Конкурс творческих работ участников Восьмого открытого Интернет фестиваля молодых читателей России «Сочи мост -2009»
| Вид материала | Конкурс |
- Мастерская Остро Современных Текстов Тема конкурс, 264.55kb.
- Альманах подготовлен, 605.69kb.
- Седьмой открытый Интернет-фестиваль молодых читателей России, 25.29kb.
- Открытый Конкурс работ проводится в научных областях: юриспруденция, политология, культурология,, 34.95kb.
- Конкурс проводится в рамках Московского городского открытого междисциплинарного Фестиваля, 450.95kb.
- О проведении всероссийского Фестиваля творческих работ, 72.86kb.
- Положение IX открытого Международного фестиваля конкурса детского, юношеского и взрослого, 189.75kb.
- Конкурс творческих работ Историческая викторина «Я помню! Ягоржусь!», 316.27kb.
- Врамках форума пройдет молодежный конкурс творческих работ в номинациях: сочинение-эссе, 39.9kb.
- Конкурс творческих работ учащихся «Спасибо не курю!», 66.67kb.
Конкурс творческих работ
участников Восьмого открытого Интернет - фестиваля молодых читателей России
«Сочи - МОСТ -2009»
"СороСОЧИНСКАЯ ярмарка'1
номинация конкурса
«Я с Гоголем на дружеской ноге»
Работа ученицы 11 класса
МОУ Нижнешибряйской сош
Уваровского района
Тамбовской области
Ситниковой Галины
Руководитель: Дробышева И.А
2О08г
«Я живу весь... в своем народе и земле,
которые носятся неразлучно со мною,
и все, что там ни есть и ни заключено, ближе
и ближе становится ежеминутно душе моей»
Н. В. Гоголь
Творчество Николая Васильевича Гоголя далеко выходит за национальные и исторические рамки, Его произведения открыли широкому кругу читателей сказочный и светлый мир героев повестей из сборника «Вечера на хуторе близ Диканьки», суровые и вольнолюбивые характеры «Тараса Бульбы», «Мертвые души». Далекий от революционных идей Радищева, Грибоедова, декабристов, Гоголь между тем всем своим творчеством выражает резкий протест самодержавно-крепостному строю, калечащему и уничтожающему человеческое достоинство, личность, саму жизнь подневольных ему людей. Силой художественного слова Гоголь заставляет биться в унисон миллионы сердец, зажигает в душах читателей благородный огонь милосердия.
В 1831 году выходит первый сборник его повестей и рассказов «Вечера на хуторе близ Диканьки». В него вошли «Вечер накануне Ивана Купала», «Майская ночь, или Утопленница», «Пропавшая грамота», «Сорочинская ярмарка», «Ночь перед Рождеством». Со страниц его произведений встают живые характеры веселых украинских
парубков и дивчат. свежесть и чистота любви, дружбы, товарищества являются их замечательными качествами. Написанные в романтическом стиле на основе фольклорных, сказочных источников, гоголевские повести и рассказы воссоздают поэтическую картину жизни украинского народа.
Счастью влюбленных Грицько и Параски, Левко и Ганны, Вакулы и Оксаны мешают силы зла. В духе народных сказок писатель воплотил эти силы в образах ведьм, чертей, оборотней. Но, как бы ни злобствовали злые силы, народ одолеет их, И поэтому кузнец Вакула, сломив упрямство старого черта, заставил его везти себя в Петербург за черевичками для любимой Оксаны. Старый запорожец из повести «Пропавшая грамота» перехитрил ведьм.
Глубокой правдивостью описания жизни и быта украинского народа, яркостью характеров, очаровательностью картин природы, тонким юмором, меткостью народного языка, романтическим пафосом - всем этим первая книга молодого писателя сразу приковала к себе внимание читателей и литературной общественности.
Гоголь пишет, что нигде, ни у одного народа мира любовь к родине не проявилась с такой силой, как у русских. В своем выступлении перед казаками Тарас Бульба говорит: «Пусть же знают они все, что такое значит в Русской земле товарищество! Уж если на то пошло, чтобы умирать,- так никому ж из них не доведется так умирать!.. Никому, никому!»
По мнению Н.В. Гоголя, писатель должен поучать общество, стремиться выразить его, описать человека таким, каков он есть в действительности и каким должен быть в идеале. Необходимо, «чтобы он, постигнувши современность, ставши в уровень с веком, умел... воздать ему за наученьем его».
В повестях петербургского цикла Н.В. Гоголь мастерски выполняет первую часть задачи. Показывая, как и во многих своих произведениях, «пошлость пошлого человека», автор пользуется приемом смешения реального и фантастического.
Некоторые критики считают, что в каждом из сюжетов «петербургских повестей» творцом выступает «демон обмана», который пытается «показать все не в настоящем виде».
Один из героев «Невского проспекта» сам определяет основную проблему повести: «Боже, что за жизнь наша: вечный раздор мечты с действительностью!» И Пискарев, и Пирогов не выдерживают столкновения с «демоном обмана».
Пирогов погибает, оставаясь верным собственной мечте. Его трагическое поражение фактически оборачивается победой. Пирогов олицетворяет собой «пошлость пошлого человека». Его столкновение с обманом заканчивается не трагедией, а фарсом. Он платит не жизнью, но честью: его высекли. Пылая сначала искренней жаждой мести, этот герой быстро утешился, съев в кондитерской пирожок. Автор, пользуясь проблемным приемом иронии, делает пирожок символом «возмещения» ущерба, нанесенного чести поручика Пирогова ущерба. Таким образом, в столкновении мечты и реальности торжествует пошлость.
Та же тема раскрывается и в повести «Нос». Сюжет ее еще более фантастичен. Автор значительно изменяет в этом произведении роль Невского проспекта, который, вероятно, можно считать фактически одним из героев всех повестей цикла. Если в «Невском проспекте» он нарочито примечает сущность вещей, причем каждый видит то, что желает увидеть, то в «Носе» Невский является скрытым антагонистом майора Ковалева. Этот человек, как и Пирогов,- воплощение пошлости. Он приезжает в Петербург «искать приличного своему званию места, не прочь Ковалев и жениться, если «за невестой случится двести тысяч капиталу». Однажды утром герой с удивлением и некоторым страхом обнаруживает пропажу собственного носа, позже он встречается с ним в облике статского советника г. Носа. Можно сказать, что Нос - второе «я» майора Ковалева, олицетворение его мечты о карьере и богатстве. На Невском персонаж ищет «счастливого случая», и именно там судьба устраивает ему встречу с «Носом». Без носа майору нечего делать на Невском проспекте, он бежит от знакомых.
В конце концов нос так же таинственно, как исчез, возвращается на свое место. Ковалев «с тех пор прогуливался как ни в чем не бывало и на Невском проспекте, и в
свою». В «Шинели» автор оставляет финал открытым, позволяет читателю судить о том, померещился ли призрак несчастного Башмачкина чиновнику, был ли то лишь обычно заглушаемый голос совести, либо нечто иное. В этой повести тоже, думается, можно говорить о победе пошлости жизни, но в произведении ярко заявлена и тема социального портрета, обличения несправедливости общества. Автор пытается пробудить сочувствие к подобным Башмачкину. Не только грустной эпитафией, но и обвинением являются слова Н. В. Гоголя об этом персонаже: «Исчезло и скрылось существо, никем не замеченное, никому не дорогое, ни для кого не интересное...»
С большим сочувствием Гоголь показал забитого маленького человека, который на злые насмешки сослуживцев отвечал «проникающими» словами: «Оставьте меня, зачем вы меня обижаете?». И в этих проникающих словах звенели другие слова; «Я брат твой».
Сложно и противоречиво было творчество Гоголя, жившего в то «роковое переходное время», по его собственному выражению, когда «почти у всякого ночь и тьма вокруг». Но передовая мысль и его современников, и читателей последующего времени четко выделяла в литературном наследии писателя его великие творения, произведения большого общественного значения и революционизирующей направленности.
Имя Гоголя передовые люди России ставили рядом с именем великого критика-демократа Белинского. Так, Некрасов в поэме «Кому на Руси жить хорошо» мечтал о том «желанном времечке», когда народ будет покупать на базаре книги и портреты Белинского и Гоголя - двух «заступников народных».
Используемая литература
1. Гоголь Н.В. Петербургские повести. Издательство
«Художественная литература», М., 1965
- Краткая литературная энциклопедия / под ред. А.А. Суркова/. Издательство «Советская энциклопедия», М., 1972
- Лихачев Д.С. Русские писатели. Издательство «Просвещение», М., 1971
- Сахаров В.И., Зинин С.А. Литература 10 класс. Учебник для общеобразовательных учреждений. М., «Русское слово», 2006
- Соловьев В. Золотая книга русской культуры. М.: Белый город, 2007
- Флоринский С.Н. Русская литература. Учебное пособие для средней школы, М., «Просвещение», 1968