Geum.ru

Только светлый путь Мудрости ведет к Истине

Вид материалаЛекции
Подобный материал:

ЧЕТЫРЕ СОЗНАНИЯ


- Только светлый путь Мудрости ведет к Истине.

- Она постоянно веселит нас.


Размышление.


Читались резюме одиннадцатой и двенадцатой лекции первого года.

Читалась тема “Разница между подсознанием и сверхсознанием”.

Что вы получите, когда сложите следующие числа:

– 1 – 2 – 3 – 4 – 5 – 6 – 7 – 8 – 9

+

+ 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9

___________________________________

0 0 0 0 0 0 0 0 0

Когда сложатся эти числа, они взаимно уничтожатся или их сумма будет равна нолю. Ноль представляет реальный мир, из которого произошел феноменальный. Если сложите две положительные величины, получится ли реальный мир? Что собой представляет вычитание? Человек вынимает корень из земли, когда он высохнет. В этом смысле вычитание показывает, что когда что-то перестает существовать, его неизбежно придется вынять. Человек вынимает определенную идею из своего ума, когда она перестает ему служить.

Рассматривая эти вопросы, у меня есть желание заставить вас правильно думать и рассуждать. Например, вы думаете, что можете сразу разрешить все вопросы. Это невозможно. Такой процесс не существует в природе. Если вы один раз наедитесь хорошо, разве этим вы решаете вопрос с едой вообще? Если даже вы будете есть целую жизнь, да и несколько жизней подряд, вы все равно не решите вопрос с едой. Этот вопрос неразрешим. Ни кушая, ни голодая человек не может разрешить вопрос с едой. Когда человек хорошо поест, он не думает о еде; когда он голодный, он только о еде и думает, он чувствует, что ему не хватает чего-то.


Человек не может разрешить вопрос с едой, но в то же время он не может ответить себе на многие еще вопросы. Например, у него нет четкого понятия, что такое сознание, самосознание, подсознание и сверхсознание. Слово “сознание” образовалось предлогом “с” и существительным “знание”. Это слово значит еще “жизнь”. Оно произошло от греческого слова “зои”. Тогда “подсознание” значит что-то скрытое под жизнью. В этом смысле подсознание представляет собой склад, в котором собираются все вещи. Движение в подсознании кругообразное, что указывает на то, что вещи не выходят вне его. Но, когда пожелает, человек может достать что-нибудь из этого склада, из своего подсознания, так, как достают воду с колодца: опускает ведро в колодец, набирает воды и достает ее наверх. В подсознании скрываются известные добродетели, но в подсознании скрываются и многие ошибки с прошлого. Когда человек не ожидает, тогда выскочит какая-нибудь добродетель или какая-нибудь ошибка из подсознания и он будет думать, где в нем прятались эти вещи. Иной раз заходите в кладовку вашего дома, где вы держите старые, оставшиеся с давних времен одежды, уже вышедшие из моды, и думаете, где же вы их прятали до этого времени. Где вы их прятали? - В своем подсознании. Таким образом, если сравните подсознание и сверхсознание, вы увидите, что они представляют собой две противоположные вещи. Подсознание складирует в себе старое, а сверхсознание - новое. В жизни сверхсознания человек снимет шерсть со спины овцы, спредет и соткет ее и сошьет себе новую, чистую одежду. В подсознании складываются старые идеи, а сверхсознание воспринимает и прикладывает новые идеи. Однако, и подсознание, и сверхсознание это элементы, полюсы жизни.

Христос говорит: “Я путь, истина и жизнь”. Это три элемента одного и того же начала. Который из трех элементов самый важный? Кто-то скажет, что жизнь самый важный. Однако, как вы дойдете до жизни, если у вас не будет пути? Другой скажет, что путь самый важный. Как вы дойдете до пути, если не несете в себе истину и свет? Следовательно, ни жизни без пути и истины, ни пути без истины и жизни, ни истины бе пути и жизни. Путь, истина и жизнь представляют собой три одинаково важных и необходимых величин для целокупной жизни. Такую же вещь предтавляют собой и четыре вида сознания. Они неразрывно связанные величины. Подсознание представляет прошлую жизнь, в которую входит жизнь минералов, растений, животных, людей и ангелов. Сознание представляет жизнь минералов, растений, животных.


Самосознание представляет жизнь человека. Сверхсознание представляет жизнь ангелов. Следовательно, сознание и подсознание представляют основу человеческой жизни, а сверхсознание находится вне этой жизни. У него нет ничего общего с человеческой жизнью. Подсознание и сверхсознание это две жизни, совершенно независимые друг от друга. Это два полюса, которые движутся в противоположные направления. Подсознание рождает сознание; самосознание же ближе к сверхсознанию. На самом деле, человеческая жизнь ближе к ангельской, чем жизнь минералов, растений и животных. Сознание представляет собой полотно, на котором природа, как вещий художник рисует, набрасывает предметы, которые обрабатывает в течении времени.

Теперь приведу вам старый окультный рассказ, который никогда до сих пор не был выяснен. За тысячи лет до христианства в Египте жил один бедный художник - Бар-Един-Бу. Как-то он надумал нарисовать картину встающего солнца, но у него не было денег купить полотно для своей картины. Ему пришло в голову пойти к одному знаменитому ткачу полотен в Египте и попросить его дать полотна для большой картины, с условием, что когда продаст ее, заплатить ему за полотно. Ткачь согласился, отрезал сколько полотна было нужно, но подумал: Когда художник закончит картину, я ее возьму у него. Художник взял полотно, поблагодарил и начал думать где взять кисточки и краски для рисования, так как у него не было денег, чтобы купить эти вещи. Он пошел в один магазин, где продавали эти вещи, и попросил чтобы ему дали необходимые кисти и краски для нарисования картины встающего солнца с условием после продажи ее заплатить свой долг. Хозяин магазина дал ему нужные вещи, но подумал: Когда он нарисует картину, я ее возьму. Художнику нужна была еще и рамка для картины, поэтому он пошел в магазин для рамок и сказал хозяину: Пожалуйста, услужите мне рамкой. Я бедный, у меня нет денег чтобы купить ее; я хочу нарисовать картину. Когда я ее продам, заплачу за рамку. Торговец дал ему рамку, но подумал: Когда нарисует картину, я возьму ее себе.

Художник начал рисовать картину и через некоторое время она была готова. Он сообщил, что нарисовал картину встающего солнца и объявляет ее в продажу. Картина была изложена в доме художника. Начали приходить толпы людей в дом художника посмотреть на картину и все остались восхищенными. Картина была очень хорошей. Первыми явились к художнику ткач, торговец кисточками и красками и торговец рамками. Ткач сказал: Картина моя, потому что я дал полотно. На чем бы ты рисовал, если бы не было полотна?


Торговец кистями и красками сказал: Картина моя, потому что чем бы ты рисовал, если бы не было кисточек и красок? Торговец рамками сказал: Картина моя, потому что ты не смог бы рисовать на полотне, если бы оно не было обтянуто на рамке. Кому прлинадлежит картина? Вы скажете, что картина принадлежит художнику.Какие доказательства этого? Что полотно принадлежало ткачу, краски и кисточки - первому торговцу, а рамка - второму торговцу, доказательства налицо. Где же доказательства, что картина принадлежит художнику? Скажете, что доказательства в пользу художника находятся в выработке, в идее, которую он вложил.

Наконец, заводится судебное дело, кому принадлежит картина. Просители имеют что-то материальное на руках: у одного - полотно, у другого - кисти и краски, у третьего - рамка. Что на руках у художника? - Ничего. Значит сама реальность не на руках, она отсутствует. Доказывает ли полотно, что картина принадлежит художнику? - Не доказывает. Доказывает ли рамка, что картина принадлежит художнику? - И она не доказывает. Только краски в какой-то мере доказывают, что художник положил их на полотно в том порядке, в каком мы их видим. Однако это косвенное доказательство. Я спрашиваю: Может ли картина принадлежать только одному человеку? Не может. Следовательно, ткач имеет право взять полотно. Первый торговец имеет право взять щетки и краски, а второй торговец - только рамку. Представьте себе, что ткачь требует свое полотно чистым. Можно ли вернуть ему такое полотно? Или, если первый торговец захочет свои краски обратно, может ли это произойти? Можно ли вернуть рамку второму торговцу?

Теперь переведем, что означают полотно, краски и рамка в жизни. Рамка представляет физическое тело человека; полотно представляет сердце человека, а кисточки и краски - его ум. Таким образом, когда смотрите на картину, вы видите и полотно, и краски, и рамку, но реальное вы не видите. Следовательно, реальное - это то, чего не видно. Реальность всегда остается невидимой. То, что художник вложил - невидимо. Это идея. Только тот может увидеть и понять идею художника, кто может связаться с его умом. Иначе, если кто другой посмотрит на картину, тот ничего не поймет в ней. Что поймет муха, птица или собака в гениальной картине? - Ничего не поймет.

Теперь, как вы разрешите вопрос: кому принадлежит картина? У кого больше прав над ней: художник, ткач, первый или второй торговец? Что дает право художнику самому продавать свою картину? Полотно, краски, кисти, рамка не его. Услужив художнику чем-то, ткач, так же как и два торговца решили про себя, что когда художник нарисует картину, каждый из них возьмет ее себе. После всего этого художник, который нарисовал картину, говорит, что она его.

Теперь, оставляю этот рассказ, чтобы вы думали над ним, чтобы вы разрешили его. Этот приговор можно разрешить четырьмя разными способами. Разрешение этого вопроса может произойти с точки зрения сознания, самосознания, подсознания и сверхсознания. Бар-Един-Бу - это художник, который располагает четырьмя реальными вещами: полотном, красками и кисточками, рамкой и картиной. Каждый, который хоть чем-то услужил художнику, заявляет свои права над картиной. Однако, вы говорите, что картина принадлежит художнику. Это пристрастие. Нуеужели у ткача нет никаких прав над картиной? И он трудился, работал, пока не соткал полотно. Маляр, который делал краски, тоже употребил труд, работу. Тот, кто делал рамку, тоже трудился. Он ходил по лесам в поисках подходящих для рамок деревьев. Если сравните труд художника с трудом ткача и торговцев, которые услужили ему, вы увидите, что художник употребил меньше всех физический труд. Его труд больше идейный, чем физический. Художник берет кисть, набрасывает краски и рисует. Рисование не представляет собой тяжелый физический труд.

Следовательно, когда будете решать вопрос кому принадлежит картина и у кого есть над ней права, вы должны иметь ввиду всех тех, которые приняли хоть какое-то участие в ее создании. Иначе, каждый учитель, который рисует на черной доске, скажет, что у него права над доской. Нет, у него нет прав над доской. Когда нарисует что-то на черной доске, через некоторое время он стирает свой рисунок. Таким образом, думайте над вопросом чья картина и у кого больше прав над ней. У ткача есть материальное доказательство, что он вложил что-то материальное в картину; у торговцев - тоже. Однако, каковы доказательства художника, что он вложил что-то материальное в картину? Рассуждая философски над этим вопросом, вы можете опровергнуть многие философские утверждения в области современных философских теорий. Современные ученые и философы говорят, что все, до чего можно дотронуться, что можно увидеть, услышать и вкусить - это реально. Раз что-то нельзя трогать, видеть, слышать и вкушать - это не реально. Тогда что же то реальное, что вложил в свою картину художник? Если речь идет о его идее, то ее нельзя ни потрогать, ни увидеть, ни вкусить.

Теперь выясню эту идею следующим примером. Если пальцем притронусь к струне соль на скрипке и услышу этот тон, я ли вложил его в струну? Или, если возьмете любой, какой бы то ни было тон, разве вы его вложили в скрипку? Существуют ли тона в природе? Встречаете человека и говорите, что его имя Стоян. А Стоян ли он на самом деле? Что это такое – Стоян? – Имя. Почему дано человеку это имя? Чтобы он отличался от других. Имена людей созданы произвольно. Не только имена, но и многие другие вещи созданы произвольно. Следовательно, вы должны различать произвольные, нереальные вещи от тех, которые создала природа и вложила в свой список. В природе существуют колебания, а не тона. Она не знает что такое тона до, ре, ми, фа, соль, ля, си. Мы берем тона только как пособие в музыке, как основные отметины, с помощью которых мы можем выражать то, что чувствуем и переживаем.

Теперь, когда рассуждаете над различными вопросами, когда ищете способ правильного разрешения ваших задач, имейте ввиду следующее правило: каждая правильно разрешенная задача вызывает в вашем уме появление маленького светлячка, который, со своей стороны, приносит радость нам. Когда решение задачи не сопровождается появлением света, значит задача не решена правильно. Это правило прилагается везде в жизни, в науке. Например, современная мехоника располагает многими принципами, по которым можно построить целые машины или их части. В одной машине хотят поставить одно колесо в движение. С этой целью делают ряд вычислений, основанных на определенном принципе. Прикладывают эти вычисления при движении колеса, но колесо не движется. Делают второй, третий, пятый, десятый опыт, пока наконец-то колесо начинает двигаться.Когда в вашем уме проблеснет маленькая искорка и вы обрадуетесь, это показывает, что вы дошли до правильного разрешения вопроса. Таким образом, когда хотите знать, правильно ли вы разрешили свою задачу, посмотрите вертится ли ваше колесо. Кто-то говорит, что определенный вопрос не ясен в его сознании. Что вы понимаете под словом “сознание”? Для природы сознание представляет только одно слово. Когда выговариваете слово “сознание”, видите ли в своем уме какое-то просветление? Когда говорите “я голоден” или “я хочу пить”, вы связываетесь с ощущением, которое эти слова производят на вас. Однако, какое чувство или ощущение производит слово “сознание” на вас? Пока слово “сознание” – это только философский термин. Оно не поглотило пока человеческое сознание. Вы не понимаете пока,что из себя представляет сознание. Сознание – это что-то Божественное. В тот момент, когда вы поймете, что такое сознание, ваша жизнь в корне изменится. Как изменится ваша жизнь?


Представьте себе, что вы находитесь в большой темной комнате, но не знаете где вы, откуда можно войти и выйти, не можете ориентироваться. Вы думаете что делать. У вас в кармане свеча и коробка спичек, но вы об этом забыли. Вдруг вы вспоминаете, что у вас есть свеча и спички в кармане. Сразу чиркаете спичкой, зажигаете свечу, освещаете комнату и ориентируетесь. Видите где что есть в комнате; видите где выходная дверь, кда она ведет и т.д. Вся обстановка в комнате приобретает уже другое обличье. Вы свободно открываете дверь, выходите на простор, на солнечный свет.

Итак, человек не должен жить только с понятием “сознания”, но с сознанием, как реальность. Пока живет с понятием “сознания”, человек находится в темной комнате, с незажженой свечой и спичками в руке и болтается из стороны в сторону. Когда проникнется сознанием как реальностью, в которой живет, он находится в новой обстановке жизни, перед новой жизнью. В этой жизни человек везде ходит с зажженой свечей. Следовательно, сознание человека представляет зажженую свечу, которая горит вечно, не сгорая. Она показывает правильную дорогу в жизни. При свете этой свечи вы все можете читать. С этой свечей и в самом большом мраке вы найдете дорогу. Когда у вас есть эта свеча, остальные вопросы – какой у нее фитиль, сколько у нее трептений в секунду, как прлоисходит ее горение, сколько воздуха нужно для ее полного горения – второстепенного значения.

Теперь вы стремитесь к простоте и ясноте в своих пониманиях. Все вещи в живой природе ясные, простые и понятные. Она не терпит никакой двусмысленности, никакой двойственности. Она говорит: Если вы не поймете простые вещи, вы не поймете и сложные; если поймете простые, поймете и сложные. Это высказал Христос стихом: “Если вы земные дела не поймете, как же вы поймете небесные?”. Положите себе на ум мысль понять элементарные дела из жизни, понять простые проявления сознания. Когда поймете простые проявления сознания, тогда поймете и его сложные проявления, т.е., поймете и остальные формы сознания.

Когда будете писать свои темы, переписывайте их по несколько раз, пока они вам понравятся. Если тема, которую вы написали обыкновенная, чем больше времени будет проходить, тем меньше она вам будет нравиться. Если это что-то хорошее, идейное, со временем она будет нравиться вам все больше. В начале она не будет вам нравиться особо, но чем больше времени будет проходить, тем больше она вам будет нравиться. Что это показывает? Это показывает, что обыкновенные вещи в начале хороши, а в конце становятся все хуже, глупее. Необыкновенные, ценные вещи наоборот: в начале выглядят глупыми, но с течением времени становятся все лучше.

Как от учеников, от вас требуется точность в словах: по форме, по содержанию и по смыслу. По отношению к форме слов, мы говорим, например: “добрый”, “более добрый”, “самый добрый”. Это высказывание одного слова в разных формах или степенях. Высказанные по содержанию, эти слова подразумевают, что какой-то человек добрый по отношению к людям вообще; более добрый – по отношению к кому-то определенному и самый добрый – также в сравнении с кем-то. Здесь делается сравнение одного человека с другим. Однако, это понимание вещей неправильно. Незачем сравнивать человек с человеком. Никто не может быть эталоном для других. Наконец, слова можно выговаривать и по смыслу. Мы говорим: “добрый”, “более добрый”, “самый добрый”, “очень добрый человек”. По отношению к кому этот человек добрый? – По отношению к законам живой природы. Человек меняется по отношению к этим законам, постоянно вырастает и развивается и становится добрым, более добрым и очень добрым. При этом положении природа является эталоном сравнения добра в человеке. Она его измеряет и определяет. Эталоном являются только правила, мерки и законы разумной жизни, а также и живой природы. Когда дойдете до живой природы, скажите про себя: Я добрый в своих стремлениях. Принимаю все меры, все методы, которыми природа работает надо мной. Буду стремиться быть бескорыстным как она. Буду любить, как Бог любит.

Окультный ученик должен вести себя сообразно законам живой природы. Они для него должны быть определяющими. В сравнении с природой ни один философ не может быть эталоном. Философы могут быть авторитетами для людей, то только постольку, поскольку могут усилить, подкрепить их взгляды и понимания. Если человек не рассуждает правильно, философ ничего ему не может доказать. Если ученик не музыкален, ни один учитель не сможет научить его играть. Если ученик музыкален, учитель сможет научить его играть, передаст ему свой талант, чтобы развить в нем то, что вложила в нем природа. Для человека определяющим является то, что природа вложила в него. Вот почему человек должен работать в себе над тем, что природа вложила в него как дарования или способности. Когда работаете сознательно над собой, вы правильно разрешите свои задачи.


Это только вопрос времени: кто-то разрешит свои задачи за один день; другой – за один или несколько месяцев; третий – за год; четвертый – за десять лет; пятый – за всю жизнь, шестой – за несколько жизней. Это зависит от человека. Обыкновенному человеку требуется много времени; талантливому – меньше; гениальному –

меньше всего. Гениальный разрешает свои задачи моментально. Но от всех требуется терпение.


- Только светлый путь Мудрости ведет к Истине.

- Она постоянно веселит нас.


26-тая лекция Учителя,

25 апреля 1923г.,

София, Болгария