«Запечатлённый ангел» Лескова в кратком содержании / Школьная литература

На постоялом дворе укрываются от непогоды несколько путников. Один из них утверждает, что
«всякого спасенного человека ангел руководствует», и его самого ангел водил. Последующий
рассказ он произносит, стоя на коленях, потому как все случившееся «дело весьма священное и
страшное».

Маркуша, «незначительный человек», рожденный в «старой русской вере», служит каменщиком в
артели Луки Кириллова, самой чудной иконой в которой считается изображение ангела. На Днепре
артель строит вместе с англичанами каменный мост и три года живет «мирственным» духом и
«преизящество богозданной природы» ощущает. Но после того как невежественный и напоминающий
«верблуда» Марой изобретает особенный способ разбивать прочнейшие болты, о староверах идет
слава. Пимен Иванов, который, в отличие от «настоящих степенных староверов», не чуждается общения
с чиновниками, встречается с женой «немаловажного лица», которая просит у староверов вымолить ей
дочь. Пимен ничего староверам не рассказывает ни об этом, ни о последующих поручениях, но все они
исполняются. Расплатившись с Пименом деньгами «на свечи и масло», барыня выражает желание
посмотреть на ангела-хранителя, и Пимену приходится обо всем рассказать староверам. Наутро после
приезда барыни жена Луки Кириллова, тетка Михайлица, рассказывает, что ночью ангел сошел с иконы. В
это время муж барыни, за которого Пимен «молитвует», получает взятку от «жидов», но те его
обманывают и еще больше отданного назад требуют. Барыня требует этих денег у староверов.
Староверы таких денег не имеют, и на их жилище нападают жандармы, «запечатывают» иконы, в том числе
и лик ангела, сургучом, увозят и сваливают в подвал. Икона с ангелом приглядывается архиерею, и её
ставят в алтаре. Староверы решают хранителя подменить «скрасть и распечатать», а «к исполнению
сей решимости» избирают рассказчика этой повести и благонравного отрока Левонтия.

Между тем по Пимену вдруг «пегота пошла», а на староверов нападает «сугубая тоска», а вместе с
ней болезнь глаз, излечить которую сможет только икона-хранительница. Такое благочестие трогает
старшего среди англичан Якова Яковлевича, которому Маркуша объясняет, что художник из города не
сможет точную копию исполнить, представить «тип лица небожительный». И икона та строгановского
рисунка, а он сильно отличается от других писаний. А сегодня «высокого вдохновения тип утрачен» и
«в новых школах художества повсеместное растлеяние чувства развито и суете ум повинуется».
«Писание не всякому дано уразуметь, и изображенная небесная слава очень при этом помогает о
деньгах и всей славе земной думать не иначе как о мерзости перед господом». Сами же староверы
молят «христианския кончины живота и доброго ответа на страшном судилище». Англичанин и его жена
такими речами настолько растроганы, что дают Маркуше денег, и он с «среброуздым» Левонтием
отправляется на поиски изографа.

Доходят они до Москвы, «древлего русского общества преславной царицы», но и ею не утешаются,
считая, что старина в Москве не на «добротолюбии и благочестии, а на едином упрямстве» зиждится. А
мастера в художестве неаккуратны, все друг перед другом величаются или, «шайками совокупясь», по
трактирам вино пьют и свое художество хвалят «с кичливою надменностию». На Маркушу нападает
скука, а Левонтий боится, что его «соблазн обдержать может», и изъявляет желание повидать
безгневного старца Памву и понять, какова «благодать» господствующей церкви. На все протесты
Маркуши о том, что церковные «кофий» пьют и зайцев едят, Левонтий отвечает своей образованностью.
Из Москвы путники идут в Суздаль искать изографа Севастьяна, и по дороге, выбранной Маркушей,
теряются. Левонтий выглядит больным и отказывается идти. Но появившийся из леса небольшой
старичок призывает его встать и ведет путников в свое жилище. Маркуша понимает, что это и есть
Памва безгневный.

Памва выпускает душу из Левонтия, «как голубя из клетки», и отрок умирает. Маркуше нельзя
обвинить старца: «неодолим сей человек с таким смирением», но он решает, что «если только в церкви
два такие человека есть, то мы пропали, ибо сей весь любовью одушевлен». Когда Маркуша идет по лесу,
ему вновь является Памва и говорит: «Ангел в душе живет, но запечатлен, а любовь освободит его».
Маркуша бежит от старца и встречает изографа Севастьяна, с которым возвращается в артель. Чтобы
проверить умение изографа, Яков Яковлевич просит его написать икону своей жене, Севастьян узнает,
что англичанка молится о детях, и пишет икону такой тонкостью «мелкоспопического» письма, о
которой англичане не слыхивали. Но скопировать портрет англичанки в перстень отказывается, чтобы
не «унизить» своего художества.

Яков Яковлевич просит владыку вернуть на время ангела в артель, чтобы позолотить на
запечатленном ангеле ризу и украсить венец. Но архиерей отдает лишь ризу. Севастьян объясняет
англичанину, что необходима подлинная икона. Тот сначала изографа выгоняет, но потом сам
вызывается совершить кражу и договаривается, чтобы, пока всенощная у архиерея идет, копию
написали, старую икону со старой доски сняли, подделок вставили, и Яков Яковлевич смог её опять на
окно поставить, как будто ничего не бывало. Англичанин берет с собой сильного духом ковача Мароя,
чтобы тот всю вину на себя взял и «смерть претерпел», если староверы обманут. Договор держится на
основе «взаимоверья».

«Акция» проходит успешно, но Севастьян отказывается накладывать печать на копию, и это
приходится сделать англичанке. В это время трогается лед, и, чтобы вовремя переправиться на другой
берег, Лука, под пение старообрядцев, переходит реку по мостовой цепи. Марой видит над ним свечение
и охрану ангелами. На копии иконы исчезает сургуч, и Лука бросается с повинной к архиерею, который
отвечает, что староверы «со своего ангела печать плутовством свели, а другой сам с себя её снял и
тебя сюда привел». Прошенные архиереем староверы «тела и крови Спаса за обеднею приобщаются». А
вместе с ними и Маркуша, который после встречи со старцем Памвой «имеет влечение воедино
одушевиться со всею Русью».

На удивление путников по поводу исчезнувшей печати Маркуша рассказывает, что печать англичанки
была бумажной и выпала. Против того, что все случилось обыкновенным манером, староверы не спорят:
«все равно, какими путями господь человека взыщет, лишь бы взыскал». Маркуша поздравляет всех с
Новым годом и просит прощения Христа ради за себя, невежу.