«Крысолов» Цветаевой в кратком содержании / Школьная литература

«Крысолов» первая поэма Цветаевой, написанная в эмиграции, в Праге. Это пророчество о судьбах
русской революции, романтический период которой закончился и начался мертвенный,
бюрократический, диктаторский. Это приговор любой утопии о возможности народного торжества,
народной власти. Это же издевка над разговорами о революционности масс, в основе бунта которых
всегда лежат самые низменные мотивы социальная зависть и жажда обогащения.

Поэма Цветаевой чрезвычайно многопланова. «Крысолов» потому и стал одним из вечных, бродячих
сюжетов мировой литературы, что трактовка каждого персонажа может меняться на прямо
противоположную. Крысолов и спаситель, и убийца, жестоко мстящий городу за обман. Горожане и
жертвы, и подлые обманщики, и снова жертвы. Музыка не только губит крыс, но и дарит им в гибели
последнюю возможность обрести достоинство, возвышает их, сманивает чем-то прекрасным и уж во
всяком случае несъедобным.

Легенда о крысолове впервые появилась в литературной обработке в «Хронике времен Карла IX»
Мериме. До этого она существовала в нескольких фольклорных вариантах. Фабула её проста: в немецком
городе Гаммельне нашествие крыс грозит истребить все запасы еды, а потом и самих горожан. В
Гаммельн приходит загадочный крысолов, который обещает увести всех крыс за огромное
вознаграждение. Ему обещают эти деньги, и он игрой на дудке сманивает крыс в реку Везер, где крысы и
тонут благополучно. Но город отказывается выплатить ему обещанные деньги, и крысолов в отместку
той же игрой на флейте завораживает всех до одного гаммельнских детей уводит их из города в
гору, которая перед ним расступается. В отдельных вариантах легенды люди, выходящие из горы,
встречаются много после в окрестностях Гаммельна, они провели в горе десять лет и обладают
тайными знаниями, но это уже варианты неканонические и к легенде прямого отношения не имеющие.

Цветаева сохраняет эту фабулу, но придает персонажам особое значение, так что конфликт выглядит
совсем не так, как в фольклорной первооснове. Крысолов у Цветаевой символ музыки вообще, музыки
торжествующей и ни от чего не зависящей. Музыка амбивалентна. Она прекрасна, независимо от того,
каковы убеждения художника и какова его личность. Потому, мстя горожанам, крысолов обижается не на
то, что ему недоплатили, не от жадности уводит детей, а потому, что в его лице оскорблена музыка как
таковая.

Музыка равно убедительна для крыс, бюргеров, детей для всех, кто не желает её понимать, но
волей-неволей вынужден подчиняться её небесной гармонии. Художник с легкостью уводит за собой
кого угодно, каждому посулив то, что ему желательно. А крысам желательна романтика.

Победивший пролетариат у Цветаевой довольно откровенно, с массой точных деталей изображен в
виде отряда крыс, который захватил город и теперь не знает, что делать. Крысам скучно. «Господа,
секрет: отвратителен красный цвет». Им надоедает собственная революционность, они зажирели и
обрюзгли. «У меня заплывает глаз», «У меня оплывает слог», «У меня отвисает зад» Они вспоминают
себя отважными, зубастыми и мускулистыми, ненасытно-голодными борцами и ностальгируют о том,
что «в той стране, где шаги широки, назывались мы». Слово «большевики» встает в строку само собой,
ибо «большак», большая дорога, символ странствий, ключевое слово в главе.

Их-то и сманивает флейта: Индией, новым обещанием борьбы и завоеваний, странствием туда, где они
стряхнут жир и вспомнят молодость (пророчица Цветаева не могла знать, что в головах некоторых
кавалерийских вождей вызревал план освобождения Индии, чтобы не пропадал попусту боевой пыл
красноармейцев после победы в гражданской войне). За этой романтической нотой, за обещанием
странствий, борьбы и второй молодости крысы уходят в реку.

Но детей крысолов сманивает совсем другим, ибо он знает, чьи это дети. Это дети сонного,
благонравного, обывательского, сплетничающего, жадного, убийственного Гаммельна, в котором
ненавидят все непохожее, все живое, все новое. Таким видится Цветаевой мир современной Европы, но и шире любое человеческое сообщество, благополучное, долго не знавшее обновления и потрясения.
Этот мир не в силах противостоять нашествию крыс и обречен если только не вмешается музыка.

Дети этого мира могут пойти только за сугубо материальными, простыми, убогими посулами. И
крысолов у Цветаевой сулит им «для девочек перлы, для мальчиков ловля их, с грецкий орех И
тайна для всех». Но и тайна эта простая, детская, глупая: дешевая сказка с сусальным концом, с
благоденствием в финале. Мечты благовоспитанных мальчиков и девочек: не ходить в школу, не
слушаться будильника! Всем солдатики, всем сласти! Почему дети идут за флейтой? «Потому что
ВСЕ идут». И эта детская стадность, тоже по-своему крысиная, демонстрирует всю внутреннюю фальшь
«детского» или «молодежного бунта».

А музыка жестокая, торжествующая и всесильная уходит себе дальше, губя и спасая.