О литературе. «Образ мира, в слове явленный»

В одном из стихотворений великого русского поэта XX в. Бориса Пас­тернака есть строка, которая содержит в себе емкое определение сути худо­жественной литературы: «образ мира, в слове явленный». Это определение охватывает важнейшие признаки искусства слова. Разберем их по порядку.

1. Ключевой особенностью искусства и, в частности, искусства слова являются образы (у Пастернака: «образ мира»), В отличие от ученого, опи­рающегося на термины и формулы, художник мыслит образами, вклады­вая в них свои мысли и чувства, свой опыт постижения жизни. Так, мучи­тельное состояние ограниченности свободы, переживаемое Пушкиным в южной ссылке, вылилось в его стихотворении «Узник» в образы двух «пленников», связанных общей участью: лирического героя, сидящего «за решеткой в темнице сырой», и орла, томящегося в неволе. А характерные для Лермонтова настроения гордого изганничества — в образ «паруса», одиноко белеющего «в тумане моря голубом».

   В образы превращаются в литературе не только переживания автора, но и элементы окружающей действительности. При этом, казалось бы, самые привычные вещи и явления нередко предстают в виде красочных поэти­ческих картин, а слова, из которых такие картины создаются, приобретают блеск и изящество. Неслучайно художественную литературу именуют «изящной словесностью».

2. Из образов в литературном произведении складывается художественный мир произведения («образ мира», по Пастернаку). Этот мир одновременно похож и непохож на окружающую действительность.

   Похож, поскольку сохраняет черты правдоподобия, приближающие его к реальности; причем сохраняет их даже там, где изображаются самые невероятные события (ведь если бы фантастика не имела отношения к реальному человеку и его жизни, вряд ли кто-нибудь стал бы ее читать). Непохож, поскольку в нем непременно присутствуют элементы вымысла; причем присутствуют даже там, где произведение выстроено с прицелом на максимально точное воссоздание «правды жизни», то есть реальных фактов и документов.

   С одной стороны, в художественном мире есть все, что есть в реальнос­ти — природа, предметы, здания, люди, их занятия и отношения... С другой стороны, на нем лежит глубокий отпечаток мировосприятия, умонастроений, идей и психологических особенностей его создателя — автора произведения. Иными словами, этот мир представляет собой воплощенный в образах индивидуальный взгляд художника на жизнь. Поэтому у каждого по-насто­ящему талантливого писателя получается свой особый художественный мир.

3. Главным материалом, из которого писатель творит свой художествен­ный мир, является слово («образ мира, в слове явленный», следуя за Пастер­наком). Этим литература отличается от других видов искусств, работающих с «видимым» (краски, камень, жест) или «слышимым» (звук) материалом, который прямо воздействует на наши органы чувств. Образ, возникающий благодаря игре красок или сцеплению созвучий, мы воспринимаем непосред­ственно в процессе созерцания картины или прослушивания мелодии. А вот словесный образ непосредственному восприятию не подлежит. Само по себе слово, конечно, можно и «увидеть» (прочитав его буквенное обозначение), и «услышать» (когда его кто-либо произнесет вслух), однако заключенный в нем смысл раскрывается только в нашем воображении. Это значит, что словесный образ в большей мере, чем, скажем, живописный, требует от нас духовного сотрудничества и сотворчества с его автором.

Изображая лица людей, внутреннее убранство комнат или пейзажи, лите­ратор пишет «словами» картины так же, как пишет их красками и кистями художник. С этой точки зрения можно говорить о том, что литература тесно соприкасается с изобразительными искусствами и даже некоторым образом «вбирает» в себя их элементы. Безусловно, словесные картины не обладают наглядностью произведений живописи. Зато возможности литературы простираются гораздо дальше тех границ, в которых существуют изобрази­тельные искусства. Ведь, в отличие от живописца, писатель воссоздает не только зримые стороны мира, но и не уловимые для кисти запахи, звуки, осязательные свойства вещей. Кроме того, в рисунке предмет изображения «застывает», тогда как в литературном произведении он находится в движе­нии; художник на полотне может «поместить» только одну картину, тогда как писатель в произведении может быстро и легко переходить от одной картины к другой, охватывая огромные промежутки времени и части пространства.

Но главное — изобразительные искусства отображают лишь внешние про­явления человеческого характера, запечатлевая их в жестах, позах, выраже­ниях лиц; литература же не только фиксирует такие проявления, но и рас­крывает внутреннюю жизнь человека, всю ее изменчивость и сложность. Эта особенность роднит литературу с музыкой и танцем, нацеленными на передачу тех или иных эмоциональных состояний. Однако в музыке и танце эмоции существуют как бы сами по себе, без связи с определенными явлениями или событиями, поэтому одна и та же мелодия, навеивая одно и то же настроение, порождает в воображении разных слушателей разные образы. А вот в художественном тексте переживания героя, его размышле­ния над философскими, нравственными, социальными, историческими, религиозными и другими проблемами, как правило, находятся в тесной связи с конкретными событиями и картинами действительности.

Литература исследует глубины разума и души человека. Потому ее назы­вают «человековедением», а творчество писателя приравнивают к труду философа. При этом писатель «не рассказывает», а создает мир прямо на глазах читателя и в его воображении. Так творится волшебство, обозначенное пастернаковской формулой «образ мира, в слове явленный».