Наташа Ростова на пути к счастью (по роману Л. Н. Толстого «Война и мир»)

Наследие Льва Толстого — явление, переросшее масш­табы одной страны, одной национальной культуры. Нео­бычайная сложность и разнообразие проблематики, описа­ние «движения народов», философское осмысление хода человеческой истории, внушительное число действующих лиц (как вымышленных, так и исторических), географи­ческий простор романа «Война и мир» — все это поражает воображение читателя, вызывает в памяти величественные создания человеческого гения (например эпические поэмы Гомера, «Слово о полку Игореве»). И хотя основа «Войны и мира» — военные исторические события, роман-эпопея учит «любить жизнь в бесчисленных, никогда не истощи­мых ее проявлениях». Вся полнота впечатлений мирной жизни не только не оставляет героев Толстого в истори­ческих обстоятельствах, но с еще большей силой оживает, воскрешается в их душе.

Самой жизнелюбивой, созданной для счастья и любви я считаю Наташу Ростову. «Черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка, с своими сбившимися назад черными кудрями, тоненькими оголенными руками и маленькими ножками...» Она вся пылает радостью, счастьем, живостью, и это ощущение невольно передается окружающим.

Чувство полноты жизни, радости бытия свойственно многим героям романа. Но есть персонаж, в котором наиболее полно выразилось ощущение прелести жизни, оптимизм, «непосредственная чистота нравственного чув­ства» (Чернышевский). Это, конечно, Наташа. Ее облик как бы источает теплоту и свет. Так воспринимает Ростову Андрей Болконский: «Весь мир разделен для меня на две половины: одна — она, и там все счастье, надежда, свет; другая половина — все, где ее нет, там все уныние и темнота...»

С самого начала нас влюбляет в себя эта девочка, еще по-детски непосредственная, озорная, смешливая, готовая любить весь мир. Читателя поражают ее весело-каприз­ные выходки, смелость, любовь к ближним, а порой и взрос­лая серьезность, сочувствие и понимание, сострадание.

Подчеркивая угловатость фигуры Наташи, автор тем самым показывает, что духовное развитие девочки много выше. Она живет свободно и открыто, и все ее поступки согреты внутренней теплотой. «Лови минуты счастья, зас­тавляй себя любить, влюбляйся сам! Только это одно есть на свете — остальное все вздор», — в этих словах вся Наташа, вся ее сущность, жизнь.

Поэтичность натуры, чуткость, внимательность прояв­ляются в способности незаметно показать себя в лучшем свете, хотя Наташа и не стремится к этому. Ее жизнерадо­стность, удивительный голос, пение, сдержанность, такт го­ворят за нее сами, располагая к ней людей.

Толстой рисует Наташу Ростову как человека, близ­кого к народной жизни, и это народное проявление в девушке легко и непринужденно. «Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, которым она дыша­ла, — эта графинечка, воспитанная эмигранткой-францу­женкой, — этот дух, откуда взяла она эти приемы?» Она «сумела понять все то, что было в Анисье, и в отце Анисьи, и в тетке, и в матери, и во всяком русском человеке».

Наташа, как никто другой в романе, умеет делиться, отдавать, и поэтому сила ее любви заключается в беско­рыстности, самоотдаче «от всей души». А высшее призва­ние и назначение женщины Наташа Ростова видит в материнстве. Счастье для нее и в зрелом возрасте — это благополучие семейной жизни, здоровье детей. Как жена и мать Наташа по-прежнему прекрасна. Когда возвраща­ется Пьер или выздоравливает ребенок, «прежний огонь зажигается в ее развившемся красивом теле». В эти моменты «она бывала еще более привлекательная, чем прежде».

Семейная жизнь Наташи с Пьером мне кажется прак­тически идеальной. Они ценят и уважают друг друга; ин­теллектуального Пьера дополняет Наташа с ее обострен­ным чувством правды, жизнелюбием.

Образ Наташи Ростовой и сегодня является светлым лучом в жизни многих людей.