Поиски справедливости на страницах романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание»

Смею уверить, что лик мира сего

мне само­му даже очень не нравится.

Ф. Достоевский

«Преступление и наказание» — роман из шести частей и эпилога — был написан Ф. М. Достоевским в 1865—1866 гг. и посвящен жгучим вопросам социальной жизни пореформенной России, когда происходила ломка старых патриархально-нравственных устоев и складывались но­вые, буржуазные общественные отношения, основанные на всевластии денег, капитала. Трагедия человеческой лично­сти в этих социальных условиях — в центре внимания писателя-гуманиста.

С трагической мощью автор показал, как калечит души людей социальная несправедливость, какой невыносимый гнет и отчаяние испытывает человек, борющийся за гуманные отношения между людьми, страдающий за «уни­женных и оскорбленных». На протяжении всего романа автор неустанно задается вопросами: что есть правда? как защитить бесправных? где справедливость?

Поиски справедливости характерны и для героев Дос­тоевского, которые ведут горячие политические и фило­софские споры, размышляют над «вечными» проблемами русского общества.

В образе Раскольникова раскрываются все мысли авто­ра, размышляющего над идеей: возможно ли «разрешение крови по совести»? Может ли человек ради благополучия множества других людей убить одно «никчемное» суще­ство?

Этот вопрос рассматривается Раскольниковым со всех сторон: социальной, моральной, политической, психологи­ческой. Часто его рассуждения сталкиваются со взгляда­ми, идеями других персонажей, образуя неразрывную связь со всей системой образов.

На страницах романа герои предстают перед нами с уже сложившимися убеждениями, и их характер выража­ет, помимо особенностей образа, еще и определенную идею. Однако часто поступки персонажей противоречат тем иде­ям, которых им хотелось бы придерживаться.

Главного героя романа — Раскольникова — Достоев­ский наделил, наряду с ярким индивидуализмом, и такими положительными чертами, как глубокий ум, развитая со­весть, широта взглядов, жажда справедливости. Именно поэтому в теории Раскольникова есть положения, с кото­рыми тяжело не согласиться.

«Вошь я, как все, или человек?» — спрашивает себя главный герой и ради эксперимента над собой убивает ста­руху-процентщицу. Решает, сможет ли он отнести себя к категории «высших»...

Но, с другой стороны, «наполеоновскую» теорию Рас­кольникова автор тонко высмеивает, показывая всю ее ко­мичность. Всей образной системой романа Достоевский убедительно доказывает, что нет и быть не может оправда­ния насилию, убийству, какими бы благородными целями их не аргументировали.

Писателю удается раскрыть внутренний мир героев, свя­зать его с реальностью, своими мыслями. Весь роман пост­роен на противоречиях, которые порой заводят нас в ту­пик, но всегда приводят к размышлениям, переносят нас в реальную жизнь, иногда жестокую и страшную, показывая губительное влияние буржуазного общества на личность. Но ведь, с другой стороны, в этих же условиях формируют­ся и такие как Разумихин, Дуня, Соня. И Достоевский обнадеживает нас словами, обращенными к ним: «Уже под­растает поколение, которое будет гуманно, человечно и ве­ликодушно».