Geum.ru

План. Вступление. Долг и Память как категории нравственные. Основная часть

Вид материалаИсследовательская работа
Подобный материал:
Муниципальное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №1 г.Юрьев-Польского»


Исследовательская работа


Предки А. С. Пушкина и литературное окружение поэта и наш край.


Выполнена учителем русского

языка и литературы

Морозовой Ириной Вячеславовной.


Юрьев- Польский. 2009 г.

Гордиться славою своих предков не только можно, Но и должно; не уважать оной есть постыдное малодушие…Бескорыстная мысль, что внуки будут уважать за имя, нами им переданное, не есть ли благороднейшая надежда человеческого сердца?

А. С. Пушкин.


Государственное правило ставит уважение к предкам в достоинство гражданину образованному.

Н. М. Карамзин.


План.

  1. Вступление.

Долг и Память как категории нравственные.
  1. Основная часть.

Предки А. С. Пушкина и литературное окружение поэта и наш край.
  1. Выбор темы, цель исследования, изученные материалы.
  2. Легенда о Ратше, родоначальнике А. С. Пушкина.
  3. Федор Свибро как один из предков А. С. Пушкина и его связь с Юрьев- Польским краем.
  4. Землевладение потомков Гаврилы Алексина в уездах Юрьевского княжения. Иван Петрович Федоров.
  5. Разные представители рода Пушкина, связанные с Юрьевским уездом.
  6. Литературные деятели Пушкинской эпохи, связанные с нашим краем:
  1. Дмитрий Иванович Хвостов- поэт, переводчик, литератор.

б) Иван Юрьевич Нелединский- «певец Тимири»;

в) Александр Анфилович Орлов- писатель первой половины XIX века.

III. Заключение.

Тайна, которую следует разгадывать каждому новому поколению.


Есть такие вечные понятия: долг и память. Долг - категория нравственная. Память - категория нравственная и духовная. Они впрямую связаны между собой, и на связи их основано высшее самосознание человека, его гражданская гордость и преданность родной земле. Наш нравственный долг - сберечь и передать нашим потомкам память не только о том, что происходило задолго до нашего рождения. Память о великих преобразованиях и страшных войнах, о людях, что принесли Отчизне славу, и о поэтах, эту славу воспевших. В этом бессмертном поэтическом созвучии пушкинская нота - самая чистая и звонкая. В ней душа народа, в ней «русский дух», в ней - «животворящая святыня» памяти.

1) В течение многих лет наша школа занимается краеведением. За эти годы накоплен богатый материал по теме: «Летопись забытых деревень», создана картотека сел и деревень, которые существовали на территории Юрьев-Польского уезда к 1893 году. Собран материал о владельцах этих сел и деревень, многие из которых были известны как на территории уезда и губернии, а некоторые и в России своей благотворительной деятельностью. При детальном изучении этой темы мы пришли к выводу: многие великие деятели Российского государства, внесшие огромный вклад в развитие России, владели имениями (землями) в нашем уезде. Создавая своеобразную картотеку бывших владельцев уезда, мы обнаружили связь с родом А.С.Пушкина, причем с самых древнейших времен. Именно об этих людях и пойдет далее речь.

2) Среди владельцев нашими уездными землями были люди, имеющие непосредственное отношение как к литературе XIX века, так и к литературному окружению А.С.Пушкина.

Тема сегодняшнего исследования звучит так: «Предки Пушкина и литературное окружение поэта и наш край.

Цель данного исследования:
  • Систематизировать сведения о предках А. С. Пушкина и литературном окружении поэта;
  • проследить их связь с родом А. С. Пушкина;
  • выявить роль в развитии Российского государства и культурной жизни России разных эпох.



Изучены следующие источники:
  1. А.С.Пушкин «Полное собрание сочинений» в 10т. Москва «Правда», 1981г.
  2. С.Б. Веселовский «Род и предки А.С.Пушкина в истории» (Москва «Наука» 1990г.)
  3. Уроженцы и деятели Владимирской губернии, получившие известность. (1910г, Владимир).
  4. Исторический сборник, выпуск №5 (Иваново-Вознесенск, 1928 г.)
  5. «Опись сел Владимирской епархии». (Юрьев-Польский уезд, 1893г.)
  6. В.Солоухин «Лирические повести». (Верхне- Волжское книжное издательство, Ярославль, 1967г.)
  7. Сборники «Поэты Пушкинской поры» разных лет издания
  8. Поисковые материалы членов краеведческого клуба.

В процессе работы выяснилось, что предки А.С.Пушкина имели непосредственное отношение к нашему краю; правда, уходит это в далекую древность.

Поэт хорошо знал свою родословную. В неоконченной поэме «Езерский» он утверждал:

Люблю от бабушки московской

Я слушать толки о родне,

Об отдаленной старине.

Могучих предков правнук бедный,

Люблю встречать их имена

В двух-трех строках Карамзина,

От этой слабости безвредной,

Как ни старался, - видит Бог, -

Отвыкнуть я никак не мог.

Начало роду Пушкина ведется с рода Ратши - наиболее интересная русская боярская фамилия. В роде Ратши первые три колена не поддаются критической проверке при помощи источников, но с Гаврилы Алексича, жившего в середине XIII века, все поколения могут быть фиксированы хронологически, проверены и доказаны. (Сноска за родословную).

1 . Из немец пришел Ратша;
  1. У Ратши сын Якун;
  2. У Якуна сын Алекса;
  3. У Алексы сын Гаврила Алексич;
  4. У Гаврилы дети: Иван Морхиня да Акинф Великой и т.д.

А.С.Пушкин в «Моей родословной писал: «Мой предок Рача мышцей бранной святому Невскому служил». (Москва, «Правда», 1984, т. 9, стр. 57). Поэт считал, что его род ведется от прусского выходца Радши или Рачи. Сейчас достоверно известно (см. С.Б. Веселовский «Род и предки А.С.Пушкина в истории»), что личное имя Ратша есть уменьшительное Ратишка, были в Киевской Руси и в Великом Новгороде в большом употреблении. В летописях мы находим много подобных имен: Гавши - Гавриил; Кирши - Кирилл; Данша - Даниил; Павша- Павел; имя Ратша могло быть производным от очень распространенных имен: Ратислав, Ратибор, Ратмир. Наиболее вероятным Ратшей рода Пушкиных представляется имя Ратислав. Далее родословная ветвь Пушкина восходит к Федору Свибло. (У В.И.Даля в «Словаре живого Великорусского языка» упоминается слово «свибло» свибло, швибло - шепелявый, косноязычный). Будучи молодым человеком в 1366-67 г.г. принимал участие в спешной постройке первых каменных укреплений Московского Кремля. Память по себе оставил до сегодняшнего дня

(одна из башен Кремлевских стен называется Свибловская или Водовозная, которая находится вправо от Боровицких ворот к реке Москве).

В 1389 г. Федор Свибло в числе самых близких к великому князю Дмитрию Донскому бояр был свидетелем его духовного завещания. В самом конце XIV и в начале XV века Федор Свибло по неизвестной причине подвергался опале и все его вотчины и имущество были конфискованы. О конфискации вотчин Федора Свибло становится известным из духовной грамоты 1406-1407 Василия Первого.

В Юрьев-Польском уезде упоминается следующее: в Юрьев-Польском уезде Федор Свибло владел следующими селами:
  • Чагино;
  • Савельевское;
  • Иворово;
  • Карабузино;

Еще одна ветвь Пушкинского родословного древа относится к Ивану Хромому — второму сыну Андрея Ивановича Акинфова.

Это последний представитель рода, боярин Иван Петрович Федоров. Единственный наследник вотчин и богатств, накопленных пятью поколениями его предков. Это один из самых богатых людей своего времени. Начал служить в 1536 году, когда он был воеводой передового полка в Муроме и Владимире. Затем 20 лет ходил воеводой почти во всех походах того времени. Пять или шесть поколений прямых предков Ивана Петровича были в боярах. В 1579 году Иван Петрович получил самый высокий чин — боярина - хорунжего. После Казанских походов большей частью служил в Москве, а в 1562 - 1563 г.г. был наместником в Юрьеве-Ливонском.

Судьба Ивана Петровича сложилась трагически. Одна из исторических версий такова: «В сентябре 1567 года царь Иван Грозный отправился в полки с намерением принять участие в действиях против поляков. Не доходя до Великого Новгорода, на стану в селе Дворцах царь получил какие-то сведения, круто изменил свои планы и с большой поспешностью возвратился в Москву. Он вызвал из Полоцка Ивана Петровича Федорова и убил его собственноручно во дворце, без всякого суда и следствия, даже без допросов. По рассказам иностранных писателей, Иван Петрович Федоров был главой заговора –«захватить царя на фронте и выдать польскому королю».

Иван Грозный вызвал Ивана Петровича во дворец, посадил на свой трон в царском одеянии, дал ему в руки скипетр и с притворным смирением приветствовал как своего государя. Потом сбросил личину смирения и убил ножом, а затем приказал выбросить

тело на площадь. Немецкий наемник на службе у московского царя, Генрих Штаден, очень склонный к злословию, для Ивана Петровича сделал исключение и писал, что он был единственным из бояр, кто судил праведно, был доступен для просителей и пользовался в народе уважением.

Имел в Юрьевском уезде многочисленные владения. В 1564 г. его жена (Марья Васильевна) дала Троице-Сергиевому монастырю несколько сел. Среди них с. Богородицкое в Юрьеве, оставив за собой право пожизненного хранения. При Великом князе Василии Дмитриевиче (1389-1425 г.г.) из правнуков Гаврилы Алексича вышел еще один выдающийся боярин Дмитрий Васильевич. Родословная заметка сообщает: «Дмитрий Васильевичъ, от Гаврила от Алексеевича, род иной, а сынов у него не было, а были у него дочери».

Первая дочь Дмитрия Васильевича - Марья - была женой Федора Константиновича Добрынского, боярина великого князя Василия Томного, известного из летописи выдающегося воеводы, которому «при жизни слава, а по смерти вечная память». В летописях и других источниках Федор Константинович называется обычно Симским, по своей вотчине в уезде Юрьев-Польского.

Во времена Ивана Грозного было известно около 90 представителей рода Пушкина. Владели в нашем уезде вотчинами, вотчинными землями; т.е. наследственными землями (родовыми). Кроме вышеназванных, с Юрьевским уездом связаны представители из рода бояр Челядиных (потомков Андрея Слезня). Иван Иванович Хабаров - Симский.

Известно, что в XVII, XVIII, XIX веках в нашем уезде как собственники (помещики - землевладельцы) встречаются представители разных ветвей рода Пушкиных. Село Парша. В XVIII веке село принадлежало поручику Михаилу Мусину - Пушкину, поручику лейб-гвардии графу Ивану Мусину-Пушкину (по версии, это отец Алексея Ивановича Мусина-Пушкина, известного ученого, нашедшего рукопись «Слова о полку Игореве»), Марфе Федоровне Мусиной — Пушкиной.

О них известно, что эти люди подписали наказ от уезда в Уложенную комиссию Екатерине П. (Исторический сборник, выпуск №5 (Иваново-Вознесенск, 1928 г, стр. 174-176).

Ново-Николаевское (Бережецкая волость) принадлежало частным владельцам, во второй половине XVIII века оно было вотчиной помещиков Пушкиных, князей Львовых и Одоевских. При церкви с. Ново-Ноколаевское церковь существовала уже во второй половине XVIII века, о чем свидетельствует сохранившееся к 1893 г. Евангелие с надписью: «7203, феврался, 3 дня, вклад господина Пушкина Бориса Андреевича,

владельца села». При этой церкви были погребены тела владельцев фамилии Пушкиных, Львовых, Одоевских (до 1845 г.). А.И.Одоевский.


Хвостов Дмитрий Иванович.

Поэт, переводчик, потомок старинного дворянского рода, известного в России с XIII века. Получил хорошее образование - вначале дома, затем в частном пансионе и Московском университете. В 1789 г. женился на княжне А.И.Горчаковой - племяннице А.В.Суворова. С детских лет Хвостова окружала литературная атмосфера. В доме его родителей бывали А.П.Сумароков, В.И.Майков, А.Г.Карин. С 19 лет Дмитрий Хвостов начал сочинять стихи. Страстно и бескорыстно любил поэзию, отдал ей шесть десятилетий своей жизни. И все-таки он приобрел печальную славу бесталанного стихотворца. Существует предание, что Суворов, на смертном одре, упрашивая его не писать более стихов, поскольку сочинительство лишь компрометировало имя Хвостова. Хвостов писал почти во всех жанрах: оды, послания, сатиры, эпиграммы, элегии, мадригалы, эпитафии, притчи. Притчи становятся объектом неизменных насмешек участников литературного общества «Арзамас», а сам автор - героем многочисленных эпиграмм, которые писали и Жуковский, и Вяземский, и Дельвиг, и Языков, и А.С.Пушкин. Нам Дмитрий Хвостов интересен прежде всего потому, что одно из его стихотворений непосредственно связано с нашим краем, а именно селом Симой.

В «Описи сел Владимирской губернии. Юрьев-Польский уезд. 1893 г.» имеется следующая запись: «В селе Сима находится церковь, холодная, с колокольнею, построена в 1769 г. В сей церкви достопримечательные вещи: церковная утварь и иконы, а также могила князя Петра Ивановича Багратиона, обнесена железной решеткой, на которой имеется надпись: «Князь Петр Иванович Багратион, находясь у друга своего князя Бориса Андреевича Голицына, Владимирской губернии, Юрьев-Польского уезда, в селе Сима, получил высочайше повеление быть Главнокомандующим 2-ой Западной Армии, из Симы отправился к оной, и будучи ранен в деле при Бородино, прибыл опять в Симу и скончался сентября 11 дня».

За этой надписью следуют стихи графа Хвостова и потом эпитафия:


Сын Марса, не имев стремленья к Диадиме,

С лавровою главой гостил бесшумно в Симе.

И, время здесь деля в кругу своих друзей,

Веленье получил о должности своей,

Где славный витязь сей, как избранный герой,

Вождем назначен был всей армии второй.

Отсель отправился свои устроить войски.


И, подвиги явив бессмертные геройски,

Герой, который здесь вождя долг воспринял,

Здесь жезл свой положил и дни свои скончал.

Прохожий, в Симе зри того героя прах,

Который гром метал, на Альпа высотах.

Бог – рати -он, слуга отечества и трона

Здесь кончил жизнь свою, разя Наполеона.


Точно такую же запись находим мы в повести Вл. Солоухина «Владимирские проселки», («Лирические повести», Ярославль, Верхне-Волжское кн. изд., 1962т, стр. 110).

Изучая дальше список владельцев земель Юрьев-Польского уезда, мы неожиданно обнаруживаем следующую запись: «Ильинское - Стромиловых стоит на речке Пекшее и находится от Юрьева в 23-х верстах, а от Владимира в 80-ти верстах. В начале XVII века село принадлежало Юрию Стромилову, а после его смерти перешло к зятю его, Ивану Юрьевичу Нелединскому. Вотчиной фамилии Нелединских Ильинское оставалось до конца XVIII столетия. 1825 год, еще при жизни Нелединского, в «Северных цветах» Дельвиг и напечатал свой «Романс», в котором высказал отношение поэтов пушкинского круга к «певцу Темири» словами человека «Екатеринина века», обращенными к молодым:

И в нас душа кипела в ваши леты,

Как вы, за честь мы проливали кровь.

Вино, войну нам славили поэты,

Нам сладко пел Нелецкий про любовь!

Александр Анфимович Орлов - писатель первой половины XIX столетия. А.А.Орлов был сыном пономаря села Кучки Александровского уезда, Ефима Сергеева -без фамилии. Отец Александра Орлова был человеком малограмотным, но имел характер кроткий, был очень честным и добрым человеком. Семья пономаря ежегодно увеличивалась, поэтому дедушка Александра, священник Орлов, взял мальчика к себе, где он и провел первые годы детства. По словам Орлова, дедушка был человеком образованным.

Воспитание, данное Александру Орлову в раннем возрасте, было не из обычных в то время: бабушка баловала его и много рассказывала ему о ведьмах, о водяных, о лесовиках. Дедушка, по словам Орлова, объяснял ему «в самых величественных выражениях» всякую загадочную для ребенка мелочь, дедушка приучил ребенка фантазировать. Отец Орлова, долгое время известный под кличкой «пономаль Яфимка» отвез сына, когда ему исполнилось 11 лет в семинарию Троице-Сергиевской Лавры, дал ему 15 копеек, оставив его на постоялом дворе. Мать Александра попросила дворничиху,

чтобы та не оставила Алексаньку. Сам Орлов о себе говорит, что в низших классах семинарии он был очень туп. В семинарии Орлов особенно усердно изучал немецкий и французский, т.к. хотел оставить духовное сословие. Он окончил семинарский курс в 1813 году, ему был выдан аттестат.

Литературная деятельность Александра Анфимовича Орлова, вероятно началась в

1824 году, когда в университетской типографии была издана его «Латинская азбука». В

1831-1832 г.г. произведения Орлова особенно «выщучивались» Ф.Булгариным и его литературным окружением, особенно когда А.А.Орлов решился подражать Булгарину, его «Выжигину». За Орлова заступился А.С.Пушкин в журнале «Телескоп», скрывшись под псевдонимом Феофилат Косичкин. Злая статья Пушкина «Торжество дружбы или оправданный Александр Анфимович Орлов» сделала свое дело. Заданный Пушкиным тон держался в борьбе литературных партий (по отношению к А.А.Орлову) до самой смерти Александра Анфимовича.

В 1839 году В.Г.Белинский почти повторяет статью Пушкина, когда говорит: «В некоторых журналах вошло в обычаи унижать произведения г. Орлова... мы уверены...,что если бы г. Орлов был бы хозяином ежедневной газеты, то газета его была бы очень интересна, ибо г. Орлов имеет больше неподдельного таланта и более классического образования, чем у сопернических с ним сочинителей». В 1838 году Белинский говорил об Орлове: «...У него своя публика, которая находила в его произведениях то, что искала и требовала для себя, и...он один между множеством истинного славою, заслуженным авторитетом».

Гений А. С. Пушкин- непостижимое великое таинство, которое заключено во всём, что связано с его именем, жизнью, поэзией. Небесное знамение поэта читается ещё до рождения поэта. Сорок праведников в пушкинском роду молились и страдали за святую Русь. И должен был явиться в мир летописец и провидец судеб родной земли, подобный Нестору.

А. С. Пушкин является потомком двенадцати святых по прямой линии; по боковым ветвям их насчитывается более тридцати имён. Среди них имена Андрея Боголюбского, Александра невского, святых братьев Бориса и Глеба, Муромских чудотворцев князя Петра и Февронии, Ефросиньи Суздальской. Таков неполный перечень предков поэта, связанный с Владимирским краем. Наши изыскания гораздо скромнее, но и они позволяют нам убедиться в том, что великое имя Пушкина связано непосредственно и с нашим краем.

С А.С.Пушкин соединяет целую плеяду имен поэтов, чьи немеркнующие звезды засияли на небосклоне русской литературы. Но Пушкин - Солнце, Вселенная, Мир. А мы счастливы тем, что открыли имена предков Пушкина и поэтов пушкинской поры, которые имели более или менее прямое отношение к нашему милому краю. Закончить свое выступление я хочу удивительным по силе и глубине словами Ф.М.Достоевского: «Пушкин унес с собой великую тайну, которую нас предстоит разгадать».

Разгадывать эту тайну придется каждому новому поколению.