Населенные пункты Глазовского района Оглавление
| Вид материала | Документы |
- Программы Глазовского района «Безопасный труд» на 2011-2013 годы, 263.79kb.
- Администрация глазовского района удмуртской республики удмурт элькунысь глаз ёрослэн, 606.29kb.
- А. С. Пушкина Отдел краеведения Край родной, ты весь на этой карте Города и населенные, 1038.7kb.
- Районная целевая программа «Информатизация органов местного самоуправления Глазовского, 514.31kb.
- Глазовского Районного Совета депутатов от 22. 04. 2010 №401 программа, 5897.91kb.
- Глазовского Районного Совета депутатов от 22. 04. 2010 №401 программа, 5898.06kb.
- Об утверждении подпрограммы «Развитие молодежного отряда содействия милиции «Светозар», 689.37kb.
- Кремль, 132.49kb.
- Регионэнерго Менеджмент Групп за 2010 год в соответствии с решение, 411.42kb.
- Население россии тест – Установите соответствие, 20.62kb.
ОТОГУРТ
Деревня Отогурт (Верх-Сепычская) располагалась на территории МО «Ураковское».
Существует легенда: «Два брата Ото и Келян, жители деревни Удмуртские Парзи, пошли искать новое место для поселения. Они направились в южную сторону. Пробиваясь через леса, дошли до возвышенности, с которой открылись широкие просторы. Эта возвышенность называется сейчас Такавыр. Их поразила красота местности. Внизу, на 2-3 км растянулась река с пологими пойменными берегами, а кругом леса, леса, леса… Они прошли ещё с полкилометра и услышали шум ручья. Оказалось, из-под горки в нескольких местах бьют родники. Вода, булькая, с шумом устремляется вниз по широкой долине. Братья построили дома на двух разных возвышенностях. То место, где жил Ото, назвали Отопал, а где Келян – Келянпал.» А когда образовалась деревня, ее назвали Отогурт. Деревня основана на рубеже XVIII-XIX веков выходцами из д. Удмурт Парзи (современная д. Тат. Парзи). В эти годы в деревню Удм. Парзи переселяются татарские семьи, их число быстро растет, поэтому удмуртские семьи были вынуждены искать новое место жительства. Первые переселенцы в д. Отогурт были Баженовы. Позже к ним стали переселяться русские семьи Пушкаревых, Логиновых, Чучкаловых, Дударевых, Егориных.
Отношения между удмуртами и русскими всегда были доброжелательными. Справляли праздники – масленицу, окаяшка, ошпи сиён. Часть крестьянских детей получали образование в земской школе в селе Юнда.
В обнаруженных письменных источниках починок Отогуртский впервые упоминается в 1818 году, в котором в 3 дворах проживало 35 человек Баженовых и Пономаревых. В середине ХIХ века значился починок Верх-Сепыцский (Отогурт) на реке Сепыч, в 30 верстах от уездного города. В 37 дворах проживали 210 мужчин и 227 женщин.
К 1917 году в деревне насчитывалось уже 110 домов.
Во время гражданской войны отогуртцы прятались в погребах и от красных и от белых. Деревня не раз переходила из рук в руки. Солдаты ходили по домам и забирали молодых здоровых женщин на рытье окопов, могил, подвозку снарядов и боеприпасов. За это им выдавали солдатский паек. Погибших и красных, и белых хоронили в одном месте за прудом на опушке леса.
В конце 20-х годов началось раскулачивание крестьянских хозяйств. Были раскулачены и сосланы в Сибирь с семьями Багля Онисим, Гири, Егорин и другие. Этих людей раскулачили только за то, что у них были молотилки, жнейки, амбары.
В колхоз крестьяне не хотели входить. Агитировали два года подряд. Организовали товарищество по обработке земли (ТОЗ), куда вошли 10 хозяйств, не самых бедных. Председателем ТОЗа был Василий Тимофеевич Баженов. Но ТОЗ вскоре распался. В 1932 году колхоз был организован. Название дали «Выль сюрес» (Новый путь). Председателем избрали Шкляева Сидора Александровича из рода Папанов (название дома), из беднейшей семьи. Колхоз быстро окрестили «Папан колхоз», еще «Пятьсот колхоз», т.к. крестьяне за выход на работу получали 500 гр. испеченного хлеба.
Военные и послевоенные годы были не легким временем для д. Отогурт, но деревня выжила и даже начала развиваться и крепнуть. В 1950 году колхозы «Выль сюрес», «Заря», «Александровка» объединяются в один колхоз им. Кирова. Колхозы «Ленин сюрес», «Заря», «Пробуждение» - в колхоз «Ленин сюрес». В 1956 году колхозы им. Кирова и «Ленин Сюрес» объединились в один колхоз им. Кирова, председателем стал Огарков Арсентий Степанович, посланник партии, 35 - тысячник, майор запаса. При нем был заложен яблоневый сад в двух местах, занимались огородничеством, строились дома. С 1968 по 1983 годы председателем был Обухов Михаил Алексеевич. При нем велось активное строительство, построены: клуб, новые корпуса ферм, магазин, дома - коробки для колхозников. В то время государство выделяло большие деньги на поднятие Нечерноземья.
Сокрушительный удар по деревне нанесли перестроечные 90-е годы. Народ стал разъезжаться. Перестало существовать хозяйство. В 2000-е годы закрыли среднюю школу. Перспективы развития деревни не стало. Некогда богатая и крепкая деревня постепенно умирает.
В 2010 году в д. Отогурт проживало 208 человек.
назад
ПАЛЭЗЬ
Деревня Палэзь (поч. Понинской) располагалась на территории МО «Понинское», между деревнями Чаново и Бадзымшур в 2-х км севернее д. Кляпово на небольшом ручье Гучиншур.
В середине XIX века значился починок Понинской (Палези), в 25 верстах от уездного г. Глазова, в двух хозяйствах которого проживало 27 человек.
В 1941 году в деревне был образован колхоз «Палэзь».
Деревня исчезла в 1963 году.
назад
ПАПОГОВО
Удмуртская деревня Папогово (Папогурт) располагалась на территории МО «Понинское», на возвышенности, в междуречье трёх речушек: Баскобайшур, Кабакшур, Шаньгашур, притоков р. Пызеп. Другое название деревни – Порошур, возможно Пурошур, от названия речки Пуры по-удмуртски, Бура – по-русски.
В деревне была одна улица и переулок в 4 дома с одной стороны. Северную часть деревни, в сторону д. Шаньгапи, называли Беллапал, а южную – Коӵопал, что в переводе с удмуртского означает «сорочья сторона». Во все стороны от деревни расходились грунтовые дороги, расстояние между деревнями было небольшим, до Коршевихино – 6 км, Понино – 10 км, Баскобая – 1,5 км, до Гавриленок напрямую – 1 км. В южной части деревни был общественный колодец. На центральной улице колодцы строили сами жители в своем хозяйстве, т.к. до ключа было далеко.
На мысу Укмуспинь, между логом и полем, к востоку от деревни, совершались языческие моления с жертвоприношениями. Здесь, в ложке у ключа, закалывали барана, варили кашу, молились. Отдельно стоящие деревья имели свои названия. Позже молиться ходили в Троицкую церковь в с. Понино.
Основали деревню удмурты по фамилии Ураковы. Потомки Учаневых и Лесниковых переселились с территории современной Кировской области. Впоследствии жителей деревни по фамилии Учаневы стало больше, меньше было Ураковых и Третьяковых. Родовые патронимы жителей деревни: Кузьма, Кошо, Вотяк, Сидор, Казбай, Боскоос, Тёко, Лели, Аби, Пыли.
В переписи 1678 г. значился починок Папоговский, в котором в 5 дворах проживало 30 мужчин. В 1811 году в деревне Папоговской проживало 12 семей в основном по фамилии Ураковы.
Ещё до коллективизации в деревне была построена частная школа Учаневым Павлом, удмурты называли его Тотей Павол. Первым учителем был сын попа из д. Верхняя Кузьма. Школа просуществовала до 1965 года. В период коллективизации Учанев Павел и его семья подверглись раскулачиванию и репрессии.
В конце 20-х годов образовался колхоз «Большевик». Многие в колхоз идти не хотели. Общим колхозным добром стали личные коровы, овцы, куры, свиньи, лошади, пасеки. Обобществили также «лишние» помещения: амбары, скотные дворы. В хозяйстве была конная жатка, молотилка.
В годы гражданской войны между д. Чульчопи и Папогово проходила линия фронта. В д. Чульчопи стояли «белые», «красные» - между Изошуром и Коршевихино. Артиллерией «красных» были сильно разрушены деревни Баскобай и Чульчопи. В окопах остались незахороненные останки бойцов, патроны, гильзы.
В годы Великой Отечественной войны из деревни на фронт ушли более 70 человек, в том числе одна женщина – Лесникова Анна Максимовна. Служила она в женском авиаполку. В деревне оставались женщины, дети и подростки. Подростки не успевали возмужать, их забирали в ФЗУ (фабрично-заводские училища), затем после курсов отправляли на патронный завод в г. Глазов (современный ЧМЗ). С войны вернулось 16 человек.
До 60-х гг. ХХ века в деревне насчитывалось более 40 дворов, дома стояли плотно, новым поселенцам с трудом удавалось найти место под дом. В деревне всегда было много молодёжи. На молодёжные игрища в любое время года по вечерам собиралась молодёжь из окрестных деревень: Полома, Кваляра, Коршевихино, Чульчопи, Кабаково, Кортышево, Тагапи, Шаньгапи, Морозы. Летом молодёжь собиралась на улице возле конторы, зимой ходили в гости на вечёрки друг к другу, когда построили клуб, собирались там.
Массовое переселение из деревни Папогово началось в 70-е годы ХХ века. Указом Президиума Верховного Совета УАССР в 1987 году д. Папогово снята с учета.
назад