Вопросы и ответы к былине А. К. Толстого «Правда»

Поэт сопоставляет правду с высокими горами, широкими степями, синими мо­рями, людными городами, дремучими ле­сами. Правда настолько необъятна и ши­рока, сложна, что каждый из братьев уви­дел ее по-своему, со своей стороны.

Всяк рассказывал правду по-своему; Кто горой называл ее высокою, Кто городом людным торговыим, Кто морем, кто лесом, кто степию.

Рассказы братьев о правде соотносятся с описанием многоликости правды в на­чале стихотворения. Недаром говорится: у каждого своя правда.

Почему братья поспорили и «рубили друг друга до смерти»? Что они «наказывали» своим сыновьям, а сыновья — внукам?

Каждый из них боролся и защищал свою правду, считая другого обманщиком и не понимая, что правы могут быть все. Своим внукам и правнукам они завещали «рубиться за правду за истину».

Каков смысл «поучения», данного в заклю­чительной части стихотворения, напоминающей былинный исход?

«Поучение» содержит в себе совет лю­дям не совершать подобных жизненных ошибок.

Какие художественные средства, харак­терные для былины, использует Толстой в стихо­творении «Правда»? Почему в стихотворении поэт использует былинные приемы? Назовите их.

Стихотворение обладает песенно-стихо­творной формой, читается, как былина, нараспев и начинается былинным запе­вом. Толстой использует характерные для былины художественные средства: посто­янные эпитеты (добрые молодцы, братья удалые, море синее), гиперболы (не объ­ехать тебя сто лет), повторы.

Мерный былинный стих, для которого характерны анафоры (ты горами, ты степями), удлинение в окончаниях при­лагательных (удалыих, торговыих), час­тое использование в глаголах возвратной частицы -ся, сочетается с многократны­ми повторами, постоянными эпитетами, свойственными былине обращениями («Ах ты гой еси, правда-матушка!»). Толстой использует в стихотворении былинную форму и былинные приемы, чтобы при­близить к нам героев далекой эпохи, дать почувствовать колорит времени, в кото­ром создался былинный эпос, ощутить поэтику былинного текста.