Вопросы и ответы к роману А. С. Пушкина «Евгений Онегин»
Роман «Евгений Онегин» — произведение необыкновенное во всех отношениях. Первый русский реалистический роман в стихах, произведение историческое, хотя в нем нет исторических героев, если не считать упоминания некоторых исторических лиц (только упоминания!), распахнутая «даль свободного романа»... При этом в «Онегине» охвачены все стороны русской общественной жизни, нарисован быт эпохи, даны картины нравов, показана жизнь столичных и поместных дворян, культурная жизнь России (театр, литература), даны незабываемые картины природы, показана, хотя и менее обстоятельно, жизнь крепостных крестьян, раскрыты семейные отношения. На этом фоне дается история формирования личности молодого человека, ставшей знамением своей эпохи, — личности «лишнего человека». Таким образом, в этом гениальном романе охвачены все стороны русской общественной и частной жизни.
Оба героя по-своему отражают свою эпоху. Но если Онегин — это типический характер, показанный в типических обстоятельствах (И обстоятельства эти нарисованы подробно и исторически верно), то Чацкий — человек, во многом опередивший свою эпоху и представляющий незначительную часть передовых дворян, которые стали впоследствии героями и мучениками событий 14 декабря 1825 года.
По-моему, автор — самый сложный и самый умный герой романа. Именно таким я представляю себе лирического героя пушкинской лирики. Он рассказывает о себе, об обстоятельствах своей личной жизни, об отношении к друзьям, не скрывает своего очень участливого отношения к героям. Перед нами — глубоко мыслящий и тонко чувствующий, очень эмоциональный и гуманный человек, бесконечно привлекательный, вызывающий уважение и доверие.
В первой главе пропущены IX, XIII, XIV, XXXIX, XL, XLI строфы. Так, в X строфе сообщается об овладении Онегиным наукой «страсти нежной, которую воспел Назон»; несколько строк посвящены ссылке Овидия в Молдавию. Пропуск строфы — весьма удачный прием, одновременно и отделяющий упоминание о судьбе Овидия от дальнейшего повествования о Евгении, и связующий воедино повествование.
Или по завершении темы любовных увлечений Онегина автор пропускает две строфы, показывая ее обширность и бесконечность (так много времени и душевных сил отнимали романы), и переходит к описанию дня Онегина, что очень логично. Пропуски, обозначенные многоточиями, делают композицию главы стройной и становятся мотивированными переходами от темы к теме или соединительными звеньями внутри одной темы.
Весь роман состоит из «онегинских строф».
Онегин — светский молодой человек из высшего петербургского общества. Он достаточно хорошо образован, знает античную литературу, латинский язык в той мере, чтобы разбирать письменные тексты и читать в подлиннике некоторые художественные произведения («И помнил, хоть не без греха, из «Энеиды» два стиха»), интересующийся современными историческими и экономическими теориями, почитатель произведений западноевропейского романтизма. Онегин в совершенстве владел всем, что необходимо светскому молодому человеку: французским языком, танцами, посещал современный театр, оперу и балет. Евгений очень серьезно следил за своей внешностью и был, как «dandy лондонский одет» («Подобно ветреной Венере, когда, надев мужской наряд, богиня едет в маскарад»). Он исправно ведет светскую жизнь, блистает на балах, получает одобрительные оценки общества («Свет решил, что он умен и очень мил»), прекрасно владеет «наукой страсти нежной» и пользуется большим успехом у светских красавиц.
Наряду с посещением балов он встречается и с передовыми деятелями тогдашней эпохи. Они названы в первой главе, например Каверин. Автор говорит о своем знакомстве и даже дружбе с ним. Именно он нам при этом говорит о чертах характера Онегина: «мечтам невольная преданность, неподражательная странность и резкий, охлажденный ум». Если среди дам он блистал «огнем нежданных эпиграмм», то с друзьями принимал участие в язвительном споре, произносил «шутки с желчью пополам» и сочинял «мрачные эпиграммы».
Светская жизнь, красавицы и даже книги наскучили Онегину, наступил период разочарования в окружающей действительности и обществе. В это время в деревне умирает дядя, и молодой наследник едет в деревню, предполагая, что его ожидает скука у постели больного дяди, которого он не знал. С этих размышлений и начинается первая глава романа «Евгений Онегин».
Если внимательно прочитать строфы, в которых автор раскрывает свои взаимоотношения с Онегиным, то неудовлетворенность у них в целом общая. И хандра тоже.
Страстей игру мы знали оба: Томила жизнь обоих нас; В обоих сердца жар угас; Обоих ожидала злоба Слепой Фортуны и людей На самом утре наших дней.Пожалуй, больше общего. И автор, и герой мыслящие, образованные дворяне, с высокими интеллектуальными запросами, критическим отношением к жизни и людям. Однако уровень разочарованности разный. «Я был озлоблен, он угрюм», — пишет автор о себе и об Онегине.
Критическое мышление автора и Евгения Онегина простиралось на многие темы, в том числе и социально-политические. Вспомним, что, прибыв в деревню, «ярем он барщины старинной оброком легким заменил; и раб судьбу благословил». Критическое отношение к властям Пушкин постарался выразить и через рисунок, изображавший его и Онегина стоящими спиной к Петропавловской крепости, «твердыни власти роковой». Ироничное напоминание «не плюй в колодец, милый мой», — это легкий намек на то, что взгляды героя и автора таковы, что могут вызвать и серьезный гнев властей. Уже цитировалась строка о злобе «слепой Фортуны и людей». К тому времени Пушкин уже получил назначение и отправился в южную ссылку.
Онегинская строфа создана Пушкиным специально для формирования жанра романа в стихах. Это позволило органично чередовать повествование с лирическими отступлениями и философскими раздумьями, монолог с диалогом. Каждая строфа имеет завершенную тему, обрамленную стройной и логичной композицией. «Каждая онегинская строфа в отдельности, как в капле росы, отражает композиционную структуру всего романа: первый катрен — экспозиция, второй — развитие действия, третий — кульминационный момент, заключительное четверостишие — своеобразный пуант, представляющий собой некий итог, вывод, разрешение эпического или лирического повествования». (Федотов О. И.)
С данным утверждением невозможно не согласиться. Онегин и Ленский хотя и являются представителями духовной части русского дворянского общества, но совершенно по-разному воспринимают действительность: Онегин — критически- хладнокровно, Ленский — романтически-восторженно. Контраст определен в строках:
Они сошлись. Волна и камень, Стихи и проза, лед и пламень Не столь различны меж собой.И все-таки очень различны. Даже в отношении к двум барышням Лариным. Ленский влюблен в Ольгу, которая привлекала его внешней красотой, живостью, простодушием, т. е. портретом, который можно, найти в любом романе и который «очень мил». «Но надоел он мне безмерно», — резюмирует поэт. Онегин как бы вскользь замечает Ленскому, что «когда б я был, как ты, поэт», предпочел бы Татьяну. Онегин, в отличие от Ленского, способен понимать духовную красоту.
Полностью противоположны Татьяна и Ольга. Живописуя Татьяну Пушкин использует отрицательные сравнения и подчеркивает ее контраст не только с Ольгой, но и со всей семьей Лариных, а через нее и со всей средой мелкопоместного дворянства.
Она ласкаться не умела К отцу, ни к матери своей; Дитя сама в толпе детей Играть и прыгать не хотела И часто целый день одна Сидела молча у окна.Контраст Ольги и Татьяны — это контраст между внешней и внутренней красотой, духовностью и бездуховностью, которую Ольга восприняла от своей среды и от которой отстранилась Татьяна.
Групповой портрет складывается из наблюдений над жизнью и «духовными интересами» покойного дяди Онегина, «деревенского старожила», ближайших соседей Онегина и Ленского, а также семьи Лариных. Их интересы, взгляды, занятия и развлечения, образ жизни — общие, видимо, сформированные под влиянием длительного развития традиций усадебного быта глубокой провинции. Если у кого и были связи с родственниками в одной из столиц, то они не могли повлиять на образовательный и культурный уровень этих помещиков и помещиц.
Белинский сам объясняет свое определение Онегина как страдающего эгоиста и эгоиста поневоле. Он как бы эгоист по воле судьбы, рока. Эгоизм в нем воспитан окружающим обществом притом, что в нем заложены огромные возможности для деятельности, вовсе не эгоистической, а доброй, благородной. Но его задатки не получают развития, он не находит применения своим силам, что приводит его к разочарованности, хандре, приносящей ему страдания. Белинский обращает внимание на строки из описания кавказских путешествий Онегина и находит в них выражения страдания, «которое часто не отнимает ни сна, ни аппетита, ни здоровья, но которое тем ужаснее!.. <…> чувствовать себя чуждым всему этому, подобно Вечному Жиду, который среди волнующейся вокруг него жизни сознает себя чуждым жизни и мечтает о смерти, как о величайшем для него блаженстве; это страдание, не всем понятное, но оттого не менее страшное… В двадцать шесть лет так много пережить, не вкусив жизни, так изнемочь, устать, ничего не сделав, дойти до такого безусловного отрицания, не перейдя ни через какие убеждения: это смерть!». Вот эти строки:
Я молод, жизнь во мне крепка; Чего мне ждать! Тоска, тоска!..Автор ценит в Татьяне цельность натуры, естественность, простоту, близость к народной жизни, понимание народной культуры, романтичность, мечтательность, богатство внутреннего мира, любовь к природе («Татьяна, русская душою…»). Из увлечений книгами французского романтизма она вынесла стремление творить добро, ценить человеческие чувства. И еще, что самое важное, что высоко оценил Достоевский в своей знаменитой речи на торжестве, посвященном открытию памятника Пушкину, — это ее верность долгу, взятым на себя обязательствам, в данном случае супружеским обязанностям. Любя Онегина, она остается верна своему долгу жены: «Но я другому отдана; Я буду век ему верна». Все эти качества героини не устаревают в силу того, что делают их обладательницу человеком высокой нравственности. Как мы уже говорили, их высоко оценил в 1880 году великий русский писатель Достоевский, высоко ценит образ Татьяны и русское общество нашего времени.
Оно, во-первых, не может быть не задушевным, потому что фактически является поэтическим дневником поэта, создаваемым в течение целого десятилетия. Лирические отступления и размышления, органически входящие в сюжетное повествование, раскрывают чувства, настроения, мысли, воспоминания, художественно-эстетические взгляды поэта, раскрывают образ самого автора, что является особой крупной темой для исследования романа.
Любой пейзаж в романе «Евгений Онегин» помогает раскрытию психологического состояния человека, его внутреннего облика, понимания им красоты русской природы. Картины природы, как правило, раскрывают либо авторское настроение, либо помогают постижению чувства Татьяны в тот или иной момент ее жизни. Как «русская душою» она любила природу, и ее душевный настрой сливался Воедино с теми движениями и оттенками, которые были запечатлены в том или ином пейзаже. Так, расставаясь с деревней, Татьяна обращается с прощальным словом, в котором создается облик близкого ее сердцу уголка Русской земли: мирные долины, знакомых гор вершины, знакомые леса, небесная краса, веселая природа. В нарисованном с помощью приема олицетворения среднерусском пейзаже сосредоточена эмоциональная память Татьяны, связанная с воспоминаниями о наслаждении от созерцания этих картин, веселье. Мы понимаем, что деревенские картины были частью не только внешней, но и внутренней жизни Татьяны, фоном, гармонирующим с ее раздумьями. И несколько позднее, когда уже возок Лариных двинулся в путь:
«…Простите, мирные места! Прости, приют уединенный! Увижу ль вас?..» И слез ручей У Тани льется из очей.Природа в романе «Евгений Онегин» живая. Изображая приход зимы в 7-й главе, Пушкин использует яркие метафоры: рассыпалась, клоками повисла на суках дубов, легла волнистыми коврами. Здесь зима ассоциируется со снегом, но благодаря названным метафорам происходит ее восприятие как живого существа — «рады мы проказам матушки зимы», подразумевая под проказами ее мороз, заснеженность, что создает веселье, радость, надежды (вспомним святочные гадания молодежи).
Но вот здесь-то радостная картина прихода зимы контрастирует с грустью Татьяны, которая должна ехать в Москву «на ярмарку невест». И даже в этой грусти содержатся воспоминания о той радости, которую героиня испытывала с приходом зимы. Тогдашнюю радость Татьяны мы узнаем по контрасту с ее нынешним состоянием.
Не радо ей лишь сердце Тани. Нейдет она зиму встречать, Морозной пылью подышать И первым снегом с кровли бани Умыть лицо, плеча и грудь: Татьяне страшен зимний путь.В романе нарисованы широкие картины русской жизни 20-х годов XIX века. Это и духовные интересы молодой дворянской интеллигенции, пути ее развития в русском обществе. Это и описание жизни великосветского, старомосковского и поместного дворянства, их нравов, привычек, культурных особенностей. Одна из ведущих тем романа — воспитание и образование дворян. Затрагиваются и детали жизни простого народа. В «Евгении Онегине» перед читателем проходят бытовые явления, нравоописательные детали, описание одежды, вещей, цветов, блюд, обычаев, типов, зарисовок, относящихся к петербургской дворянской интеллигенции начала XIX века, к петербургскому быту различных слоев (вспомним описание кабинета Онегина — «Все, чем для прихоти обильной, торгует Лондон щепетильный…»). Представлена Москва с ее балами, театрами и т. п. В деревне мы видим типичных русских помещиков, крестьянских девушек и мальчиков. Перед нами провинциальная Россия — Одесса, волжские города. Упоминаются и охтенка с кувшином и крестьянки, сидящие при лучине за работой.
Пушкин показывает все типы русской культуры — от Николая Тургенева до архивных юношей, поэтов-любомудров, все литературные течения Европы и России — от классицизма до байронизма, журнальные полемики и порядки крепостничества, танцы — от мазурки до вальса. Прекрасны строфы о русском театре: «Волшебный край!» и т. д.
«Прежде всего в «Онегине» мы видим поэтически воспроизведенную картину русского общества, взятого в одном из исторических моментов его развития. С этой точки зрения «Евгений Онегин» есть поэма историческая в полном смысле слова, хотя в числе ее героев нет ни одного исторического лица.
Исторические достоинства этой поэмы тем выше, что она была на Руси и первым и блистательным опытом в этом роде. В ней Пушкин был не просто поэтом только, но и представителем впервые пробудившегося самосознания: заслуга безмерная. В своей поэме он умел коснуться так многого, намекнуть о столь многом, что принадлежит исключительно к миру русской природы, к миру русского общества. «Онегина» можно назвать энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением» (В. Г. Белинский).
Роман «Евгений Онегин» — лирический дневник целого десятилетия жизни поэта, в котором поэт отразил не только события общественной жизни, интересы молодой дворянской интеллигенции, быт и культурный уровень различных слоев дворянства, некоторые детали народной жизни и т. д., но и включил в основную сюжетную линию лирические отступления и размышления автора, сопровождающие романные события. К тому же нельзя забывать о форме «Евгения Онегина», т. е. о стихотворном размере, которым он написан, об «онегинской строфе». Вот и обнаруживается «дьявольская разница» между романом вообще и романом в стихах Пушкина.
Роман А.С. Пушкина «Евгений Онегин» дает яркое и многостороннее представление о пушкинской эпохе: об образовании и круге чтения, о времяпрепровождении молодых дворян столицы, о модах в одежде и о театре, о литературных полемиках, об этикете и меню ресторанов и т.д. В романе в полной мере «отразился век и современный человек».
Сон раскрывает психологию героини, ее отношение к гостям, которых она ждет на именины, и ожидание чего-то страшного. Кроме того, в композиции романа он является связующим звеном между предшествующими главами и последующими событиями.
В Онегине отразился драматизм положения дворянской интеллигенции, не принимающей окружающее, но не умеющей вырваться из этой среды и не находящей приложения своим силам.
Можно предположить, что судьба Ленского могла бы развиваться по одному из двух путей. Один:
Быть может, он для блага мира Иль хоть для славы был рожден; …Поэта, Быть может, на ступенях света Ждала высокая ступень…Другой:
А может быть и то: поэта Обыкновенный ждал удел. Прошли бы юношества лета: В нем пыл души бы охладел. Во многом он бы изменился, Расстался с музами, женился, В деревне, счастлив и рогат, Носил бы стеганый халат…Онегин при своей образованности и уме не может найти применения своим силам в современном ему обществе. Отсутствие цели и дела в жизни делают его «ненужностью».
В лирических отступлениях выражается непосредственная авторская оценка; устанавливается причастность автора к происходящим событиям; ведется диалог автора с читателем; осуществляется литературная полемика; обозначаются границы времени романа.
Онегин разочарован в жизни, у него нет идеалов. Ленский верит в лучшие человеческие чувства — дружбу, любовь, ждет осуществления своих мечтаний и идеалов. Онегин — скептик, Ленский — романтик. Онегину жизнь скучна, Ленский воспринимает жизнь восторженно.
Особенности композиции связаны с симметричной системой группировки образов и ситуаций: Татьяна увидела Онегина и полюбила его, Татьяна пишет письмо Онегину, Онегин дает отповедь Татьяне // Онегин увидел в Петербурге Татьяну и полюбил ее, Онегин пишет письмо Татьяне, Татьяна дает отповедь Онегину. Большую роль играют лирические отступления, которые расширяют содержательные границы романа. В романе есть вставные эпизоды — песня девушек, сон Татьяны, письмо Татьяны и т. д. Онегинская строфа, которой написан роман,- законченное по смыслу и форме маленькое произведение.
Татьяна воспринимала окружающий мир как истинно русская девушка, знавшая обычаи, песни, сказки русского народа, верившая в народные приметы, гадания, чувствующая родную природу. Но как все дворянские дети она обучалась всему на французском языке, поэтому писать по-русски могла значительно хуже, чем по-французски. Поэтому автор и дает в романе письмо к Онегину якобы в переводе с французского.