Министерство образования российской федерации

1 Декарт Р. Сочинения в 2-х т. Т.1. М., 1989. С.269.

2 Гоббс Т. Избранные произведения. В 2-х т. Т.1. М., 1965. С.61.

3 Сенсуализм (от латинского «sensus» - чувство) – учение, признающее ощущение единственным источником познания.

1 Спиноза Б. Избранные произведения. В 2-х т. Т.1. М., 1957. С. 362.

1 Монизм (от греческого "monos" – один, единственный) - философское воззрение, согласно которому все многообразие мира объясняется при помощи единой субстанции - материальной либо духовной.

1 Термин "монада" в переводе с греческого означает "единое" или "единица".

2 Лейбниц Г. - В. Сочинения. В 4-х т. Т.1. М., 1983. С. 53.

1 Беркли Дж. Сочинения. М., 1978. С. 172.

² Антология мировой философии. В 4-х т. Т.2. М., 1970. С.518-519.

1 Юм Д. Трактат о человеческой природе. Минск, 1998. С. 201.

1 Гольбах П.А. Избранные произведения. В 2-х т. Т.1. М., 1963. С. 59.

1 Ломоносов М.В. Полное собрание сочинений. Т.1. М.-Л., 1950. С. 173.

2 Там же. Т. 5. С. 574.

³ Там же. Т. 5. С. 383.

1 Там же. Т.2. С.203.

2 Там же. Т.1. С.79: 81.

1 Радищев А.Н. Избранные философские и общественно-политические произведения. М., 1952. С.294.

2 Там же. С.297-298.

1 Кант И. Критика чистого разума. Симферополь, 1998. С. 52-53.

2 Там же. С. 57.

1 Там же. С. 52.

1 См. Кант И. Сочинения. В 6 т. Т. 5. М., 1965. С. 260.

2 Кант И. Указ соч. Т. 4. Ч. 2. С. 79.

1 Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. М., 1974. С. 420.

2 Там же. С. 424.

1 Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 2. Философия природы. М., 1975. С. 43

2 Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М., 1977. С. 371.

1 Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логика. С. 208.

1 Фейербах Л. История философии. В 3 т. Т. 3. М., 1974. С. 373.

2 Там же. С. 389.

1 Фейербах Л. Избранные философские произведения. В 2 т. Т. 2. М., 1955. С. 42.

2 Там же. С. 685.

1 Там же. Т. 1. С. 190.

1 Там же. Т. 1. С. 621.

1 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 13. С. 6-7.

2 Там же. С. 7.

3 Там же.

1 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 3. С. 3.

1 Маркс К. и Энгельс Ф. Избр. Соч. Т. 2. С. 65.

1 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 32. С. 456.

2 Творец (прим. редактора).

3 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 23. С. 21.

1 Даже выдающийся древнегреческий диалектик Гераклит выделял повторяемость воспламенений и угасаний огня, являющегося, как уже отмечалось, по его мнению, первоосновой мира. Гераклиту приписывается также учение о так называемом "мировом годе", который длится 360 сменяющих друг друга поколений людей, а затем все возвращается к исходной стадии и все ступени жизни вновь повторяются от начала и до конца.

1 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 12.

1 протисты - одноклеточные организмы (прим. ред.)

2 Там же. С. 354-355.

1 Шопенгауэр А. Собрание сочинений в пяти томах. Т.1. М.: «Московский клуб», 1992. С.54.

1 Там же. С.298-299.

1 Там же. С.340.

2 Там же. С. 363.

1 Цвейг С.Казанова, Фридрих Ницше, Зигмунд Фрейд. – М.: Интерпракс. 1990. С.113-114.

1 «Заратустра» – происходит от «Зороастр», имени пророка и реформатора древнеиранской религии, получившей название зороастризма. Время жизни Зороастра относят к X-VII векам до н.э.

1 Чаадаев П.Я. Апология сумасшедшего // Русская идея. М., 1992. С. 45.

1 Пушкин А.. Письмо П.Я. Чаадаеву // Русская идея. М., 1992. С. 51.

1 Там же.

1 Хомяков А.С. О старом и новом // Русская идея. М., 1992. С. 63.

1 Белинский В.Г. Россия до Петра Великого // Русская идея. М., 1992. С. 75.

2 Герцен А.И. Былое и дума. Л., 1946, с. 66.

1 Чернышевский Н.Г. Сочинения в двух томах. Т. 2. М., 1987. С. 304.

1 Там же. С. 166.

1 Там же. С. 215-216.

1 Плеханов Г.В. Избранные философские произведения в пяти томах. Т. 2. М., 1956. С. 333.

2 Там же. С. 246-247.

1 Соловьев В.С. Сочинения. В 2 т. Т. 2. М., 1990. С. 219.

1 Там же. С. 246.

1 Новиков А.И. История русской философии. С-Пб. 1998. С. 221.

1 Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии. М., 1996. С. 248-249.

1 Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. С. 254-255.

1 Ильин И.А. Наши задачи. Статьи. 1948-1954 гг. В 2 т. Т. 1. Париж, 1956. С. 312.

1 Ленин В.И. Полн. Собр. Соч. Т. 18, с. 152-153.

1 Телеология (греч. teleos – цель, logos – учение) – религиозно-философское учение о наличии в мире объективных внечеловеческих целей и целесообразности.

1 Бухарин А.И. Избранные произведения. М., 1988. С. 41.

2 Там же.

1 Эпистемология (от греч. “episteme” – знание, “logos” – учение) – философско-методологическая дисциплина, в которой исследуется знание как таковое, его строение, структура, функционирование и развитие.

1 Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. М., 1998. С. 409.

2 См.: Там же. С. 422-423.

1 Иррационализм – философское учение, настаивающее на ограниченности познавательных возможностей разума, мышления и считающие основным инструментом познания интуицию, инстинкт, чувство и т.п.

1 Гуссерль Э. Философия как строгая наука. Новочеркасск, 1994. С. 129.

1 См.: Зотов А.Ф., Мельвилью К. Западная философия ХХ века. С. 298-301.

1 Киссель М.А. Экзистенциализм // Современная западная философия. Словарь. М., 1991. С. 388-391.

1 Камю А. Миф о Сизифе; Бунтарь. Минск, 1998. С. 531.

1 См.: Гайденко П.П. Дильтей // Современная западная философия. Словарь. М., 1991. С. 96-97.

1 См.: Румянцева Т.Г. Дильтей // Новейший философский словарь. Минск, 1999. С. 218-221.

1 Гадамер Х.Г. Истина и метод. М., 1988. С. 40.

1 Гадамер Х.Г. Актуальность прекрасного. М., 1993. С. 44.

1 Эйнштейн А. Влияние Максвелла на развитие представлений о физической реальности /Собрание науч.трудов: В 4 томах. М., 1967.Т.2.С.136.

2 Герц Г. Принципы механики, изложенные в новой связи/ Жизнь науки: Антология вступлений к классике естествознания/ Составитель и автор биографич.очерков С.П.Капица. Ответ.ред.Л.А.Арцимович. М., 1973. С.208.

3 Планк М. Смысл и границы точной науки/ Вопросы философии,1958,№5.С106.

4 Степин В.С. Идеалы и нормы в динамике научного поиска/ Идеалы и нормы научного исследования. Редактор – составитель В.С.Степин.Минск, 1981. С.11.

1 Вязовкин В.С. Материалистическая философия и химия. Химическая картина природы и ее эволюция. М., 1980. С.53.

2 Кун Т. Структура научных революций. Пер. с англ. М., 1975. С.11.

1 Цит. по: Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981. С.135.

2 Там же. С.134.

1 См.: Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. С.143-144.

1 Космология – учение о Вселенной.

1 Цит. по: Азерников В.З. Неслучайные случайности. Рассказы о великих открытиях и выдающихся ученых. М., 1972. С.14-15.

1 Маркс К, Энгельс Ф. Соч.Т.7.С.360-361.

1 Де Бройль Л. По тропам науки. М., 1962.С.9.

1 Цит. по: Бернал Дж. Наука в истории общества. М., 1956.С.223.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч.Т.20.С.347.

2 Бруно Джордано. О бесконечности, Вселенной и мирах. М.: ОГИЗ, 1936.С.160.

1 Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики. М., 1965.С.8.

1 Там же. С.10.

2 Спустя 350 лет после смерти Галилея, в октябре 1992г., он был реабилитирован католической церковью, его осуждение было признано ошибочным, а учение – правильным. Глава римско-католической церкви папа Иоанн-Павел II заявил при этом, что церковь не должна выступать против науки, а наоборот, должна поддерживать научный прогресс (из телевизионной информационной программы «Время», 31 октября 1992г.).

1 Цит. по: Седов Л. И.Галилей и основы механики. М., 1964, С.36-37.

2 Система научных и философских взглядов Декарта получила название картезианства, поскольку Декарт подписывал свои сочинения латинизированной формой своей фамилии – Картезиус.

1 Существует легенда о знаменитом яблоке, падение которого с дерева будто бы навело Ньютона на мысль о законе всемирного тяготения. Но эта легенда имеет различные толкования. Стукелей – друг Ньютона – утверждал, что якобы сам Ньютон рассказал ему эпизод с яблоком, который и помог ему открыть закон всемирного тяготения. А другой друг Ньютона, Пембертон, считал, что Ньютон, возможно, специально выдумал историю с яблоком, чтобы отделаться от не в меру любопытных собеседников типа Стукелея.

2 Бернал Дж. Наука в истории общества. С.267.

3 Юкава Х. Лекции по физике. М., 1981. С.40.

1 Вавилов С.И. Исаак Ньютон. М., 1989. С.117.

2 Бернал Дж. Наука в истории общества. С.266.

1 Цит. по : Бернал Дж. Наука в истории общества. С.265

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.19. С.202.

2 Метафизику Нового времени не следует путать с аристотелевской метафизикой, о которой говорилось ранее. Это – совершенно разные понятия. Метафизический метод в естествознании XYI-XYIIв.в. является методом, противоположным диалектическому.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч., Т.19. С.203.

2 Цит. по: Алексеев В.П. От животных к человеку. М., 1969. С.7.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С.351.

2 Необулярный (от лат. nebula - туман) буквально означает: «относящийся к туманности».

1 Космогония – учение о происхождении и развитии Вселенной.

1 Цит. по: Хэллем Э. Великие геологические споры. М., 1985.

2 Цит. по: Гурев Г.А. Чарльз Дарвин и атеизм. Ленинград, 1975.

1 Цит. по: Холличиер В. Природа в научной картине мира. М., 1966. С.109.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.29.С.424.

1 Цит. по: Кудрявцев П.С. Курс истории физики. М., 1982. С.208.

2 Там же. С.208.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С.353.

2 Цит. по: Келигов М.Ю. Идеи развития в естествознании. Ростов н\Д, 1988. С.47.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч.Т.20.С.368-369.

1 Цит. по: Дофман Я.Г. Лавуазье, М., 1962.С.209-210.

2 Ломоносов М.В. Полн.собр.соч. М.-Л.,1954. Т.3. С.389.

3 См.: Кудрявцев П.С. Курс истории физики. М., 1982.С.141.

1 Ампер, например, открыл тот факт, что металлическая спираль, обтекаемая током, т.е. соленоид, эквивалентна магниту.

2 Цит. по: Кудрявцев П.С. Курс истории физики. М., 1982.С.142.

1 Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики. М., 1965. С.145.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С.304-305.

1 Герцен А.И. Собр.соч.: в 30 томах. Т. YIII. М., 1956. С.114.

1 Там же. Т.III. М., 1954. С.128.

2 Плеханов Г.В. Избран.философ.произв. Т. IY. М., 1958. С.703.

1 Данное письмо, датированное 30 мая 1873г., Маркс показал известному ученому-естествоиспытателю К.Шорлеммеру, который одобрил основные идеи замысла Энгельса.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С.

1 Декарт Р. Избран.произв. М., 1950. С.446.

2 Цит. по: Кедров Б.М. Эволюция понятия материи в естествознании и философии /Вопросы философии, 1975, № 8. С.71.

1 Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики. М., 1965. С.102.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч.Т.20.С.570.

2 Там же. С.570.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С.563.

2 Там же. С.632.

3 Там же. С.631.

1 «Мы, несомненно, - писал Энгельс, - «сведем» когда-нибудь экспериментальным путем мышление к молекулярным и химическим движениям в мозгу; но разве этим исчерпывается сущность мышления?…» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч.Т.20. С.563).

1 В науке существует понятие многомерного (п - мерного) пространства, которое является результатом некоторого математического обобщения, отражающего не только пространственные, но и другие свойства материальных объектов. В физике, например, к трем пространственным координатам добавляются время и ряд других параметров, связанных с конкретным способом описания объектов (температура, давление и др.).

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С.181.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч.Т.20.С.51.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч.Т.20.С.42-43.

1 Чернышевский Н.Г. Избран.философ.соч. М., 1950.Т.III. С.191.

2 Там же. С.228.

1 Ломоносов М.В. Избран.философ.произв. М., 1950. С.160.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.21. С.304.

1 Сравнение с солнечной системой было не случайно: диаметр Солнца (1,4?10⁶км) почти во столько раз меньше размеров Солнечной системы (6?10⁹км), во сколько размеры ядер (10^-12) меньше диаметра атома (10^-8см).

1 Бор Н. Атомная физика и человеческое познание. М., 1961. С.100.

1 Цит.: по Парнов Е.И. На перекрестке бесконечностей. М., 1967. С.122.

2 Однако классическая механика Ньютона при этом не исчезла. По сей день она занимает почетное место среди других естественных наук. С ее помощью, например рассчитывается движение искусственных спутников Земли, других космических объектов и т.д. Но трактуется она теперь как частный случай квантовой механики, принимаемый для медленных движений и больших масс объектов макромира.

1 Цит. по: Парнов Е.И. На перекрестке бесконечностей. М., 1967. С.294.

1 Цит. по: Савельев И.В. Курс общей физики, 2-е изд. М., 1982. Т.3. С.65-66.

1 Термин «гилозоизм» был введен Кедвортом в 1678г.

2 Свойство раздражимости присуще уже самым примитивным живым организмом, не имеющим даже зачатков нервной системы.

1 Имеется гипотеза о возможности жизни во Вселенной и на небелковой (например, кремний органической) основе. Но это пока не более, чем гипотеза.

2 Впервые термин «биосфера» был введен в науку в 1875 году австрийским геологом Э.Зюссом.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч.Т.3.С.16.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч.Т.23.С.521.

1 Чайлд Г. Прогресс и археология. М., 1949. С.56.

2 Семенов С.А. Развитие техники в каменном веке. Л., 1968. С.9.

1 Huges I.D. Ecology in ancient civilization. New York, 1976. Р.148.

2Куражсковский Ю.Н. Грамота рационального природопользования. Ростов н/Д, 1979. С.9.

1 Введение в философию. Учебник. В двух частях. М., 1989. Часть 2. С.188.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.2. С.252.

1 Эту установку на чисто утилитарное отношение к природе хорошо выразил один из героев романа И.С.Тургенева «Отцы и дети». По словам этого героя (Базарова), «природа – не храм, а мастерская, и человек в ней работник».

2 Сен-Марк Ф. Социализация природы. М., 1977. С.35.

3 Один из поэтов – «певцов советской эпохи» - с наивным воодушевлением писал: «По северу гордо шагает, меняет движение рек, высокие горы сдвигает советский простой человек».

1 Гобозов И.А. Введение в философию истории. М., 1999.С.53.

1 При сжигании угля и нефти выделяется двуокись серы (SO₂) и окись азота (NO). Ïîïàäàÿ â àòìîñôåðó, îíè âñòóïàþò в реакцию с водой и кислородом, образуя соответственно серную (Н₂SO₄) и азотную (HNO₃) кислоты. Затем эти вещества вместе с дождем, градом, снегом выпадают на землю.

2 Сен-Марк. Ф. Социализация природы. М., 1977. С.63.

1 Вавилов А.М. Экологические последствия гонки вооружений. М.,1984. С. 58.

1 Короп Е. Деньга на воздух/ Известия, 16 сентября 2000г. С.5.

1 В настоящее время описано порядка 1 миллиона 550 тысяч видов организмов, обитающих на Земле (от бактерий до человека). Однако предположительно на нашей планете их имеется более 11 миллионов.

1 Вернадский В.И. Научная мысль как планетарное явление. М., 1991. С.23-24.

1 Эдберг Р., Яблоков А. Трудный путь к воскресенью. (Диалог на пороге третьего тысячелетия). М., 1988.С.115.

1 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч.Т.6.С.441.

2 Там же. С.442.

3 Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С.192.

3 См.: Грицанов А.А. Органическое общество// Новейший философский словарь. Минск, 1999. С.493.

1 См.: А.П.Лимаренко. Социальная структура// Социологический словарь. Минск. 1991. С.263-265.

1 См.: Крапивенский С.Э. Социальная философия. М.,1998. С.113-150.

1 Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. С.304.

1 См.: Социология. Под ред.проф.В.Н.Лавриненко. М.,1998.С.123-124.

2 Гегель. Философия права// Кант И. , Гегель ГВФ., Шеллинг Ф.В.И. Немецкая классическая философия.Т.1.Москва-Харьков, 2000.С.508-509.

1 Локк Д. Сочинения в 3-х томах. Т.3. М., 1988. С.26.

2 Фихте И.Р. О назначении ученого. М.,1935 С.75.

3 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч. т.3, С.44.

4 Фромм Э. Бегство от свободы. Человек для себя. Минск, 2000.С.421.

1 См.: Бабосов Е.М., Русецкая В.И. Социальная среда// Социологический словарь.

2 Волков Ю.Г., Поликарнов В.С. Интегральная природа человека: естественнонаучный и гуманитарный аспект. Ростов- на- Дону, 1994. С.74.

1 См.: Маркович Д. Общая социология. Ростов на Дону, 1993. С.151-152.

2 Цит. по: Антология мировой философии. В.4-х т. Т.3. М.,1971. С.280.

1 Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.3 философия духа М., 1977. С.327

2 Там же. С.393.

3 Шопенгауер. Мир как воля и представление. Т.1. М., 1900. С.420.

4 Маркс К. и Энгельс Ф. Соч.Т.25. Ч.1. С.386-387.

1 Ст.: Шаповалов В.Ф. Основы философии. От классики к современности. М.,1998.С.522-525.

1 Кемеров В.Е. Культура //Современный философский словарь. Лондон. Франкфурт-на-Майне. Париж. Люксембург. Москва. ^Минск.1998. С.433.

2 См.: Тихонравов Ю.В. Философия. М., 1998. С.209-210.

1 Риккерт Г. Науки о природе и науки о культуре. М., 1998. С.54-55.

1 Цит. по: Антология мировой философии. В четырех томах. Т.2. М., 1970. С.556.

1 Фрейд З. Будущее одной иллюзии. //Сумерки богов. М., 1989. С.105.

1 Лихачев Д.С. Раздумья. М., 1991. С.201.

2 Мамонтов С.П. Основы культурологии. М., 1999. С.124-132.

1 См.: Степин В.С. Культура // Новейший философский словарь. Минск.1999. С.346.

1 Ивин А.А. Философия истории. М., 2000. С.8.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.6. С.442.

1 Бродель Фернан. Материальная цивилизация, экономика и капитализм. XY-XYIIIв.в. М., 1986. Т.1.С.596.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.27. С.403.

1 Маркс показал, что старая общественно-экономическая формация не погибает до тех пор, пока в ее недрах полностью не разовьются такие производительные сил для которых базис этой формации создает достаточный простор. И новая формация не возникает, пока в недрах старого общества не сложатся необходимые для этого условия.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч.Т.13.С.7-8.

1 Степин В.С., Горохов В.Г., Розов М.А. Философия науки и техники. М., 1996. С. 15.

2 Там же. С.16.

1 Там же. С.17.

2 Там же. С.16-17.

1 Эйхельберг Г. Человек и техника. М., 1981. С.87.

1 Rostow W.W. The Stages of Economic Growth. A Non-Communist Manifesto. Cambridge, 1960. P.2.

1 ^ Rostow W.W. The Stages of Economic Growth. A Non-Communist Manifesto. Cambridge, 1960. P.133.

1 Giddens A. Aron:Industrial Society. An Introduction to Sociolgy. Fontana Paperbacks in associacion with the Open Universiti Press. 1989. P.281.

2 Magee B. The Democratics Revolution. London, 1964. P.12; 19.

3 Aron R. Lectures on Industrial Society. London, 1968. P.167.

1 Brzezinski Z. Between two ages. Americas role in the Technotronic Era. New York, 1970. P.9-10.

1 Toffler A. The third Wave. New York, 1980. P.25.

1 Toffler A. The third Wave. Ntw York, 1980. Р.26.

1

2 ^ Naisbitt G. Megatrends: Ten New Directions transforming our Lives. New York, 1982. P.13.

3 Naisbitt G. Megatrends: Ten New Directions transforming our Lives. New York, 1982. P.14.

1 Чижевский А.Л. Земное эхо солнечных бурь. М., 1973.С.26.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С.524.

2 Цит. По: Кузина С. Никто не попался в SETI, хотя поиски внеземных цивилизаций идут не первый год /Комсомольская правда, 28 октября 1994г. С.22.

3 Концепции современного естествознания. Ростов н/Д, 1999. С.309-310.

1 Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. М., 1975. Т.2. С.87.

2 Концепции современного естествознания. Ростов н/Д, 1999. С.311.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.42. С.265.

2 Ермакова Е.Е. Философия. Учебник. М., 1999. С.183-184.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.20. С.102.

2 Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. М., 1995. С.302.

1 Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. М., 1972.С.188.

1 Не случайно в известном стихотворении В.В. Маяковского, отражавшего настроения того времени, личность низводилась до «нуля». «Единица – вздор, единица – ноль, - писал поэт, - голос ее слабее писка. Кто его услышит? Разве жена – и то, если она не на базаре, а близко».

1 Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. М., 1972. С.141.

1 Цит. по: Психология экстремальных ситуаций. Минск, 2000. С.103.

2 Там же. С.105.

3 Гегель. Энциклопедия философской науки. В 3т. М., 1974-1977. Т.2. С.577-578.

1 Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988. С.507.

1 Цит. По: История философии. Под ред.В.М.Мапельман и Е.М.Пенькова. М..1997.С.236.

1 Если бы эти клетки расположить в один ряд, то они образовали бы цепочку длиной в 5 тысяч километров.

2 Цит. По: Пенфильд У., Джаспер Г. Эпилепсия и функциональная анатомия головного мозга человека. М., 1958. С.258-259.

3 Черносвитов П. Взрослая болезнь «левизны» в человечестве. «Известия», 7 сентября 2000г. С.7.

1 Там же. С.7.

2 См. Дельгадо Х. Мозг и сознание. М., 1972.

1 Симонов П. Десятилетие мозга. «Правда», 14 августа 1990г. С.3.

2 Павлов И.П. Избран.произв. М., 1949. С.238.

3 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3.С.29.

1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч.Т.20.С.490.

1 Из джунглей – к людям. «За рубежом», 1977, № 47. С.18-19.

2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т.3.С.29.

1 Цит. по: Бассин Ф.В. Проблема бессознательного. (О неосознаваемых формах высшей нервной деятельности). М., 1968. С.201-202.

1 Юнг К.Г. Проблемы души нашего времени. М., 1994. С.131.

2 Там же. С.132-133.

1 Фромм Э. Адольф Гитлер: клинический случай некрофилии. М., 1992.С.27.

1 Камю А. Мир о Сизифе; Бунтарь. Минск, 1998.С.27.

2 Франк С.Л. Смысл жизни // Вопросы философии. 1990.№6.С.116.

3 См.: Соловьев В.С. Собр.соч. т.26. с.370

1 Толстой Л.Н. Полн.собр.соч.т.26.С.370.

2 Толстой Л.Н. Полн.собр.соч.т.23.С.8.

3 Толстой А.Н. Полн.собр.соч. т.26.С.394.

1 См.: Назарова О.Н. О смысле жизни, его утрате и творении. М., 1989.С.7-20.

1 См.: Сахарова Т.А. От философии существования к структурализму. М., 1974. С.83-85.

2 Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. М., 1998. С.300-301.

1 Сент-Экзюпери А. Сочинения. М., 1964.С.199.

1 Общая теория права и государства. Под редакцией В.В.Лазарева. М., 1999. С.110.

2 Там же. С.120.

3 См.: там же. С.124-126.

1 Нерсесянц В.С. Философия права. М.,1997.С.28.

2 Аристотель. Сочинения в четырех томах.Т.2. М., 1978.С.499, 482.

3 Там же. С.479.

1 Бэкон Ф. Сочинения в двух томах. Т.1. М., 1971.С.381-382..

2 Гоббс Т. Сочинения в двух томах. Т.2. М., 1991.С.192,247.

3 Гельвеций К.А.Сочинения в двух томах.Т.1.М.,1973.С.344.

4 Гальвеций К.А. Сочинения в двух томах.Т.2. М., 1974. С.195.

1 Там же. С.198.

2 Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.3. Философия духа. М.,1977.С.352.

3 Нерсесянц В.С. Философия права. С.31.

1 Цит. по: Древнекитайская философия. Собрание текстов. В двух томах. Т.2.М.,1973.С.139

2 Цит. по: Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. М.,1991.С.40.

3 Цит.по: Антология мировой философии. В четырех томах.Т.1.Ч.1. М.,1969.С.105-106.

4 Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т.4. М., 1984.С.379.

1 Цит.по: Антология мировой философии. В четырех томах. Т.1.Ч.1.С.522.

2 Цит.по: Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии.С.179.

1 Цит.по: Эстетика Ренессанса: Антология. В двух томах.Т.1.М.,1981.С.248.

2 Бэкон Ф. Сочинения в двух томах.Т.1.М.,1971.С.253.

1 Гельвеций К.А. Сочинения в двух томах.Т.2.М.,1974.С.425.

2 Фейербах Л. Избранные философские произведения. В двух томах. Т.II.М., 1955.С.778.

3 Цит.по: Человек: мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения. С.405.

1 Соловьев Вл. Сочинения в двух томах.Т.2.М.,1988.С.306.

2 Лосев А.Ф. Жизнь СПб., 1993.С.42.

1 Спиркин А.Г. Философия. Учебник. М., 1998. С.451.

1 Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. М., 1996. С.188.

1 Фейербах Л. Избран. философ. произведения в двух томах. Т.II.М., 1955. С.633.

2 Кроме внешних воздействий, воспринимаемых