Вопросы и ответы ко 2 главе романа Б. Л. Васильева «Утоли моя печали…»

В романе, написанном накануне XXI ве­ка, отражаются события конца XIX сто­летия.

Накануне столь значительных рубежных дат, естественно, общество и его интел­лектуальная элита стараются предугадать пути развития страны, особенно такой, как Россия. В разговоре Беневоленского и Ивана выражена позиция писателя о ги­бельности для общества революционных идей, практическая реализация которых приводит к крупным кровопролитиям, вызванным злобой и ненавистью масс, участвующих в борьбе. Достижение свобо­ды возможно только законным путем, только через парламентские формы. По­тому-то, заявляет Аверьян Леонидович, первым пунктом борьбы за свободу дол­жен быть пункт о введении конституцион­ной монархии как первой ступени буржу­азно-демократической революции.

Почему диалог Беневоленского и Ивана был подслушан у окна гадающими девушками?

Это художественный прием, усиливаю­щий восприятие прогноза развития стра­ны.

Святочные гадания (вспомним балладу В. А. Жуковского «Светлана») воспроиз­водятся Наденькой и Феничкой, чтобы уз­нать свою судьбу. Через окно, в котором ведется разговор Аверьяна и Ивана, На­денька узнает о возможной судьбе страны.

Почему Надя отказалась продолжать гада­ние? Какова была ее реакция на услышанное?

Она была образована, готовилась стать журналисткой. Диалог заинтересовал ее своим содержанием, и она захотела ос­мыслить услышанное.

Из какого литературного произведения, изу­ченного вами в этом учебном году, в диалог геро­ев включена известная цитата? В чем ее смысл в обсуждаемой ситуации?

Цитата из романа А. С. Пушкина «Капи­танская дочка» о русском бунте, бессмыс­ленном и беспощадном. В обсуждаемой си­туации подтверждается бессмысленность революционных и террористических дейст­вий в борьбе за переустройство общества. Произвол и беззаконие, столь характер­ное для раздробленной, по определению Аверьяна, России приведут и к беззакон­ным действиям обиженных толп людей: «Бессмысленный и беспощадный, как бес­смысленна и беспощадна сама толпа…»

Аверьян Леонидович — муж погибшей Ма­ши Олексиной, в прошлом придерживался рево­люционных убеждений, но террор не принял. Этот диалог свидетельствует об изменении его пози­ций, отказе от революционных идей вообще. Ос­новываясь на прочитанном, подумайте, чем вы­звано его теперешнее неприятие революции для России.

Его неприятие революционной борьбы вызвано анализом ситуации в России, предвидением возможных кровавых по­следствий. Особое значение для него име­ло участие в семидневной обороне Шип­ки, когда он видел обезумевшие толпы под «зелеными знаменами Пророка» и русскими знаменами. И хотя велась война за свободу, Аверьяна поразило ожесточе­ние людей, безумное неуправляемое ожес­точение. Исторический экскурс позволил ему вспомнить движение Разина и Пуга­чева как кровопролитные бунты.