сквозная антитеза дня и ночи, внутри которой день осмысляется как «златотканый покров», под которым «шевелится» «древний хаос», лежащий в основе мироздания, а ночь— как время, когда обнажается бездна хаоса;
изображение трагического разрыва между человеком, ощущающим себя «мыслящим тростником», и равнодушной к нему природой;
темы трагического одиночества личности и разрушительных сил любви (мотивы «убийственной любви», «смертельного поединка» влюбленных, в которых гибнет тот, кто «любит нежней»);
мощный пласт античной образности;
намеренное уклонение от использования формы «я» и ее замена формами «ты» или «мы»;
отчеканенность поэтического высказывания, наличие парадоксов и неожиданных финалов.
