Вопросы и ответы к V, VI, VII главам повести Н. В. Гоголя «Тарас Бульба»
Остап обнаруживает «наклонности будущего вождя», хладнокровие, уверенность, осмотрительность, изобретательность в бою. «Со временем будет добрый полковник», — говорит о нем Тарас. Андрий же весь «погрузился в очаровательную музыку пуль и мечей». Он видит в бою «бешеную негу и упоенье», в сражениях он запальчив, дерзок и безудержно храбр. Андрий — человек стихии; рубя головы, он, в других случаях чуткий к чужой боли, видимо, совершенно не понимает, что делает. Безумная отвага Андрия противопоставляется хладнокровию и разумным действиям брата.
«Эта была красавица — женщина во всей развившейся красе своей. Полное чувство выражалося в ее поднятых глазах… Еще слезы не успели в них высохнуть и облекли их блистающею влагою, проходившею душу. Грудь, шея и плечи заключились в те прекрасные границы, которые назначены вполне развившейся красоте; волосы, которые прежде разносились легкими кудрями по лицу ее, теперь обратились в густую роскошную койу, часть которой была подобрана, а часть разбросалась по всей длине руки и тонкими, длинными, прекрасно согнутыми волосами упадали на грудь».
Панна была так красива, что перед ней Андрий чувствовал «благоговейную боязнь», трепет, он не в силах был ничего сказать. Молодой казак теряет волю, он уже не принадлежит себе, называет полячку царицей и просит приказать ему невозможное, готов погубить себя ради нее. Вот как описывает Гоголь происходившее с юношей: «Говорил Андрий шепотом, почти задыхающимся и прерывающимся каждую минуту от внутреннего волнения», «почувствовал, что вся кровь вдруг прихлынула к сердцу», «Андрий остолбенел», «много всяких чувств пробудилось и вспыхнуло в молодой груди казака», «сердце его билось».
«И ощутил Андрий в душе своей благоговейную боязнь и стал неподвижен перед нею… Он хотел бы выговорить все, что ни есть на душе, выговорить его также горячо, как оно было на душе, — и не мог. Почувствовал он что-то заградившее ему уста: звук отнялся у слова; почувствовал он, что не ему, воспитанному в бурсе и в бранной кочевой жизни, отвечать на такие речи, и вознегодовал на свою казацкую натуру».
Андрий стал важным рыцарем: «и наплечники в золоте, и нарукавники в золоте, и зерцало в золоте, и шапка в золоте, и по поясу золото, и везде золото, и все золото». Весь сияет в лучших одеждах, у него появляется «медная шапка», «дорогой шарф на руке», и коня ему дали самого лучшего. Ничего не осталось в Андрии от запорожского казака.
Андрия отличала тонкая душевная организация, жажда подвига, безумная смелость, способность оценить прекрасное — красоту природы и женщины, он не такой, как остальные казаки. Андрий ставит превыше всего свое чувство, ради которого он готов пожертвовать тем, что связывало его с семьей, верой, миром Запорожской Сечи. Он, безусловно, предает интересы своей отчизны. В стремлении к личному счастью, Андрию не важно, «какие «наши» вошли в город», он полон «не на земле вкушаемых чувств». Поступок Андрия — это его личный выбор, ставший для него трагедией.
Романтическому, возвышенному и мечтательному Андрию чужды окружающая его действительность, быт и грубые нравы Запорожской Сечи. Он видит беспечно спящих и сытых казаков и людей, умирающих от голодной смерти. Картина мира в сознании героя меняется, он не может разобраться в своих переживаниях. Любовь для него становится высшей ценностью, ради которой он и предает своих товарищей.
Автор сожалеет о гибели юноши, умеющего тонко и глубоко чувствовать, храбро сражаться. «И погиб козак…» — восклицает Гоголь. Хотя он с восхищением рисует героев Сечи, героизирует их, но прямого осуждения Андрия мы не чувствуем, позиция писателя неоднозначна.
«Как плавающий в небе ястреб, давши много кругов сильными крылами, вдруг останавливается распластанный на одном месте и бьет оттуда стрелой на раскричавшегося у самой дороги самца-перепела, так Тарасов сын, Остап, налетел вдруг на хорунжего и сразу накинул ему на шею веревку». За храбрость и отвагу казаки выбирают Остапа куренным атаманом.
Речь Тараса производит на запорожцев сильнейшее впечатление — в них заговорило все лучшее, «что бывает на сердце у человека». Старые казаки стояли неподвижно, потупив головы, со слезами на глазах. Слова атамана проникли глубоко в души молодых. И они своим героизмом в бою с поляками, самоотверженностью, готовностью прийти на помощь товарищу подтвердили слова, которые произнес Тарас.
В этой речи проявляются и патриотические чувства героя, и его мужество, и жизненный опыт, и страстная убежденность в правоте своего дела. Своими словами Тарас Бульба хотел, во-первых, поднять боевой дух своих товарищей, а во-вторых, показать величие родины и русского человека. Недаром в смерти, по мнению Тараса, сказывается величие русской души. «Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество! Уж если на то пошло, чтобы умирать, — так никому из них не доведется так умирать!.. Никому, никому!.. Не хватит у них на то мышиной натуры их!» Тарас Бульба говорит о способности человека к жертвенной любви, способности отдать жизнь за другого человека, за родину.
В бою со шляхтичами (глава IX), в последнем бою Тараса на берегу Днепра (глава XII), в полную силу проявились героизм и сила патриотизма казаков, вступивших в смертельную схватку с неприятелем.
Доблесть и отвага, мужество и бесстрашие, сила и удаль казаков, их беспощадность к врагу сродни подвигам былинных богатырей. Разнообразные сравнения (как плавающий в небе ястреб, как лев, растянулся на дороге), гиперболы подчеркивают их героические, сильные и могучие характеры.
После гибели Остапа, всех старых запорожцев Тарас остается одинок. Это уже не тот Тарас, которого мы видели в главе I, у него словно уходит почва из-под ног, нет в нем былой жизнерадостности и воодушевления. И дальнейшая жестокость Тараса объясняется ненавистью к врагу, которому он мстит за смерть сына. Его девизом становятся слова: «Ничего не жалейте!»
Бой под Дубно, бой, в котором Тарас убивает Андрия, речь о товариществе, последний бой и гибель Тараса — эти эпизоды подчеркивают героический и в то же время противоречивый характер героя. Тарас Бульба велик как человек Сечи, защищающий свободу и независимость своего народа. Не задумываясь, он готов отдать свою жизнь за веру, за родину, за Сечь. На этом пути он теряет самое дорогое, что у него есть, — сыновей и товарищей.
Финал повести трагичен и величествен. Величие Тараса в момент смерти в том, что он думает не о себе, все его мысли - о товарищах, о Родине. Он не боится смерти, его смерть не была напрасной: память о герое, подобно памяти о героях эпоса, живет в народе.