А. А. Адилсултанов акки и аккинцы
| Вид материала | Документы |
- Своеобразие аккинской лексики обусловлено общественно-экономической формацией и историческими, 531.32kb.
СОЦИАЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ В АККИ В XVI—XVIII ВЕКАХ
§ 1. О ФОРМАХ ЗЕМЛЕВЛАДЕНИЯ В АККИ В XVI—XVIII ВЕКАХ
Процессы хозяйственного развития вайнахских обществ в XVI—XVIII веках, сдвиги в области земледелия и скотоводства, ремесла и торговли, а также политические события на Северном Кавказе не могли не повлиять на уровень общественной жизни, не повлечь за собой усиления имущественной и социальной дифференциации внутри обществ. На сложность и отсутствие у исследователей единого мнения относительно уровня развития общественного строя у вайнахов, являющегося следствием как некритического восприятия наследия дореволюционных авторов, так и слабой изученности архивных и других материалов, указывал известный исследователь Е. И. Крупнов 1.
Задавшись целью изучить уровень развития социальных отношений у аккинцев в XVI—XVIII веках, в первую очередь необходимо попытаться установить форму собственности на основное средство производства вайнахов — землю, ибо от этого и зависит во многом и сам уровень социального развития общества.
Документальные материалы XVI—XVII веков оставили нам упоминания о различных «землицах», «владельцах земли своей» и т. д., однако сведений о самих формах землевладения они не дают. Материалы же более позднего происхождения отмечают у вайнахов индивидуальную собственность на пахотные, покосные, иногда и пастбищные земли и общинную собственность.
Дореволюционный автор статьи «Землевладение у чеченцев (г. П... в) считал, что еще в XVI в. земли аккинцев были поделены на: общие — нераздельные — горные пастбища, берега рек, выгоны; общественные — делимые ежегодно — места, не покрытые лесом; частнособственнические — расчищенные участки, приобретенные по праву первого завладения 2. При этом автор статьи исходил из древнего предания, записанного, якобы, у аккинцев в 1869 году. Использовав данное предание в своей работе, другой дореволюционный исследователь Евгений Максимов утверждал, что у чеченцев до XIX в. не было частной собственности на землю, а господствовала система периодических переделов земли, которую, якобы, соответственно древнему порядку чеченцев и закрепило законодательно царское правительство после Кавказской войны 1.
Современный исследователь И. М. Саидов на основе тщательного исследования и анализа данных доказал, что общинно-передельная система была давно отжившей себя формой землевладения у чеченцев, а в горах и на плоскости существовала частная форма собственности на землю; передельная же система землевладения, по его утверждению, была вновь навязана вайнахам царским правительством во второй половине XIX в. 2.
Предание, записанное г. П...вым, относится к очень далекому времени и вряд ли правомерно на его основе определять временной отрезок возникновения самого предания. Это тем более вызывает сомнение, если принять во внимание, что аккинцы не застали при освоении Терско-Сулакского междуречья ни одной человеческой души, а плоскость была пустынна, «если не считать наполнявших ее диких зверей; с другой стороны, в Андии был только один хутор, состоявший из одного семейства» 3. Почти то же сведение зафиксировано и в исторической хронике аккинцев, названной нами условно «Рукописью Ибрагимова-Магомедова»: «В это время между Сулаком и Тереком никого не было. Внизу было одно поселение ногайцев, наверху — одно поселение андийцев. В то время граница была с ногайцами и андийцами» 4. Сам характер предания и сообщение «Рукописи» со всей очевидностью показывают, что вряд ли -приведенные сведения правомерно относить к XVI—
XVIII вв., а тем более к XIX столетию, как пытался это сделать Е. Максимов.
Весьма интересен также и вопрос о «первом завладении». «Первое завладение, — комментирует Е. Максимов, — считается здесь самым священным правом и никто не осмелится оспаривать его; поэтому после каждого переполоха, возвращаясь из лесов на свои места, жители сразу без малейших недоразумений садятся по своим местам, как будто и не трогались с них» 1. Естественно, что Е. Максимов представляет картину сообразно официально принятой традиции по отношению к горцам Кавказа. Возвращение на свои места может быть объяснено только правом частной собственности на землю, а не только (и не столько) «правом первого завладения», которое И. М. Саидов называет как более близкое к истине «первым наделом» 2.
Основываясь на материалах археологического характера, многочисленных устных преданиях и народных обычаях, И. М. Саидов пришел к выводу, что «даже в отдаленные времена пахотные участки, скот, сенокосы, основные пастбища и местами леса были частной собственностью малой семьи. Землю можно было продавать, дарить, давать в качестве приданого, оставить в залог, отнять в качестве штрафа» 3. Данный вывод с полным правом можно отнести к аккинцам, раньше других вайнахских обществ освоивших равнинные земли и издавна здесь проживавших. Среди достаточно обширного полевого материала, собранного среди местного населения в течение последних 30 лет местным краеведом И. Исмаиловым и автором, нет ни одного свидетельства, показывающего существование передельной системы землевладения ( в какой бы то ни было форме) у аккинцев в прошлом. На плоскости Акки, как и в горах и предгорьях, пахотные земли, сенокосы и часть пастбищ находились в частной собственности отдельных семей. Кроме того, как подтверждает полевой материал, некоторые лесные и пахотные участки, так же, как и некоторые горные массивы (например, Янбека-Лам, Гебак и Венак и др.) назывались по именам людей, чьей собственностью указанные местности являлись.
Одним из подтверждений существования и господства частной собственности на землю является, как известно, существование поливного земледелия с развитой системой орошения. «Ирригационное сооружение и оросительная сеть, устроенные на индивидуальном участке, считались собственностью хозяина этого участка. Дамбы и плотины для мельниц и принадлежащие к ним участки также продавались, сдавались в аренду и переходили по наследству» 4. Подобная широкая сеть ирригационных сооружений, как было рассмотрено нами выше 5, существовала с древних времен вплоть до нашего столетия на территории Акки.
Исследованиями последних десятилетий установлено, что на поздней ступени развития вайнахских обществ в общем владении находились лишь второстепенные средства производства, а основные средства — пахотные, сенокосные участки и прочие — находились в частной собственности 1, причем у вайнахов существовала «частная собственность феодального порядка» 2.
§ 2. ОБ УРОВНЕ РАЗВИТИЯ СОЦИАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ