Максим Горький (1868-1936). Биография

Лично я всю жизнь во всех моих чувствах, и мыслях, и делах

Отправлялся от человека, будучи навсегда и непоколебимо убеждён, что существует только человек,

Всё же остальное есть

Его мнение и его деяние.

Максим Горький

Личность Максима Горького - популярного русского прозаика, драматурга, публициста, оказавшегося на вершине литературного Олимпа рубежа веков, по праву считается одной из самых загадочных и противоречивых в русской литературе ХХ века. Долгое время его называли "буревестником русской революции", "первым пролетарским писателем" и основоположником социалистического реализма. После крушения советской империи имя Горького было вычеркнуто из русской истории и культуры, писателя "окрестили" приспособленцем, "другом кровавых чекистов и Сталина", "надсмотрщиком над советскими писателями". Где же правда, спросите вы? Обратимся к словам современной итальянской исследовательницы Паолы Чони, которая, изучая феномен М. Горького, пишет: "Истина о писателе располагается не на крайних позициях, а должна быть найдена в другом месте, в интерпретации драмы интеллигента, сформировавшегося в эпоху кризиса ценностей и в исторический период великих перемен для России и для всей Европы". Понадобились годы и многочисленные публикации ранее запрещённых материалов, чтобы читатель смог узнать настоящего Максима Горького - одну из ключевых фигур русской литературы ХХ века, по словам популярного российского горьковеда Лидии Спиридоновой, "писателя сложного и противоречивого, человека с мятежной душой и острым умом, незаурядного мыслителя и общественного деятеля, поднявшегося из народных низов до высот мировой культуры… Горький - это целая эпоха, связавшая воедино вчерашний и сегодняшний дни, эпоха мировых войн и социальных потрясений, глобальной переоценки ценностей, зарождения и развития нового типа сознания".

Максим Горький (настоящее имя Алексей Максимович Пешков) родился 16 (28) марта 1868 года в Нижнем Новгороде. Его отец Максим Савватиевич Пешков - управляющий астраханской пароходной конторой, в прошлом мастер-краснодеревщик, умер, выхаживая своего годовалого сына от холеры. Детство мальчика прошло в доме деда по материнской линии Василия Каширина. "Густой, пёстрой, невыразимо странной жизнью" назовёт свои детские и отроческие годы Максим Горький. Дед, по воспоминаниям писателя, был "религиозен, до жестокости деспотичен и болезненно скуп", но внука своего любил, обучал его грамоте, а позже отдал в Нижегородское училище. Большое влияние на будущего писателя оказала бабушка Акулина Ивановна, "изумительно добрая и самоотверженная старуха", приобщившая мальчика к народным песням и сказкам, но самое главное - заменившая мать, скончавшуюся от чахотки вскоре после смерти мужа.

Полноценное образование Горькому получить не удалось. Крах семейного дела Кашириных вынудил 8-летнего Алексея "идти в люди": он работал "мальчиком" в обувном магазине, подмастерьем в чертёжной и иконописной мастерских, статистом в театре, помощником повара. Повар Михаил Смуров и пробудил у будущего писателя интерес к книгам. "С этого момента моей жизни я начал читать всё, что попадало под руку", - вспоминал Горький. С десяти лет он вёл дневник, куда заносил впечатления, почерпнутые из жизни и книг. Хаотичное чтение, изумительная от природы память, жажда знаний во многом определили его взгляды на человека и общество.

В 1884 году юноша приезжает в Казань в надежде поступить в университет, но скоро понимает неосуществимость своего плана (за обучение необходимо было платить). Позже Горький напишет: "Я не ждал помощи извне и не надеялся на счастливый случай… Я очень рано понял, что человека создаёт его сопротивление окружающей среде". Он перебивается случайными заработками, знакомится со студенчеством. Начинается период активного самообразования, увлечения идеями народничества и марксизма. В свои 16 лет Горький уже многое знал о жизни, но четыре года, проведённых в Казани, сформировали его личность, определили его судьбу. "Физически я родился в Нижнем Новгороде. Но духовно - в Казани. Казань - любимейший из моих “университетов”", - говорил писатель.

Молодой человек с сильным, закалённым невзгодами и лишениями характером и беспокойной душой пытается понять себя и окружающих, ищет смысл жизни, задумывается над переустройством мира: "Мы в мир пришли, чтобы не соглашаться…", - так выразил своё понимание жизни юный Пешков.

В конце 80-х - начале 90-х годов Горький путешествует по России. "Хождение моё по Руси, - вспоминал писатель, - было вызвано не стремлением ко бродяжничеству, а желанием видеть - где я живу, что за народ вокруг меня?". Он прошёл через Поволжье, Донские степи, Украину, оттуда - через Крым и Северный Кавказ - в Тифлис (Тбилиси), где задержался на год. Странствуя, будущий писатель батрачил, кашеварил, рыбачил, добывал соль и пытался постичь душевный склад, мировоззрение встречавшихся ему людей. В это же время Горький начал писать. В тифлисской газете "Кавказ" вышел его первый рассказ "Макар Чудра" (1892), подписанный псевдонимом М. Горький.

В 1895 году писатель опубликовал более двухсот фельетонов, а также несколько рассказов, среди которых "Старуха Изергиль", "Челкаш", "Песня о Соколе".

В начале своего творческого пути Максим Горький испытал влияние многий учений: от французского просвещения - до пессимизма А. Шопенгауэра и идеи "сверхчеловека" Ф. Ницше. Современный литературовед Павел Басинский отмечает, что романтическая философия писателя родилась из столкновения противоречащих друг другу начал: грубости, невежества провинциального быта и веры в Человека, в его потенциальные возможности. В горьковской философии Человек (идеальная сущность) не совпадал с Человеком (реальным существом) и даже вступал с ним в трагический конфликт. В одном из писем Горький прямо заявляет: "В наши дни ужасно много людей, только нет Человека".

Горький пришёл в литературу с новыми темами и мотивами. Герой его ранних произведений - человек "дна", босяк, который вопреки всему, даже ценой преступления, стремится вырваться из серой и скучной жизни, жаждет свободы, любит силу и презирает слабость. О своём герое Горький писал: "Я, разумеется, никого и никогда не звал: “идите в босяки”, а любил и люблю людей действующих, активных, кои ценят и украшают жизнь хоть мало, хоть чем-нибудь, хоть мечтою о хорошей жизни. Вообще русский босяк - явление более страшное, чем мне удалось показать…".