Библиотека Альдебаран

1   ...   48   49   50   51   52   53   54   55   56

691 Сион — здесь: город в Швейцарии, столица кантона Валлис. Кардинал Матфей — Маттеус Шинер (ок. 1465—1522).

692 В 1509 г. Об их преступлении Эразм рассказывает достаточно подробно, причина же его — соперничество между доминиканцами в францисканцами. Последние старались утвердить новый догмат — о непорочном рождении Богородицы; доминиканцы были готовы на все, чтобы их опровергнуть.

693 «Псалтирь», CIV, 15.

694 Последняя книга Нового завета, изображающая конец мира и приписываемая апостолу Иоанну.

695 «Послание к Римлянам», I, 28.

696 Это было главное в учении Лютера.

697 Вероятно, намек на грехопадение: Ева отведала запрещенных плодов, «увидев, что дерево хорошо для пищи и приятно для глаз» («Бытие», III, 6).

698 Грамматическое понятие, один из тропов: употребление названия части предмета вместо названия целого.

699 «Деяния апостолов», ХХ, 35.

700 Намек на средневековую аксиому права: при изменении формы меняется существо дела.

701 По библейскому преданию, змей уговорил Еву отведать запрещенных плодов с дерева добра и зла.

702 Эзопова басня о крабе и змее, которые решили поселиться вместе. Краб скоро распознал коварство змеи и много раз внушал ей, чтобы она изменила свой нрав, но понапрасну. В конце концов однажды, когда змея спала, краб задушил ее клешней и, увидев, как она вытянулась и выпрямилась, промолвил: «Вот по какому образцу тебе бы и жить».

703 Человеколюбец (греч.).

704 Арион — греческий поэт и музыкант VII—VI вв. до н. э. Ни одно из его произведений не сохранилось. Ходила легенда о чудесном спасении его от смерти. Арион возвращался в Грецию из Италии, где выступал в разных городах и приобрел много денег. Моряки польстились на богатства певца и решили его убить. Арион попросил у них разрешения спеть перед смертью. Закончив песню, он в парадном наряде певца, с кифарой в руке бросился в море, но дельфины, привлеченные и очарованные его пением, подхватили Ариона на спину и вынесли на берег.

705 Аристофан из Византия, крупнейший греческий филолог III в. до н. э. Он заведовал царской библиотекой в Александрии.

706 Царь Мавритании.

707 По словам Плиния Старшего, той (по гречески «быстроногие») — разновидность волков, безопасная для человека. Большая часть сведении, сообщаемых в этом диалоге, заимствована из «Естественной истории» Плиния. Недаром один из собеседников назван Эфорином: Ансельм Эфорин — издатель Плиния. Он гостил у Эразма во Фрейбурге весною и летом 1531 г., то есть как раз тогда, когда писался диалог «Дружество».

708 город на полуострове Халкидика, невдалеке от нынешних Салоник. О войне навозника с орлом см. прим. к «Благочестивому застолью» (стр. 646).

709 Демокритовыми баснями древние называли неправдоподобные рассказы о чудесах природы — по имени философа Демокрита, которому приписывались сочинения на подобные темы.

710 Эразм ошибся: эти строки принадлежат не Катуллу, а Марциалу (I, 32) и вместо Волузия (бездарного поэта, врага Катулла) в них назван Сабидий, враг Марциала. Перевод Ф. Петровского.

711 Греческая мера длины, равная 185 м.

712 Букв.: «не смоченный» (греч.).

713 Так древние называли Мертвое море.

714 Вергилий, «Энеида», VI, 747.

715 Гедоний — «преданный удовольствиям», Спудей — «дельный», «серьезный» (греч.).

716 В диалоге «О пределах добра и зла» Цицерон сопоставляет этические воззрения главных философских школ своего времени.

717 Воздерживающийся от суждений (греч.), то есть скептик.

718 Плавт, «Привидение», 546.

719 Неожиданнее, парадоксальнее (греч.).

720 Сарданапал (Ашшурбанипал) — последний из могущественных царей древней Ассирии (668—626 гг. до н. э.). Филоксен с острова Левкады (V—IV вв. до н. э.) — кутила и тонкий гастроном, которого охотно приглашали к своему столу богачи и властители за острый язык и несравненное знание секретов кухни. Он говорил, что хотел бы иметь шею журавля — чтобы подольше ощущать вкус проглоченного.

721 Сир — раб, персонаж комедии Теренция «Братья» («Адельфы»)

722 Смягчая выражения (греч.).

723 Эпикурействуют (греч,).

724 Бегают по цирюльням (греч.). Цирюльники исполняли роль лекарей.

725 Бесчувственность (греч.).

726 Теренций, «Формион», 94.

727 Здесь: старая кляча (греч.).

728 Пословица о позднем раскаянии. Фригийцами названы в ней троянцы, которых лишь десятилетняя осада их города заставила подумать о том, чтобы возвратить грекам похищенную Елену.

729 «Книга Притчей Соломоновых», XIV, 13.

730 «Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова», ХХХ, 16.

731 «Книга Притчей Соломоновых» XVII, 22 (перевод отличен от синодального).

732 «Книга Притчей Соломоновых» — XV, 15 (перевод отличен от синодального).

733 «Псалтирь», XXII, 4.

734 Неоспоримое (греч.).

735 Мощь (греч.).

736 Этот запрет — одно из многих, часто совершенно непонятных и необъяснимых правил, которые составляли своего рода устав древних пифагорейцев. Эразма, по видимому, они очень занимали: он приводит все «Пифагоровы символы» (как он их называет) в самом начале «Адагий» (Первая тысяча, Первая сотня, пословица вторая), именно ради интереса к ним и без всякой нужды для комментируемой пословицы.

737 «Первое послание к Коринфянам», II, 9.

738 Имеется в виду знаменитая «вставная новелла» об Амуре и Психее в романе Апулея «Золотой осел» (IV, 28—VI, 24) и сказочный дворец, в котором живет Психея с неведомым супругом (Амуром).

739 Породы морских рыб, ценившиеся в Древнем Риме как изысканное лакомство.

740 Ювенал, сатира XI, 208. Стр. 636. Евангельская грешница… — Раскаявшаяся грешница, которая на пиру у фарисея облила ноги Иисуса слезами, утерла своими волосами и помазала миром, за что и услышала от Иисуса: «Прощаются грехи ее многие за то, что возлюбила много» («Евангелие от Луки», VII, 36—50), — один из самых знаменитых эпизодов евангельского предания.

741 Рядом с Христом были распяты два разбойника, и один из них глумился над Иисусом, а другой, напротив, старался усовестить глумящегося, напоминая ему, что они страдают по заслугам, тогда как Иисус «ничего худого не' сделал. И сказал Иисусу: „Помяни меня, господи, когда приидешь во царствие твое“. И сказал ему Иисус: „Истинно говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю“ („Евангелие от Луки“, XXIII, 33—43).

742 «Псалтирь», L, 3.