Шариков и «шариковщина» (по повести М. Булгакова «Собачье сердце») (Второй вариант)

...Весь ужас в том, что у него

уж не собачье, а именно человеческое

сердце. И самое парши­вое из всех,

которые существуют в природе.

М. Булгаков. Собачье сердце

К. Паустовский рассказывал, что семья Булгаковых была «насквозь интеллигентной»: «Такие семьи с большими тру­довыми и культурными традициями были украшением провинциальной жизни, своего рода очагами передовой мысли». Я думаю, что именно отсюда берет начало скепти­ческое отношение Булгакова к революции, ведь последо­вавшие за ней голод и разруха, попытка наделить правом власти невежественных и бескультурных людей не могла вызвать одобрения у глубоко интеллигентного человека.

С бедами молодой Страны Советов Булгаков пытался бороться многими способами, в том числе и призвав в со­юзники сатиру. Написанная в 1925 г. повесть «Собачье сердце» — яркий тому пример.

В этой повести известный ученый, профессор Преобра­женский с помощью ассистента Борменталя путем фанта­стической операции пересаживает безродному и ранее без­домному псу Шарику семенные железы и гипофиз мозга уголовника, пьяницы и хулигана Клима Чугункина. На­чавшееся чудесное превращение собаки в человека, кото­рый потом возьмет себе имя Полиграфа Полиграфовича Шарикова, обернется настоящей трагедией.

«Милейший пес» Шарик превратился в невежественно­го, бездуховного, ограниченного Шарикова, унаследовав от своего «донора» целый букет пороков, с которыми тщетно пытались бороться профессор Преображенский и доктор Борменталь.

Профессор всегда был уверен, что разруха происходит от того, что человек занят не своим делом, она в головах, а не на улице. «Разруха» в голове Шарикова усугублялась поучениями председателя домкома Швондера, который, сам будучи ограниченным и некультурным человеком, сумел передать Шарикову ненависть к любым проявлениям культуры и духовности. Полиграф Полиграфович не только не чувствует никакой признательности или благодарности к первым своим учителям, сделавшим из него «человека» (по внешности), но и с каждым днем становится все на­глее и агрессивнее.

В своей повести М. Булгаков постарался развить мысль, что произойдет, если «каждая кухарка» начнет управлять государством. Во что превратят страну шариковы, полу­чившие власть, но невежественные настолько, что даже не умеют вести себя в обществе. Они станут главными источниками разрухи. Вот почему профессор решается прекратить столь интересный для науки, но ужасный с точки зрения морали и нравственности эксперимент. Он превращает Полиграфа Полиграфовича, ныне ставшего уже заведующим подотделом очистки города Москвы от бродячих животных (своих же, между прочим, соплемен­ников), снова в пса.

Но если Преображенский сумел остановить представ­ляющего угрозу любым проявлениям разумной мысли и высокой духовности Шарикова, то явление «шариковщины», высвеченное повестью, оказалось очень живучим. Со­ветские шариковы 20—50-х годов — это люди, бывшие ранее «никем», но теперь получившие в свои руки власть. Сколько безвинно пострадавших на их совести за все эти годы? Нетерпимые, невежественные, подозрительные, агрес­сивные, они живут и сегодня. И бороться с ними можно, лишь постоянно повышая свой культурный уровень, зани­маясь самовоспитанием и самообразованием. Ведь давно известно: изменяя себя, мы изменяем мир.