Почему мы стремимся к идеалу

Воплощением наших представлений о совершенном человеке является нравственный идеал, т.е. человек, которому свойственны наилучшие моральные качества. Во все времена люди стремились определить, каков идеальный набор добродетелей. Вот уже два тысячелетия нравственным идеалом многих людей является Сын Божий Иисус Христос, который пришёл на землю с исключительной миссией — «чтобы люди все спаслись и достигли познания истины». Иисусу Христу присущи наивысшие моральные качества: жертвен­ность, милосердие, мужество, смелость, всепрощение, мудрость, бескорыстная любовь. Эти качества - воплощение мировоззрения, основанного на признании человека наивысшей ценностью. Такое мировоззрение называется гуманизмом.

В других религиях тоже есть идеальные личности — Будда в буд­дизме, Мухаммед в мусульманстве. Они так же воплощают нравст­венные качества, которые являются символами духовности. В этих личностях качества идеального человека соединяются с божествен­ностью, к которой так стремятся люди в своих попытках стать лучше. Идеальными личностями человечества являются также святые, пророки, подвижники. О качествах идеального человека повеству­ют религиозные тексты: притчи, заповеди, жития святых и т.д.

В сокровищнице человеческого опыта есть и другие примеры идеальных личностей — носителей лучших моральных качеств, высоких образцов какой-то добродетели или способностей. Эти полулегендарные или полностью вымышленные образы жили в народном сознании — как герои легенд, преданий, сказок, песен. Так, в давние времена в устно-поэтических произведениях были воспеты Кирила Кожемяка и Илья Муромец — образы богатырей-борцов, защитников родной земли. Немного позднее появились произведения о победоносцах-казаках Мамае, Байде, Самийле Кишке, Иване Сирко. У других народов тоже были свои любимцы. Это и защитник обездоленных Робин Гуд, и романтический и бескорыстный рыцарь Ланцелот, и находчивый и справедливый Ходжа Насреддин, и отчаянный смельчак Айвенго...

Нравственные идеалы, так же как и нравственные ценности, служат нравственными ориентирами - путеводителями, которые помогают поступать с позиций добра. Они помогают людям оцени­вать собственные поступки с точки зрения морали. Речь идёт о том, что нам намного проще сделать вывод о милосердии, сравнив собственное поведение с поступками, например, Святого Николая, чем с определением этого понятия по толковому словарю. Итак, нравственные идеалы - это образцы для самоусовершенствования.

Каждый человек, как правило, формирует свой идеал как пред­ставление о тех моральных качествах, которые необходимы ему для счастья. Именно поэтому, ориентируясь на идеал, мы самосовершен­ствуемся, обдумываем свои поступки, стараемся предвидеть их по­следствия. Идеал помогает нам поступать так или иначе, с ним мы сравниваем себя, по нему оцениваем себя и пытаемся стать лучше.

Для того чтобы действительно приблизиться к своему идеалу, нужно хорошо знать самих себя: и то положительное, что в нас есть, и то негативное, что мешает нам жить. Только при этом усло­вии мы можем решить, что и как нам нужно совершенствовать в себе в первую очередь. Стоит также учитывать и условия нашей жизни. Если у кого-то, например, от рождения слабое здоровье, он вряд ли станет олимпийским чемпионом по какому-нибудь виду спорта, во всяком случае, это будет очень сложно сделать. Но при желании каждый может быть вполне здоровым человеком.

Любой человеческий недостаток может быть устранён или сведён к минимуму, любое положительное качество — развито. Так же, как в медицине есть лекарства почти от всех известных болезней, так и в культуре существуют разные способы усовершенствования большинства человеческих качеств. Следует только помнить: чтобы достичь большого, нужно начинать с малого.