«...Эти были оплатили мы платой самою большой» (по поэме А. Твардовского «По праву памяти»)

Русскую поэзию всегда отличала высокая гражданственность, или, по Пушкину, «дум высокое стремленье». Высокой гражданственностью проникнуто и творчество поэта Александра Трифоновича Твардовского. Великие события времени неизменно были предметом его изображения и глубоких переживаний-размышлений. Личность Твардовского глубоко трагична. С одной стороны — убежденный коммунист, не избежавший общей участи воспевать все великие и страшные переломы в стране после Октября, с другой — свидетель того, какой ценой заплатил народ за все эти насильственные преобразования.

Поэма «За далью — даль», впервые опубликованная в 1987 году, — это развернутый лирический монолог о непростых судьбах родины и народа, о сложном историческом пути страны, о внутренних переменах в духовном мире человека XX века. О том, что это лирический монолог — исповедь души, Твардовский говорит уже во вступлении к поэме:

Перед лицом ушедших былей Не вправе ты кривить душой, — Ведь эти были оплатили Мы платой самою большой...

Поэма состоит из трех частей. В первой части, «Перед отлетом», поэт рассказывает о встрече с другом детства (отсидевшим срок) на станции Тайшет. После многолетнего заключения друг возвращается домой. Эта встреча пробудила в авторе воспоминания о своей молодости, юношеских мечтах и планах. Это были чистые и красивые мечты: жить и трудиться на благо Родины, а если надо, то отдать за нее жизнь. Поэт с горечью вспоминает тех наивных молодых людей, которые и помыслить не могли, какие испытания готовит им время:

Сомненья дух нам был неведом; Мы с тем управимся добром И за отцов своих и дедов Еще вдобавок доберем... Мы повторяем, что напасти Нам никакие нипочем, Но сами ждали только счастья, — Тому был возраст обучен.

Вторая часть «Сын за отца» — самая трагическая. Это раздумья о драматической судьбе своей раскулаченной семьи. Александр Трифонович, сын смоленского крестьянина. Вся его семья, за исключением самого поэта (он жил отдельно от семьи, в городе), была раскулачена и сослана в Сибирь. Твардовский ничего не смог сделать для родных, фактически он отказался от них. Эта незаживающая рана болела у поэта всю жизнь, и боль вылилась в поэму «По праву памяти».

Конец твоим лихим невзгодам, Держись добрей, не прячь лица. Благодари отца народов, Что он простил тебе отца. Твардовский не снимает с себя вины за все, что произошло: Давно отцами стали дети, Но за всеобщего отца Мы оказались все в ответе, И длится суд десятилетий, И не видать еще конца.

Поэт стремится осмыслить ход истории. Понять, в чем провинились целые народы, репрессированные, изгнанные из родных мест, кто допустил такое положение, когда один человек в стране решал судьбу целых народов:

Он говорил: иди за мною, Оставь отца и мать свою, Все мимолетное, земное Оставь — и будешь ты в раю.

И оставляли, и забывали, «откуда вышел родом», и предавали. Вот за это все мы в ответе, считает Твардовский.

Третья часть поэмы называется «О памяти». Поэт утверждает право человека на память на то, чтобы не забывать ничего. Память — это привилегия человека, и, пока он помнит все, что было, существует гарантия того, что подобное не повторится вновь. Хотя иные и твердят, что пора предать те страшные годы забвению:

Забыть, забыть велят безмолвно, Хотят в забвенье утопить Живую боль. И чтобы волны Над ней сомкнулись. Быль — забыть! Нет, утверждает Твардовский: Кто прячет прошлое ревниво, Тот вряд ли с будущем в ладу.

Эта поэма — своего рода покаяние поэта за свои юношеские поступки, за ошибки молодости. И он предостерегает нас, людей другого поколения, от подобных ошибок. «Одна неправда нам в убыток, и только правда ко двору» — эти слова большого поэта звучат актуально и сегодня.