Вверх по лестнице, ведущей вниз (по роману О. де Бальзака «Отец Горио»)

Добродетель... не делится на части;

или она есть, или ее нет.

О. де Бальзак. Отец Горио

Одной из тем замечательного романа Оноре де Бальза­ка «Отец Горио» является воздействие социальной среды на характер человека. Создавая различные образы, столк­новение которых с обществом привело к разным резуль­татам. писатель заставляет нас задумываться, почему это произошло.

Одним из самых интересных и неоднозначных героев романа мне кажется Эжен Растиньяк, воспитанный в про­винции в обедневшей аристократической семье. Он приез­жает в Париж, чтобы изучать право. Чрезвычайно привя­занный к своим родным: родителям (особенно к матери), сестрам, тетушке — Эжен чувствует огромную признатель­ность за то, что им «пришлось обречь себя на тяжелые лишения», чтобы дать ему возможность учиться и жить в Париже. Кажется, что приехавшему из провинции юноше присущи все лучшие черты, какие только могут быть в человеке: порядочность, благородство, целеустремленность, трудолюбие. Растиньяк готов усердно работать, лишая себя многих удовольствий и развлечений, лишь бы быстрее оп­равдать надежды, возложенные на него семьей, и встать на ноги. Однако очень быстро «его ребяческие иллюзии, его провинциальные воззрения исчезли, понятия изменились, а честолюбие безмерно разрослось».

Познакомившись со своей знатной и богатой родствен­ницей госпожой де Босеан, которая ввела его в высший свет, внимательный и наблюдательный Эжен заметил, что здесь правят бал вовсе не честность, порядочность, трудо­любие, а деньги, связи, хитрость и лицемерие.

Из разговоров с Вотреном и графиней де Босеан моло­дой человек сделал вывод, что упорная и кропотливая ра­бота совсем не гарантирует человеку в будущем ни хоро­шей карьеры, ни значительного дохода. В Париже другие ценности, и если хочется быстро добиться успеха, ты дол­жен их принять.

Так Эжен Растиньяк попадает в сети высшего света со всеми своими честолюбивыми мечтами о признании его обществом, «в которое он попал, о возможности быстро и легко разбогатеть. Воспитанный в совершенно иных усло­виях, юноша пытается сохранить свою внутреннюю чисто­ту, придерживаться привычных моральных норм, но в мире, где правит капитал, это невозможно: «Моя юность еще чиста, как безоблачное небо, но ты хочешь стать большим человеком или богачом, а разве не значит это идти созна­тельно на то, чтобы лгать, сгибаться, ползать, снова вы­прямляться, льстить и притворяться?»

Когда мы расстаемся с Эженом Растиньяком в конце романа, это все еще честный и порядочный человек, способ­ный возмутиться несправедливостью, душевной черствос­тью, жестокостью окружающих. Но совесть его уже нечис­та, сердце неспокойно. Он сам признал, что «обокрал своих сестер и мать» попросив их выслать крупную сумму денег на приличный для появления в свете костюм (хотя и вер­нул им вскоре деньги), в его голове уже зарождалась мысль о соблазнении бедной, но добродетельной Викторины, ко­торая может сделаться наследницей огромного состояния, да и роль любовника богатой дамы, которую Эжен с радос­тью принял для утверждения своих позиций в свете, не совсем благочестива.

Так, постепенно попадая под влияние несовершенного общества, Растиньяк отказывается от тех высоких нрав­ственных принципов, которые руководили им до поездки в Париж. Низменное, порочное, опустошающее душу и серд­це болото высшего света засосало еще одну, и не самую глупую, жертву.

На последней странице романа Эжен бросает обществу вызов: «А теперь кто победит: я или ты?». Но мне кажет­ся, что ему суждено проиграть, ведь зло и несправедли­вость нельзя победить их же методами, а других путей Растиньяк не знает.