпроса, занимал ответственные посты в Государственном ученом совете, Госиздате и др.; читал лекции в 1-ом МГУ, организовал в 1921 Высший Литературно-художественный институт и был его первым ректором, преподавал в Коммунистической академии, в Институте слова. В последних стихотворных сборниках - Дали (1922), лMea (Спеши,1924) - пытался разработать принципы новой научной поэтики, однако поздние поэтические эксперименты не встретили живого читательского отклика.