Читайте данную работу прямо на сайте или скачайте

Абай Кунанбаев (1845-1904)

Министерство образованиеа РК

на тему:

бай Кунанбаев

Джамбула Джабаев

Выполнил: Русанов.И.А.

Проверил: Аскарова.М.К.

к-Су 2001г

Огромную роль в просвещении своего народа сыграл основоположник письменной казахской литературы поэт

бай Кунанбаев (1845-1904). Сын богатого и деспотично-

го феодала Кунанбая, Абай порвал со своим отцом, многи-

ми обычаями предков, оспаривал становления корана,что-

бы обратиться к подлинным источникам света и знания.

Он хотел навсегда избавить родину от нищеты духа,стре-

мился к тому, чтобы его соотечественники приобщились

к достижениям мировой культуры. И Абай многое для это-

го сделал. Его лирические и философские стихи глубоко

содержательны, художественно совершенны, связаны с

народной поэзией. Немало новых форм стиха введено им

в казахскую литературу. Серьёзно и строго относился Абай

к творческой работе поэта. Он писал:

Стих-это вождь средь слов, ценнейший их отбор,

Талантливый поэт слагает речь в зорЕ

бай был знаком с деятелями русского освободительного

движения, чениками Чернышевского, сосланными в Си-

бирь, и высоко ценил передовую русскую культуру. Пом-

ни,- писал он,- что главное - научиться русской науке.

Наука, знаниеЕискусство - всё это у русских. Для того что-

бы избежать пороков и достичь добра, необходимо знать

русский язык и русскую культуру. Русские видят мир.Если

ты будешь знать их язык, то на мир откроются и твои гла-

за. Таков был завет Абая.

В разоблачительных сатирах Абая Кунанбаева ясно разли-

чимы идеи революционных демократов, слышатся отзвуки

социальной борьбы, гневные ноты протеста. Всё это вызы-

вало открытое недовольство богатого байства и привело к

тому, что поэт был отдан под надзор русской полиции как

политически неблагонадёжный.

В романе лауреата Ленинской премии Мухтара Ауэзова

бай есть несколько особенно примечательных эпизодов.

В одном из них рассказывается о том, как пылкое письмо

пушкинской Татьяны вызвало у Абая желание переложить

его на казахский язык. Рассказано, как бережно и долго поэт искал нужные слова, как исполнил перед слушателями

вдохновлённые Пушкиным, только что рождённые стихи,

как сама собою сложилась мелодия, как её подхватили юные ченики поэта - и смятённые чувства влюблённой

русской девушки стали песней, которая долго звучала на

казахских праздниках и соревнованиях акынов. В других

эпизодах, там, где Абай выступает как защитник гнетён-

ных от произвола и как читель поэтической молодёжи,

образы лермонтовского бунтаря Вадима и народных зас-

тупников Некрасова помогают казахскому просветителю

определить истинное назначение поэта.

Вслед за русскими поэтическими собратьями Абай чил

молодёжь видеть в трагедии ограбленных бедняков, в при-

теснении слабого сильным и бедного богатым общую при-

чину- несправедливость существовавшего тогда социально-

го стройства - и вместе с народом искать дорогу к свободе.

Джамбул Джабаев.(1846-1945)

Народный казахскийа певец-акына Джамбула пел свои

песни, аккомпанируя н народнома инструменте - домбре.

Эти песни слышали во всех голках Советского Союза.

Знаменитый акына родился ва Жетысу (Семиречье)а у

подножья горы Джамбул, по имени которой он и был наз-ван Джамбулом. Отеца будущего народного поэт был

бедным скотоводом-кочевником.

Вырос Джамбул в юрте. Вместе с семьёй он переезжал

С кочёвья на кочёвье. Его дядя, брат отца, была известным

домбристома (домбра - народный струнный инструмент).

Джамбул очень любила слушать его песниа и двенадцать

Лет от роду научился играть на домбре. Когда инструмент попала мне ва руки, я забыл о шалостях, -а вспоминает

Джамбул, -мне казалось, что звенит не домбра, моё моло-

дое сердце. Это решило судьбу певца Казахстана.

Природа одарила его сильным голосом. В четырнадцать лета Джамбула решила жить самостоятельно. Во время

луразы (магометанского поста) он ходил по юртама и пел

лжарапазан (обрядовую песню).

Когда Джамбулу исполнилось пятнадцать лет, он поехал в аул к знаменитому акыну Суюнбаю, который, выступав

песню Джамбула, сказал: у тебя есть способность быть

кыном. Ты обладаешь хорошим голосом. Слова, которые

ты поёшь, выбраны очень дачно.

Джамбула стала ченикома Суюнбая. Акын, выезжая в

улы, брала са собойа ученика. Сперв Джамбул исполнял песни, сложенныеа учителем, затема она стала петь иа свои

собственные. Он готовился к состязаниям с акынами. Для

этого он изучал историю своей родины, сказания казахского

героического эпоса, песни раздольной степи.

Иа песнь его становилась всёа сердечнее, всёа сильнее

воздействовала на людей. Когда я пел о народе, я пел и о себе. Когда же я пел о себе, я одновременно пел о народе.

Постепенно ширились слава Джамбула.

Песня в степи - большая сила. Песниа Джамбул летели

по степям, как ветер. Местные казахские богачи боялись его

песен.

Так прожил я до 55 лет, - рассказываета Джамбул. -ЕВ

55 лет я стал сутул, как старый беркут, глаза - померкли, голос ослаб. Вместо домбры у меня ва рукаха появилась

палка. Вместо широкой степи - зкая постель.

Семидесятилетний Джамбул видел зарю новой жизни.

Он слышал имя Ленин и стала свидетелема победоносного

шествия Красной Армии.

Преображалась его родная степь. Иа вот престарелыйа

певец, который, казалось, же завершал свой творческий и

жизненный путь, пробудился к новой жизни:Почувствовав

прилив свежих сил, взял я ва руки домбру. Вернулась моя

молодость, и я запел. Эта возвращённая революцией твор-

ческая молодость певца-акын нашл своёа выражение ав

многочисленныха яркиха песняха иа поэмах, посвящённых

новой жизни в обновлённой казахской степи.

Во всеха твоиха произведениях, больших и малых,

Джамбул остаётся верен традициям поэзии Востока-цвети-

стой и пёстрой, как бранство и быт народов Азии, богатой

сравнениями и метафорами, изобилующей мудрыми изрече-

ниями.

Явления истории и культуры других народов Джамбул

умеет делать глубоко своими, национальными. Так,Пушкин у него становится лакыном, Калинин - лаксакалома (т.е.

лбелобородым - самым старшим), Горький тоже прибли-

жен к степям, к Казахстану: В степном озаренном лучами

краю о солнечном Горьком я песню пою.

В дни войны Джамбул слагает песни о борьбе советских

Людей и фашизмом. Стихи Джамбула, апосланныеа има в

Осажденный гитлеровцами Ленинград ( Ленинградцы, дети мои), были поддержкой для героических защитнеков

города.

Когда нависла гроза над Сталинградом, акын пел своё

Письмо сталинградцам. В великой битве на бнрнгу волге смертью героя погиб сын поэта Алгадай. Ему Джамбул посвятил песнь На смерть сына, призывающую отомстить

за него захватчикам.

Джамбул Джабаев мер в июне 1945 г., не дожива всего

нескольких месяцев до своего столетия.