Читайте данную работу прямо на сайте или скачайте

Скачайте в формате документа WORD


Абай Кунанбаев (1845-1904)

лМинистерствоа образованиеа РК

а


ааааааааааааааааааааа

на тему:

лАбайа Кунанбаев

лДжамбула Джабаев

ааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа Выполнил: Русанов.И.А.

ааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа Проверил: Аскарова.М.К.ааааааааа

ааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа

лАк-Су 2001г

аааа Огромнуюа роль в просвещении своего народа сыграл основоположник письменной казахской литературы поэт

Абай Кунанбаев (1845-1904). Сын богатого и деспотично-

го феодала Кунанбая, Абай порвал со своим отцом, многи-

ми обычаями предков, оспаривал установления корана,что-

быа обратиться к подлинным источникам света и знания.

Он хотел навсегда избавить родину от нищеты духа ,стре-

мился к тому, чтобы его соотечественники приобщились

к достижениям мировой культуры. И Абай многое для это-

го сделал. Его лирические и философские стихи глубоко

содержательны, художественно совершенны, связаны с

народной поэзией. Немало новых форм стиха введено им

в казахскую литературу. Серьёзно и строго относился Абай

к творческой работе поэта. Он писал:

ааааааа Стих-это вождь средь слов, ценнейший их отбор,

ааааааа Талантливый поэт слагает речь в узорЕ

Абай был знаком с деятелями русского освободительного

движения, учениками Чернышевского, сосланными в Си-

бирь, и высоко ценил передовую русскую культуру. лПом-

ни ,- писал он ,- что главное Ц научиться русской науке .

Наука, знаниеЕискусство Ц всё это у русских. Для того что-

бы избежать пороков и достичь добра, необходимо знать

русский язык и русскую культуру. Русские видят мир.Если

ты будешь знать их язык , то на мир откроются и твои гла-

за. Таков был завет Абая.

а В разоблачительных сатирах Абая Кунанбаева ясно разли-

чимы идеи революционных демократов, слышатся отзвуки

социальной борьбы, гневные ноты протеста. Всё это вызы-

вало открытое недовольство богатого байства иа привело к

тому, что поэт был отдан под надзор русской полиции как

политически неблагонадёжный.

аа В романе лауреата Ленинской премии Мухтара Ауэзова

лАбай есть несколько особенно примечательных эпизодов.

В одном из них рассказывается о том, как пылкое письмо

пушкинской Татьяны вызвало у Абая желание переложить

его на казахский язык. Рассказано, как бережно и долгоаа поэт искал нужные слова, как исполнил перед слушателямиаа

вдохновлённые Пушкиным, только что рождённые стихи,

как сама собою сложилась мелодия, как её подхватили юныеа ученики поэта Ц и смятённые чувства влюблённой

русской девушки стали песней, которая долго звучала на

казахских праздниках и соревнованиях акынов. В других

эпизодах, там, где Абай выступает как защитник угнетён-

ных от произвола и как учитель поэтической молодёжи,

образы лермонтовского бунтаря Вадима и лнародных зас-

тупников Некрасова помогают казахскому просветителю

определить истинное назначение поэта.

ааа Вслед за русскими поэтическими собратьями Абай учил

молодёжь видеть в трагедии ограбленных бедняков, в при-

теснении слабого сильным и бедного богатым общую при-

чину- несправедливость существовавшего тогда социально-

го устройства Ц и вместе с народом искать дорогу к свободе.

аааааааааааааааааа Джамбул Джабаев.(1846-1945)

аааа Народныйа казахскийа певец-акына Джамбула пелаа свои

песни, аккомпанируяа наа народнома инструменте - домбре.

Эти песни слышали во всех уголках Советского Союза.

ааааа Знаменитыйа акына родилсяа ва Жетысуа (Семиречье)а у

подножьяа горы Джамбул, по имени которой он и был наз-ван Джамбулом.а Отеца будущегоа народногоаа поэтаааа был

бедным скотоводом-кочевником.

ааааа Вырос Джамбул в юрте. Вместе с семьёй он переезжал

С кочёвья на кочёвье. Его дядя, брат отца, была известным

домбристома (домбра - народныйа струнныйаа инструмент).

Джамбул очень любила слушатьа егоа песниа иа двенадцатьа

Лет от роду научился играть на домбре. лКогда инструмент попала мнеаа ва руки,а яаа забылаа оаа шалостях,а -а вспоминает

Джамбул, -мне казалось, что звенит не домбра, а моё моло-

дое сердце. Это решило судьбу певца Казахстана.ааааа

а

аааа Природа одарила его сильным голосом. В четырнадцать лета Джамбула решила житьа самостоятельно.аа Воааааа времяаа

луразы (магометанского поста) он ходил по юртама иа пел

лжарапазан (обрядовую песню).

аааа Когда Джамбулу исполнилось пятнадцать лет, он поехал в аул к знаменитому акынуа Суюнбаю,а который,а выступав

песню Джамбула, сказал: лУа тебяа естьа способностьа быть

акыном. Ты обладаешь хорошим голосом.а Слова,а которые

ты поёшь, выбраны очень удачно.

аааа Джамбула стала ученикома Суюнбая.а Акын,а выезжаяаа в

аулы,а брала са собойа ученика.а Сперваа Джамбул исполнял песни,а сложенныеа учителем,а затема она стала петьа иа своиа

собственные. Он готовился к состязаниям с акынами.аа Для

этого он изучал историю своей родины, сказания казахского

героического эпоса, песни раздольной степи.

аааа Иа песньа егоа становиласьа всёа сердечнее,а всёа сильнее

воздействовала на людей. лКогда я пел о народе, я пел и о себе. Когда же я пел о себе, я одновременно пел о народе.

Постепенно ширились слава Джамбула.

ааааа Песня в степи - большая сила. Песниа Джамбулаа летелиааааа

по степям, как ветер. Местные казахские богачи боялись его

песен.

ааааа лТак прожил я до 55 лет, - рассказываета Джамбул. -ЕВ

55 лет я стал сутул, как старыйа беркут, глаза - померкли,а а голосаа ослаб.а Вместоа домбрыа уа меняа ва рукаха появилась

палка. Вместо широкой степи - узкая постель.

аааааа Семидесятилетний Джамбул увидел зарю новой жизни.

Он услышал имя Ленин и стала свидетелема победоносного

шествия Красной Армии.

аааааа Преображалась его родная степь.а Иа вотаа престарелыйа

певец, который, казалось, уже завершал свой творческийа и

жизненный путь, пробудился к новой жизни:лПочувствовав

прилив свежих сил, взял яа ва рукиа домбру. Вернуласьа моя

молодость, и я запел. Эта возвращённая революциейа твор-

ческаяа молодостьа певца-акынаа нашлаа своёа выражение ав

многочисленныха яркиха песняха иа поэмах,аа посвящённых

новой жизни в обновлённой казахской степи.

аааааа Воаа всеха твоиха произведениях,аа большихаа иаа малых,а

аДжамбул остаётся верен традициям поэзии Востока-цвети-

стой и пёстрой, как убранство и быт народов Азии, богатой

сравнениями и метафорами, изобилующей мудрыми изрече-

ниями.ааа

аааааа Явления истории и культуры других народов Джамбул

умеет делать глубоко своими, национальными. Так,Пушкин у негоа становитсяа лакыном,а Калинин - лаксакалома (т.е.

лбелобородым - самым старшим), Горькийа тожеа прибли-

жен к степям, к Казахстану: лВ степном озаренном лучами

краю о солнечном Горьком я песню пою.

ааааа В дни войны Джамбул слагает песни о борьбе советских

Людейа иа фашизмом.а Стихиа Джамбула, апосланныеа има в

Осажденныйаа гитлеровцамиаа Ленинградаа ( лЛенинградцы, дети мои), были поддержкой для героических защитнеков

города.

аааааа Когда нависла угроза над Сталинградом, акын пел своё

лПисьмо сталинградцам. В великой битве на бнрнгу волге смертью героя погиб сын поэта Алгадай. Ему Джамбул посвятил песнь лНа смерть сына, призывающую отомстить

за него захватчикам.

ааааа Джамбул Джабаев умер в июне 1945 г., не дожива всего

нескольких месяцев до своего столетия.

ааааааааааааааааааааааааааа

ааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааааа

аааааааааааааааааааааа