Geum.ru

И. алиев

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3

IV. Период активной церковно-общественной деятельности И.С. Бердникова в контексте церковного реформаторства начала XX века(1905-1915)


К началу XX века обнаружился глубочайший кризис самодержавной власти. Политическая система империи в корне не соответствовала ее социально-экономическому развитию. Сопутствовал этому также кризис идеологический, духовно-нравственный. Безнадежно устарела синодальная система: ведомство православного исповедания, находившееся под мелочным контролем и регламентацией государства, было глубоко неэффективным и сдерживало творческие силы церкви, тормозило инициативы по ее преобразованию. Начинается очередной этап богоискательства русской интеллигенции, выразившийся в деятельности религиозно-философских обществ в Санкт-Петербурге. Все более настойчиво церковная и светская публицистика говорила о необходимости реформ внутри церкви. Катализатором, ускорителем церковного реформирования явилась русско-японская война 1904-1905 гг. и последовавшая за ней первая русская революция 1905-1907 гг. С 1904 г. проекты реформ в церкви начинают обсуждаться в Совете Министров под председательством С.Ю.Витте. Тогда же епархиальным архиереям были разосланы предложения с просьбой высказаться по не устраивавшим их вопросам церковно-общественной действительности и предложить свои варианты преобразований строя церкви.


В 1904-1905 гг. архиереи в своих епархиях созывали комиссии экспертов (профессора духовных академий, активные церковно-общественные деятели, образованное священство), которые давали свои рекомендации по церковным преобразованиям, полагавшиеся в основу отзывов архиереев, предоставлявшихся в Синод начиная с октября 1905 г. Так, в совещаниях специальной епархиальной комиссии, учрежденной архиепископом Дмитрием (Самбикиным) в конце 1905 г., участвовал И.С.Бердников, во многом определивший позицию казанского архиерея в вопросах реформы епархиального управления и суда78.


И.С.Бердникову приходилось восстанавливать стабильность в церкви в период первой русской революции 1905-1907 гг. Так, известно, что с 11 по 19 ноября 1905 г. он участвовал в специальном совещании под председательством обер-прокурора А.Д.Оболенского, которое разрабатывало мероприятия по восстановлению порядка в духовных академиях79.


Тогда же в конце 1905 – начале 1906 гг. он работал в специальной комиссии, созданной в Казанской Духовной Академии с целью составления предложений по изменению существующего академического устава 1884 г. Там он выступал за предоставление духовным академиям существенной свободы во внутреннем управлении80.


Активно он потрудился и на ниве церковно-общественного реформаторства. С 1 марта по 20 декабря 1906 г. он принимал участие в деятельности Предсоборного Присутствия, где работал в четырех из семи отделов. В Присутствии он отстаивал «неизменный канонический порядок», отразившийся в его многочисленных докладах, проектах по преобразованию церковного строя. За неимением времени участвовать в деятельности еще одного отдела (IV – о благоустроении прихода), он написал знаменитый сепаратный проект устройства приходской жизни. Впоследствии положения своего проекта он пропагандировал на заседаниях Особого Совещания по вопросу о приходе при Св. Синоде в марте-декабре 1907 г.


Можно утверждать, что реформаторская деятельность профессора И.С.Бердникова в Предсоборном Присутствии была очень активной. Она свидетельствует о его желании найти так называемый «основной канонический порядок», приблизить церковное управление и в целом церковно-общественную жизнь к канонам древней церкви. Имея консервативно-почвенническое мировоззрение, он мог свободно критиковать не устраивавшие его аспекты церковного управления или церковно-государственных отношений, умел аргументировано отстаивать свою точку зрения. Своим усердием и авторитетом он во многом повлиял на ход обсуждения и принимаемые решения. По словам одного из его учеников, он являлся «щитом против неуемных реформаторов»81, выступая за умеренность, трезвость и последовательность в восстановлении канонического строя в русской церкви. Он во многом определил характер положения о соборе, его составе и порядке созыва; порядок избрания патриарха, его роль и место в церковном управлении. Ему же принадлежат и известные 12 пунктов по вопросу реформирования отношений церкви и государства ввиду сложившейся новой политической действительности с ее конституционными принципами, во многом противоречащими канонической природе церкви. Также его позиция заметно повлияла на характер принимаемых решений в вопросах о «свободе совести», введении митрополичьих округов, реформе епархиального управления и суда, совершенствовании бракоразводного законодательства, реорганизации духовной школы. Не случайно сам дух времени И.С.Бердников оценивал как борьбу древнего церковного и нового европейского начал82.


Критиковать существующие реалии церковно-государственных отношений И.С.Бердникову позволяло сложившееся у него консервативно-почвенническое мировоззрение. Становление мировоззрения проф.И.С.Бердникова как консервативного не было сиюминутным процессом. Поначалу он имел традиционалистское, консервативное по структуре мировоззрение российского провинциала (годы учебы в Вятской Духовной Семинарии в 1854-1860). Затем, в период обучения в КазДА (1860-1864), происходит перелом в его мировоззрении. Оно становится качественно иным, окончательно складывается и затем функционирует как консервативное (в ценностном плане) умеренного характера, с ортодоксальной и отчасти славянофильской ориентацией (влияние философа Н.П.Гилярова-Платонова).


Оценивая позицию проф.И.С.Бердникова в контексте общероссийского консервативного движения, можно констатировать, что в плане религиозного (православно-христианского) осмысления действительности он стоит в одном ряду с такими столпами религиозно-консервативной идеологии, как Н.П.Гиляров-Платонов, И.П.Смирнов-Платонов, К.Н.Леонтьев, П.Е.Астафьев и др.


Не случайно здравомыслие профессора, умеренная консервативность его взглядов была оценена и определена современниками. Так, известный историк церкви, последний обер-прокурор Синода А.В.Карташев в своих работах определяет его как «консервативного профессора»83. Разделяет данное положение и современный историк церкви А.В.Журавский, оценивающий мировоззрение профессора как «консервативно-почвенническое»84.


В 1900-1911 г. И.С.Бердников активно сотрудничал с Православной Богословской Энциклопедией, издаваемой А.П.Лопухиным и Н.Н.Глубоковским.


В 1909-1910 гг. профессор И.С.Бердников был командирован в Санкт-Петербург для участия в деятельности комиссии по пересмотру уставов духовных академий. Данный устав, введенный в действие 25 августа 1910 г., передавал полномочия утверждения ученых степеней от Совета Академий Синоду и оговаривал возраст преподавателей не старше 70 лет85.


Как ни парадоксально, но именно по данному уставу 1910 г., в разработке которого И.С.Бердников принимал деятельное участие, он вынужден был уйти на пенсию. После своего ухода из академии он значительную часть своей научной библиотеки (1855 названий в 2848 томах) стоимостью не менее 10 тыс. рублей передал в дар библиотеке Казанской Духовной Академии86.


Выйдя на пенсию и будучи уже больным, он оставался таким же активным и жизнелюбивым, продолжая до самой смерти работать над научными трудами. В 1914 г. он деятельно участвовал в работе Казанского отдела «Комитета по оказанию помощи раненым воинам русским, черногорским и сербским и их семействам и семействам убитых воинов» под покровительством великой княгини Милицы Николаевны87.


В 1909 и 1914 гг. в стенах академии широко отмечались юбилей исследовательской и педагогической деятельности профессора И.С.Бердникова88. Особенно торжественным было празднование 50-летия его профессорской деятельности в 1914 г. Этот день был объявлен неучебным, состоялся торжественный молебен и акт в честь юбиляра, издательство «Православного Собеседника» выпустило в его честь специальный сборник89. Признавая его научный авторитет и заслуги перед церковью, в 1912 г. Совет КазДА избрал его почетным членом академии. Годом позже почетное членство он получил в Петроградской Духовной Академии, в 1914 г. – в Московской и Киевской.90


На исходе своей жизни И.С.Бердников был заслуженным ординарным профессором академии, имел чин действительного статского советника (IV класс) и титуловался «Ваше превосходительство». Он также имел ордена Св.Станислава II ст., Св.Анны III ст. и Св.Владимира III и IV ст., а соответственно, и потомственное дворянство. Сербским королем Петром I ему был пожалован орден Св.Саввы Сербского III ст.


Последние 20 лет своей жизни (1895-1915 гг.) И.С.Бердников жил на улице Старой Комиссариатской в собственном доме (ныне – ул.Маяковского, д.21.). На деле это была профессорская усадьба, типичная для «академической слободы» Казани. Состояла она из двух деревянных двухэтажных флигелей91.


Умер И.С.Бердников в три часа пополудни 30 сентября 1915 года от кровоизлияния в мозг в возрасте 76 лет. Отпевание было совершено в академическом храме Св.Архистратига Михаила архиепископом Казанским Иаковом в сослужении архиепископа Пензенского Владимира (ученика профессора) и епископов Анатолия Чистопольского, ректора КазДА, Бориса Чебоксарского и Ювеналия Каширского, а также сонма священства. Как свидетельствует некролог, «отпевание Илии Степановича, как строгого законника, совершено было по строжайшему уставному порядку и в три часа дня прах покойного опущен был в могилу на Куртином кладбище, находящемся недалеко от академии»92.


Надгробные речи говорили его ученики. Преемник по кафедре в академии, э/о профессор П.Д.Лапин, сожалея об утрате, величал его «красой нашей богословской науки, столпом православия, гордостью родной академии, патриархом наших канонистов»93. Другой ученик, преемник по кафедре в университете В.К.Соколов, называл его «пионером церковного права»94, а близкий друг последних лет жизни, э/о профессор КазДА священник Н.Н.Писарев сравнивал его ученую деятельность с «горением ревностью Илииной»95.


По отзывам современников, И.С.Бердников был человеком глубоко верующим, скромным, «с высоким сознанием долга – и отсюда прямота и честность убеждений…, редкая сила воли, поразительное трудолюбие и, наконец, несомненно корректное и доброжелательное отношение к людям», невзирая на чины и звания96.


В целом можно утверждать, что в лице И.С.Бердникова церковная наука в Казани имела теоретика церковного права общероссийского и даже мирового, общеправославного масштаба. Как правильно подметил один из его учеников, «большую часть жизнь (он) провел в тиши кабинета», но при этом мы не можем считать его исключительно кабинетным, отстраненным от жизни ученым. «Шум улицы с ее волнениями и страстями – эта внешняя замкнутость не помешала проникновению (его) взглядов в разнообразные слои общества, которое шло двумя путями – через многочисленные его произведения, через университетскую и академическую кафедры»,97 – продолжает его ученик, подчеркивая практическую, насущную направленность многих канонических проектов и трудов ученого.


При этом его имя всегда ассоциировалось с наиболее ортодоксальной точкой зрения при решении тех или иных канонических вопросов. «Ты был тверд и несокрушим, как скала, в отстаивании своих ученых позиций, нисколько не боясь привлечь на себя упрек в консерватизме и глухом отрицательном отношении к церковным запросам современности»,98 – вспоминал на похоронах И.С.Бердникова его ученик.


Примечания


1 Чиглинцев Е.А. Биография историка в историографическом сочинении // Античность: эпоха и люди. – Казань, 2000. С.134.

2 Профессор И.С. Бердников (50-летний юбилей его ученой и педагогической деятельности) // Прибавление к Церковным Ведомостям. 1915. № 5. С.147.

3 Хронология российской истории: Энциклопедический справочник / Под рук. Ф. Конта – М., 1994. – С.117.

4 Смолич И.К. История русской церкви. Синодальный период 1700-1917 гг. М., 1996. С.235.

5 Флоровский Г.В. Пути русского богословия. Киев, 1991. С.208.

6 Списки населенных мест Российской Империи, составленные центральным статистическим комитетом МВД. – Т.X. Вятская губерния. – СПб., 1876. С.392.

7 Вятская Духовная Семинария. // Православная Богословская Энциклопедия. – Т.VIII. – СПб.,1907. Столб.737.

8 Там же. Столб. 738.

9 Цит. по: Смолич И.К. История русской церкви. Синодальный период 1700-1917 гг. М., 1996. С. 226-227.

10 Там же. С.235.

11 Римский С.В. Церковная реформа 60-70-х годов XIX века. // Отечественная История. – 1995. – №2. С.174.

12 Знаменский П.В. История Казанской Духовной Академии за первый (дореформенный) период ее существования 1842-1892 гг.: в 3 вып. – Казань, 1892-1893. Вып. III.С.135.

13 Там же. С.137.

14 Там же. С.137.

15 Там же. С. 138.

16 Казанская Духовная Академия // Православная Богословская Энциклопедия – Т.VIII. – СПб., 1907. Столб.732 – 735.

17 Знаменский П.В. Указ. Соч. Вып.I. С.139-146,157,161.

18 КазДА // Православная Богословская Энциклопедия. Столб.739-740.

19 Там же. Столб.734-738.

20 Там же. Столб.729.

21 Знаменский П.В. Указ. соч. Вып.III. С.185.

22 Там же. С.163.

23 Там же. С.201.

24 НАРТ. Ф.10. Оп.2. Д.54. – 128 л.

25 Бюхнер Л. // Философский Энциклопедический Словарь. – М., 1997.С. 58.

26 Бюхнер Л. // Православная Богословская Энциклопедия. – Т. II. – СПб., 1907. Столб.1296.

27 НАРТ. Ф.10. Оп. 2. Д.54. Л.1об.

28.Там же. Л.1об – Л.2.

29 Там же. Л. 128.

30 Там же. Л.128 об.

31 Там же. Л.128.

32 Там же. Л.128об.

33 Знаменский П.В. Указ. соч. Вып.II. 322.

34 Юбилейные торжества в академии в день 50-летия учено-учебной и церковно-общественной деятельности заслуженного профессора академии И.С. Бердникова // Православный Собеседник 1915. – Ч.I. С.203,211.

35 НАРТ. Ф.10. Оп.1. Д.2839. Л1.

36 Казанский адрес-календарь и справочная книга 1873 г. 112 с.

37 НАРТ. Ф.10. Оп.1. 2691. Л. 84-85.

38 Протоколы заседаний Совета Казанской Духовной Академии за 1881 г. // Православный Собеседник. Сентябрь. С.87-88.

39 Протоколы… // Православный Собеседник – 1881. – Октябрь. С. 121, 133.

40 Бердников И.С. К вопросу о государственном положении религии. (Речь, сказанная 7 июня на открытом заседании совета академии при защите докторской диссертации). – Казань, 1881. – 16с.

41 Протоколы… // Православный Собеседник. – 1881. – Ноябрь. С. 147.

42 Терновский С.В. Историческая записка о состоянии КазанскойДуховной Академии после ее преобразования 1870-1892 гг. – Казань, 1892. С. 348.

43 Бердников И.С. К вопросу о государственном положении религии. (Речь, сказанная 7 июня на открытом заседании совета академии при защите докторской диссертации). – Казань, 1881. С. 10.

44 Там же. С. 10.

45 Там же. С. 11.

46 Протоколы… // Православный Собеседник – 1881. – Октябрь. С. 124.

47 Соловьев Владимир. Бердников Илья Степанович // Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала русской образованности до наших дней). Т. III. (Бенни – Боборыкин). СПб., 1892. С. 35-39.

48 ОРРК НБЛ КГУ. Ед. Хр. 215. «Агафонов Н.Я. Зеленая лампа Даниила-гранильщика». Л.849.

49 Смолич И.К. Указ. Соч. С.235.

50 Там же. С.166.

51 Журавский А.В. Казанская Духовная Академия на переломе эпох (1892-1917). Дис… к. и. н. – М., 1999. С. 42-43.

52 Там же. С.42.

53 Бердников И.С. Краткий очерк ученой и учебной деятельности Казанской Духовной Академии за 50 лет его существования. 1842-1892 гг. – Казань, 1892. С. 80.

54 Лапин П.Д. Профессор И.С. Бердников // Православный Собеседник – 1914. – ноябрь. С. 580-581.

55 Бердников И.С. Каноника // Православная Богословская Энциклопедия. – СПб, 1907. – Т.VII. – столб. 421-422.

56 НАРТ. Ф.10. Оп.5. Д.1101. Л.2 Об.

57 Биографический словарь профессоров и преподавателей Казанского университета за сто лет (1804-1904)/ Под. ред. Н.П. Загоскина. – Казань, 1905. Ч.2. – С.4-8.

58 Там же. Ч.1.С.391.

59 Знаменский П.В. Указ.соч. Вып.II. – С. 321-323.

60 Например, в работе А.С. Павлова. Продолжающиеся недоумения по вопросу о воспреемничестве и духовном родстве. – М., 1895. – С.90.

61 Бердников И.С. Форма заключения брака у европейских народов в ее историческом развитии. – Казань, 1887.

62 Юбилейное торжество в академии… // Православный Cобеседник – 1915. – Ч. I. С.212.

63 НАРТ. Ф.10. Оп.1. Д.1101.Л.59.

64 Юбилейные торжества в академии в день 50 летия учено-учебной и церковно-общественной деятельности заслуженного профессора академии И.С. Бердникова // Православный Cобеседник – 1915. – Ч.I. С.212.

65 Лапин П.Д. И.С.Бердников (Некролог) // Православный собеседник – 1915. Ч.III.С.15.

66 Там же. С.7.

67 Там же. С.15.

68 См.: Суворов Н.С. Церковное право как юридическая наука.//Юридический Вестник. – 1880. – Август. – Т. XXVIII. – С. 541.

69 Бердников И.С. Каноника // Православная Богословская Энциклопедия. – СПб, 1907. – Т.VII. – столб. 422.

70 Бердников И.С. Основные начала церковного права православной церкви. – Казань, 1902. – С.387. В ответ на: Суворов Н.С. Церковное право как…С. 520-550.

71 Там же. С. 387.

72 Бердников И.С. Краткий очерк учебной и ученой деятельности КазДА за 50 лет ее существования 1842-1892.- С. 80.

73 Лапин П.Д. Указ. Соч. с. 572.

74 Бердников И.С. Каноника // Православная Богословская Энциклопедия.- Т.VIII. – Спб.,1907. Столб. 422.

75 Павлов А.С. Курс церковного права. – Сергиев-Посад , 1902. С.8.

76 Терновский С.В. Историческая записка…С.291.

77 См.: НАРТ. Ф.10. Оп. 5. «Учено-литературная переписка профессора И.С. Бердникова» Д.1101-1105.

78 См.: Бердников И.С. К вопросу о реформе епархиального управления и суда. – Казань, 1906. – 243 с.

79 Журавский А.В. Бердников И.С. // Православная Энциклопедия. – Т. II. – М., 2002. С.636.

80 Протоколы…// Православный Собеседник. – 1906. – Ч.II. С.40 –42.

81 Лапин П.Д. Указ. соч. С. 583.

82 Журналы и Протоколы Высочайше учрежденного Предсоборного Присутствия. – Спб., 1906-1907. Т.1. СПб., 1906. С. 354.

83 Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви: в 2 т.: Т.2. – с.376.

84 Журавский А.В. К истории «Православного Собеседника» //Православный Собеседник. – 2000. – №1. С.53 – 54.

85 Журавский А.В. КазДА на переломе эпох… С.45.

86 Журавский А.В. Бердников И.С. // Православная Энциклопедия. – Т.II. – М., 2002. С.636.

87 Лапин П.Д. И.С. Бердников (некролог) // Православный Cобеседник – 1915. – Ч.III. С.11.

88 См.: 45-летие профессорской и ученой деятельности И.С. Бердникова. // Церк. Вед. – 1909. – № 48. С.2294-2297.; Профессор И.С. Бердников (50-летний юбилей его ученой и педагогической деятельности) // Прибавление к Церк. Вед. – 1915. – №5. С.147-153.

89 См.: Юбилейные торжества… // Православный Cобеседник. – 1915. – Ч.I. С.188-222.; Приветствие проф. И.С. Бердникову от П.А. Пальмиери // Православный Cобеседник. – 1915. – Ч.I. С.303-304.

90 НАРТ. Ф.10. Оп.1. Д. 11391.

91 Республика Татарстан: памятники истории и культуры. Каталог-справочник. Казань, 1993. 454 с.

92 Лапин П.Д. И.С. Бердников (некролог)… С.4.

93 Там же. С. 4.

94 Там же. С.14.

95 Там же. С. 11.

96 Там же. С.11.

97 Там же. С.16.

98 Там же. С.16.