Хpоники Российской Саньясы: из жизни pоссийских мистиков 1960-х- 1990-х" Издательство "Тема" 1999г. Эта книга
| Вид материала | Книга |
- Н. Н. Волков Цвет в живописи. Издательство «Искусство» Москва, 1965 год Предисловие, 3522.35kb.
- Сказка «Три толстяка» (1924), роман «Зависть» (1927), 89.46kb.
- Процессе Сущностной Трансформации Эта книга, 3289.84kb.
- Тема Дата, 281.03kb.
- М.: Carte Blanche, 1994. Оформление В. Коршунова, 6398.09kb.
- План. Почему была выбрана именно эта тема. Введение, 565.9kb.
- И. И. Веселовског о издательство "наука" Москва 1967 Эта книга, 1700kb.
- Шаманы Древней Мексики: их мысли о жизни, смерти и Вселенной «Скоро Бесконечность поглотит, 960.35kb.
- Написанная Ларри Вильямсом, самым признанным и популярным техническим аналитиком последних, 4149.71kb.
- Написанная Ларри Вильямсом, самым признанным и популярным техническим аналитиком последних, 3846.15kb.
Александр Воронов
Все Саньясины семидесятых хорошо знали друг друга. Так что каждая
следующая встреча шла по "наводкам" всех предыдущих.
С Александром Вороновым я несколько раз пообщался в стенах весьма
серьезного медицинского заведения, которое Александр просил не называть. В
своей лаборатории он продолжает заниматься психофизическими исследованиями и
разработкой новых психотерапевтических технологий.
2.10.98.
Александр: - Сейчас на тему эстрасенсорики и духовной практики
существует масса суеверий, предрассудков, поэтому мне бы хотелось, чтобы эти
предрассудки были рассеяны и был сформирован более реалистичный и трезвый
подход к различным паранормальньш явлениям, тем более, что они действительно
существуют, но зачастую не так, как об этом думают.
Влад: - А в чем разница с существующим общественным мнением?
А: - Те Школы парапсихологии, экстрасенсорики, которые до последнего
времени процветали, они, на мой взгляд, делают очень вредную вещь. Они
развивают у человека не контакт с реальностью, а погружают его в мир
фантазий и это достаточно неприятно, так как когда человек начинает жить не
в реальном мире, то понятно, к каким последствиям для него и окружающих это
приводит.
Мои первые попытки научного изучения необычных проявлений психики
связаны с секцией психотроники НТОРЭС им. Попова. Я, в частности, знал
достаточно большое количество экстрасенсов, которые говорили, что они
успешно лечат; но при этом где-то из десяти человек - максимум два-три
проявляли реальные способности, а остальные были погружены в свои фантазии.
Из тех, кто мог работать реально, - мы каждого из них спрашивали о его
системе взглядов, о том, как они себе представляли - что же они делают. Чего
только у них в головах не было! Одни представляли себе биополе человека в
виде плюсиков и минусиков, справа были плюсики - слева минусики и, если
слева у него проскакивали плюсики, то он их целенаправленно исправлял, при
этом умудрялся действительно правильно находить патологию у пациента. Если у
того была больная печень, то наш экстрасенс говорил: - "Вот тут у него
неправильное соотношение плюсиков и минусиков", дальше он исправлял это
дело, даже не зная, что там печень анатомически находится. Такие
фантастические представления человек вводил в свою систему миропонимания и
тот контакт, который у него происходил реально с человеком, он
трансформировал в такое вот нафантазированное описание. В результате, еще в
начале наших исследований, нам стало понятно, что все эти системы описаний -
это попытка ума интерпретировать информацию, поступающую непосредственно в
подсознание через один из сенсорных каналов. И, поэтому, та информация,
которая приходила при непосредственном контакте от человека, она умом
поневоле трансформировалась через какую-то ассоциативную знаковую систему.
Даже когда такое описание связано не с воображением, а с реальным
взаимодействием, все равно, оно, на мой взгляд, не совсем полезно, потому
что у человека при этом не возникает критериев, позволяющих ему понять,
насколько его восприятие истинно. У человека нет реального ощущения - есть
контакт или нет, а такого рода контакт далеко не всегда устанавливается, так
что, через какое-то время легко "уехать" в воображении очень далеко.
В: - Меня как раз интересуют люди, которые стремились и стремятся к
контакту с реальностью. Вот у вас с чего все началось?
А: - У меня все началось с детства. Мне запомнились яркие необычные
переживания, например падающего и пронизывающего меня насквозь грозового
неба, которые никак не укладывались в прививаемые мне представления и
которые заставляли меня искать для них какое-то рациональное объяснение.
Когда мне было около 16 лет, появилась возможность доставать в "Самиздате"
книги по йоге. В это же время я познакомился с женщиной, которая проявляла
экстрасенсорные способности непрерывно и это было ее серьезной проблемой,
потому что ее состояние непосредственно зависело от состояния и настроения
окружающих. Затем, в середине 60-тых, в Пулково была затеяна международная
конференция на тему экстрасенсорики, и это было проявленное, официальное
начало в городе изучения этих явлений. Потом появилось общество НТОРЭС
им.Попова. Там уже собрались почти все, кто увлекался этой проблемой.
Параллельно с этим официальным движением в городе существовало
множество различных "самопальных" групп. Группы теософов, агни-йогов и
массоны продолжали оставаться в тени, продолжая свои традиционные занятия
внешне себя никак не проявляя.
В первой половине 70-тых самая яркая из молодежных - была группа,
связанная с Кунта-йогой. Это было во время "застоя" и социально
реализоваться по жизни было нереально, поэтому усилился интерес к каким-то
другим возможностям проявить себя. Это были ребята из Университета, с
Химфака студенты. Они собрались вместе, выкинули свои паспорта и на
несколько лет уединились в Карелии, занимаясь различного рода магической
практикой. Ребята все были очень талантливые. В результате ими была создана
йога магических символов. Они впоследствии почти все погибли.
Саша принес книгу. Даже беглый просмотр произвел на меня впечатление.
За некоторыми символами чувствовалась глубина переживаний.
А: - Ребята входили в состояние и под это состояние рисовался символ. В
результате - каждый из этих символов является ключом для входа в то или иное
состояние. Тут есть символы, например, для эмоциональной настройки или для
работы с энергией определенного качества.
Саша показывает мне символы, добавляя к каждому небольшой комментарий.
Среди прочих были:
- символ для прохода в некие "иные миры", то что сейчас модно называть
шаманским путешествием;
- различные символы для лечения;
- символ для переживания "растворения в пространстве";
- символы для входа в различные эмоциональные состояния;
- символ для переживания мантры "Ом" и другие...
А: - Я был в дружеских отношениях с некоторыми из них. Я не работал с
этими символами так глубоко, как они, хотя проверял их действие на себе и
многими символами в разных случаях пользовался.
Как водится, года через три эта команда распалась. Каждый пошел своим
путем, кто-то остался вместе, кто-то отошел.
В: - Как им удалось жить в уединении, без паспортов, без работы и тому
подобного?
А: - Это было просто. Кто-то им помогал. Кого-то они лечили, причем
лечили хорошо. За три года они стали реальными магами.
Лечили они, как я уже говорил, многих и довольно успешно. Например,
Джон под контролем рентгенолога за три сеанса вылечил туберкулез.
Рисовали они очень кайфовые картинки. Все началось с символов, а потом
они просто стали рисовать картинки, которые соответствуют тем или иным
состояниям. Жалко, что их почти не осталось. Получился бы очень интересный
альбом. В применении символов они дошли до полного хулиганства. Кажется Джон
жил в каком-то месте, где завелись тараканы. Хозяйка очень по этому поводу
расстраивалась. Тогда Джон сосредоточился и на листочке бумажки нарисовал
символ. Повесил ее на стену и тараканы ушли. Своей подруге Джон или Саша
нарисовал бумажку с символом, чтобы она не "залетала". Это тоже сработало.
Потом уже эта подруга очень переживала, когда бумажку потеряла... Вся жизнь
у этих ребят была настолько яркой, что привлекала к себе всеобщее внимание и
порождала большое количество легенд и анекдотов про них.
В: - Из-за чего большинство из них погибло? А: - Мне трудно об этом
судить, но моя интерпретация такова: они стали разрушать структуру эго. Они
начали снимать слой за слоем в своем самоописании. В результате психика
становится очень подвижной - нет жесткой структуры и, в зависимости от того,
в какой ситуации человек оказывается, - меняется все. Это производило
совершенно удивительное впечатление при общении. Человек становился очень
ярким и даже просто присутствие его рядом - это очень сильное переживание, -
я даже не знаю, как это описать. Ну вот, например, если Сережа представлял
себе лисицу, рассказывая о том, как они были в лесу, то он сам весь
становился этой лисицей. Менялось лицо, манеры... И так - все время. Так
вот, снимая слой за слоем самоописание, можно дойти до "матричных" слоев и
скрытых комплексов, которые формируют наши отношения с миром. В некоторых
неудачных случаях можно оказаться в состоянии глубочайшей депрессии или
потери энергии. А, поскольку ребята шли напролом, очень быстро, иногда с
использованием галлюциногенов, то, нарываясь на проблемы подобного рода,
иногда они не выдерживали.
В: - Как вы думаете. Почему они шли напролом? Откуда такая
фантастическая устремленность?
А: - Потому что ждать здесь "снаружи" было нечего. Первая половина
семидесятых - время, когда все просто встало. Такая была тоска. Просиживать
штаны в каком-нибудь НИИ без всякой перспективы или становиться партийным
деятелем и откровенным дерьмом - ни тот, ни другой вариант как-то не
привлекал. Поэтому люди начинали заниматься всякой асоциальной дурью. Кто-то
играл в диссидента, была и такая лазейка, как йога - многие стали читать
появившиеся тогда распечатки, - Рамачараку и других;
стали заворачиваться в узлы и уходить в мир медитации. Все это было
ново, совершенно непонятно и люди нарывались на все, что угодно. А при
наличии неуемного энтузиазма нарваться можно запросто.
Некоторые, занимаясь магией, умудрялись через зеркало вызвать дьявола,
например. Потом было крайне неприятно с ним разбираться. В одном случае,
морда дьявола вылезла из зеркала и спросила человека: - "Чего надо?" А тот
первоначально воспринимал все, как игрушку, так что происшедшее было сверх
всякой меры неожиданно и страшно. Человек весь ритуал сорвал, а потом долго
переживал последствия...
Кроме этих ребят, я знал еще одного очень яркого человека, его звали
- Линник. Он был художник-реставратор. Жил он, по-моему, на улице Герцена -
напротив ДК Связи - у него там была своя мастерская. Когда я с ним
познакомился, он уже был очень пожилым человеком. Лечил он просто все. В том
числе и онкологию. Причем - практически бескорыстно. Способ у него был
замечательный. Когда еще ему было лет пятьдесят, - это было в послевоенный
период, - его вдруг "пробило" и через него "пошел поток". А раз "поток"
идет, он его стал использовать для лечения. "Поток" этот у него "включался"
где-то в конце сентября и "выключался" поздней весной, в мае. Каждый год
"поток" сопровождался каким-то новым символом, который он рисовал и вешал на
стену. Когда "поток" шел, то лечил Линник больных таким образом: - брал
салфетку, чиркал по ней рукой несколько раз и кидал на больное место
человеку. Салфетка прилеплялась, какое-то время висела - он в это время пил
чай, разговаривал с больным, а потом салфетка отваливалась. Линник брал
следующую салфетку, снова чиркал и снова кидал. В результате у больного
проходило все, что угодно.
Ощущения там у него, в мастерской были тоже весьма специфические. Сама
мастерская была громадная. Там он реставрировал картины - покупал старые,
реставрировал, продавал и на разницу жил. И был в мастерской закуток, где он
пил чай. И вот входишь туда, и появляется совершенно явственное ощущение,
что начинаешь двигаться, как в воде - настолько "густое" там было
пространство. Эти ощущения напоминают переживания во время занятий
"Цигуном". Линник был в то время знаменитой личностью и ходили к нему на
поклон со всего города. Каждый, кто считал себя крутым экстрасенсом, к нему
ходил в гости. Он со всеми пил чай и у него был такой фокус, который не
повторил никто из "крутых". Он брал газету "За Рубежом" - была такая
толстая, сшитая скрепками газета, чиркал по ней рукой и бросал на стену, где
она прилеплялась и висела несколько минут.
Были попытки понять, изучить, как это он все делает, но из этого так
этого ничего и не вышло.
Один раз случился какой-то тяжелый пациент и Линнику пришла такая идея:
- собрались двенадцать экстрасенсов, включая и его самого. Собраны они были
по знакам зодиака. Они все сели в круг, а в центр посадили пациента. Все
дружно начали делать свои "пассы", а Линник этим руководил. А так как это
был эксперимент, то вокруг еще была толпа наблюдателей. Когда все началось,
кто-то из присутствующих сунулся в круг с каким-то прибором. Стоило его
голове попасть в центр круга, как он упал в обморок, хотя пациент сидел в
это время довольно спокойно.
Разговор зашел о Российской Саньясе.
А: - Динамика Российской Саньясы, на мой взгляд была такова: традиция
сохранялась в среде переживших репрессии теософов и масонов, у которых к
этому времени были, в основном, умственные представления обо всех этих
делах. Это были попытки что-то осмыслить, понять, узнать какое-то тайное
знание и считалось, что если я вот это нечто тайное знаю, то это уже и есть
результат. Но результаты проявлялись скорее на основе личных способностей.
Потом появилась йога и с этим связано множество как забавных так и
трагических историй. Например, известен случай, когда погиб астроном в
Пулково, который занимался йогой. Его нашли в позе лотоса, мертвым, с
выгоревшим позвоночником.
Потом появилась экстрасенсорика и тому подобные вещи.
Шаг за шагом практически удалось сейчас дойти до осознания реальной
практики, - того, что же на самом деле за всем этим стоит. На мой взгляд,
можно увидеть эволюцию представлений за все это время. И, с этой точки
зрения видно, кто где застревает. То понимание, к которому мы пришли сейчас,
заключается в следующем; наше сознание, наш внутренний мир является
результатом общения с миром. Появление отражений внешнего мира, которые
обусловлены нашими органами чувств, приводит к тому, что складывается некое
описание самого себя и мира. Так как человек и является этим описанием, то
выйти за его пределы (описания) крайне сложно. Все попытки заменить одно
описание другим и из привычного описания реальности создать себе описание
магической реальности и начать там жить приводят к тому, что реальность
становится магической и приобретает некоторые другие свойства, но выхода за
пределы все равно не происходит. А выходом является выход за пределы ума.
Понятно, что Традиции, которые позволяют это сделать - они на наше счастье
сохранились и не только на Тибете, но и в Средней Азии, Латинской Америке и
у нас, в нашей стране. Сама по себе идея выхода из всех описаний - только
она и позволяет двигаться, а не топтаться на месте или переходить из одного
описания в другое.
Долгое время считалось, что основной практикой является медитация, но с
точки зрения того подхода, который я описал, основным действием будет не
медитация, а созерцание, то есть не сосредоточение на каком-то объекте, а
равнораспределение внимания. Если это сделать реально, то в какой-то момент
происходит резкая потеря границ между внутренним и внешним пространством.
Это состояние Целостности, объединяющее внутренний и внешний мир, позволяет
накапливать тот опыт, который приводит к Реализации, то есть к выходу за
пределы всех описаний. Техники, приводящие к этому, существуют везде. Важно
понимание всех этих вещей. С этой точки зрения, знакомясь с той или иной
самопальной теорией очередного Гуру, - можно понять, где он застрял.
В свое время акцент в увлечениях людей был разным: - начиная от
столоверчения и вызова духов, до контактов с НЛО. Смешно было наблюдать, как
вдруг у взрослой сорокапятилетней дамы за обедом вдруг что-то щелкало в ухе,
она вытаращивала глаза, судорожно хватала ручку и записывала "голос НЛО".
Очень легко добиваться каких-то эффектов во время спиритического
сеанса. Достаточно собрать круг и посадить хотя бы одного гипнабельного
человека, как весь круг запускается и начинает работать - происходят
странные вещи, - например сидишь в круге, а за плечо тебя кто-то трогает.
Поскольку, обычно развлекались этим молодые ребята, часто "некто" приставал
к молодым симпатичным девушкам, доводя их до оргазма. Девушки охали,
стонали, краснели и потели, а потом оправдывались, что кто-то их пугал...
В: - Как вы дошли до такой жизни, что вам удавалось работать по много
часов в нужном состоянии (в "нулевке")?
А: - Я с детства обладал какой-то большей степенью открытости, чем это
обычно бывает, и она у меня сохранилась, чему способствовало то, что я рано
столкнулся с идеей непосредственного контакта с реальностью. В итоге я
познакомился с людьми, которые проявляли эти способности.
Когда я стал обращать внимание на это свое состояние открытости,
оказалось, что человека, с которым я общаюсь, "слышно" (в моей
терминологии). - У меня возникает при любом контакте множество каких-то
ощущений. Я научился состоянию "нулевки", то есть, состоянию, когда я
расслаблен и полностью открыт на то, что происходит. В этом состоянии
осознается довольно многое и если рядом кто-то "машет руками" и делает
что-то такое экстрасенсорное и тому подобное, то переживания бывают очень
яркими (особенно, если у этого человека действительно есть какие-то
способности). Возникает впечатление, что через тебя прогоняют вверх-вниз
всевозможные "потоки". Не очень-то приятно такое терпеть.
...Магический Путь чреват тем, что если идти этим Путем и вести за
собой группу, то группа будет с тобой работать только в условиях, когда есть
постоянно элемент какой-то новизны. Если он заканчивается, если у тебя
заканчивается творческий импульс, то группа начинает распадаться и
проявляется кризис, так как кроме набора социальных и магических умений
ничего и не заявляется.
...В суфийском варианте Мастер, который не проецирует на окружающих
свои проблемы, способен разрушить у ученика структуру эго, а затем помочь
ему проявить и поддержать свою внутреннюю сущность. А если ты не достиг
такого устойчивого состояния, то тогда попытки следовать подобной технике и
вести кого-то другого приведут к тому, что ты над ним просто начнешь
издеваться.
О себе. Прежде всего - я всегда был внутренне независим. Первые
несколько состояний, которые я помню, были у меня лет в шесть-семь и они ни
в какие ворота не лезли, противореча моему воспитанию. Поэтому, первые книги
по йоге - Рамачараки и другие самиздатовские тексты были для меня хоть
каким-то объяснением того, что происходит. Я был упрям, занимался
самостоятельно и лет до сорока двух, несмотря на знакомство со многими
замечательными людьми, не пришел ни к одному из них, ни в одну группу и не
сказал, что это мой Путь.
Потом я встретился с Тибетским Буддизмом, со Школой Варджаяны; там
четко описаны состояния созерцания и практики, приводящие к интегрированному
состоянию, похожие на практики деконцентрации. А так, именно какая-то моя
открытость позволила накапливать внутренний опыт различных переживаний,
опыт, который потом, как оказалось, можно использовать при получении
Передачи, когда сталкиваешься с Традицией, где важно через контакт с
носителем Знания или через какое-то совместное действие получить
переживание. Мне это оказалось близко и понятно, когда я столкнулся с
Традицией.
Для меня сейчас важно, что удалось разную шелуху, в которую я много лет
играл, отсеять. Насмотрелся я на разные явления и на публику их производящую
уже до тошноты. Сейчас у меня просто есть способ быть в открытом состоянии и
показывать это состояние тому, кто действительно хочет...
А в свое время я "хулиганил", пытался и лечить и выходить в "астрал",
как все тогда; иногда нарывался на мягко выражаясь, неприятности. Один раз
как-то, очень хорошо расслабившись, "вылетел" я на проспект Стачек и там,
совершенно неожиданно на меня напала толпа ведьм. Я абсолютно этого не
ожидал, а они хотели, по-видимому, меня энергетически "оттрахать". Кончилось
бы это для меня депрессией, со всеми вытекающими, в том числе и для
физического тела, последствиями, если бы я во время не вскочил в отходящий с
остановки троллейбус. Очень смешно залететь в "астральном" теле в реальный
физический троллейбус. Я успел проскочить в дверь, а ведьмы - нет и я из
окна им "фиги" и "факи" показывал...
В: - Это был настоящий проспект Стачек и троллейбус?
А: - Да.
В: - А ведьмы?
А: - Ну, это была медитация и у меня возникло реальное переживание
проспекта Стачек во всех деталях. И там были эти вот три девицы - ведьмы.
Таких, достаточно реальных переживаний было у меня много. Одно из них,
весьма забавное, привело к тому, что я впервые убедился в реальности
внутреннего "видения", в том, что это не глюк. Это произошло, когда мне
удалось достаточно хорошо сосредоточить внимание в центре головы. Я оказался
в неком темном пространстве. Постепенно темное пространство приобрело
красноватый оттенок и вдруг я увидел перед собой два шара, и от них шли два
каната. Я очень удивился и внезапно увидел, как эти два шара повернулись. До
меня дошло, что я вижу свои глаза изнутри.
Постижение Реальности, не связано с попытками чему-то особенному
научиться, стоять на голове по три часа и тому подобное. К тому же, при этом
теряются еще и нормальные социальные цели, то есть не хочется уже
становиться президентом, депутатом, академиком или банкиром. Такая ситуация
несколько неприятна, так как желание чего-то делать долго еще остается,
после того, как цели разные отпадают. И вот сейчас я себе придумал игру.
Очень похожую, например, на то, когда бросаешь кубик, а на нем выпадает не
число очков, а событие, которое тебе предстоит. Такая получается игра в
реальность. С точки зрения выхода за пределы ума, при этом видно, что наше
миропонимание - это условность, очень субъективная вещь. Описание себя и
мира оказывается как следствием работы наших органов чувств, так и
следствием того коллективного договора, который вокруг существует. Стало
интересно самому придумывать законы и правила этого "майя-творчества" или
правила, которые позволяют создавать эту реальность. Тогда ты превращаешься
уже не в фигуру на шахматной доске, а в игрока, который играет и выбирает...
С этой точки зрения - любая реальность является результатом
коллективного сновидения. А раз это так, то можно собрать некую группу
игроков, которая будет создавать свою коллективную реальность. Причем,
достаточно одному из них обладать реальными возможностями, а остальным
достаточно уметь входить в коллективное состояние, тогда игра получится. В
качестве инструмента для такой игры были выбраны карты Таро, так как они как
раз описывают как некие внутренние архетипы, так и социальные проявления. В
результате, играя в карты Таро, ты начинаешь играть в реальность и
переходишь из позиции гадальщика в позицию "игрока". Это та идея, которая
меня сейчас вдохновляет. Для того, чтобы сыграть, нужно сделать всю колоду
живой; и как только колода будет собрана, причем собрана у нескольких
игроков, тогда можно будет сыграть. Так, например, техника деконцентрации
Олега Бахтиярова позволяет входить в коллективное сновидение и если вся
группа игроков будет медитировать на один расклад карт, то этот расклад
проявится потом в коллективном сновидении. Что из этого получится, -
посмотрим. - Вот тебе пример крайнего эзотерического экст
ремизма. Я по натуре - провокатор, а предложить идею такой игры, - это,
конечно, провокация. Распространение понимания, что мир - результат
коллективного сновидения мне кажется важным. Тому, кто это поймет, станет
ясно, что нет смысла серьезно играть, будучи пешкой, а есть смысл выйти за
пределы этой игры. Тогда выход становится обоснованным.
Не так давно, когда я стал впервые задумываться об идее такой игры и о
картах Таро, я выяснил, что у меня есть полный тезка, который нарисовал
карты Таро двадцать первого века. Это - Александр (иногда его называют
Алистер) Кроули. Кроули - по-английски означает Воронов. Я когда понял, что
мы с ним тезки, стал внимательно присматриваться к его колодам и вообще к
его образу жизни. - Саша приносит портрет Кроули и показывает мне. Я с
удивлением отмечаю их поразительное внешнее сходство. - Ситуация оказалась
очень странной: - те идеи которые Кроули предлагал и то, что с ним
происходило полностью совпадает с моими идеями и с тем, с чего я начал в
юности. Когда я попросил одного знакомого построить мне гороскоп, то
выяснилось, что наши с Кроули гороскопы тоже полностью совпадают.
Странная история, которая проявилась, когда у меня был судорожный
поиск, - чем бы заняться, какой дурью, которая помогла бы не вывалиться из
реальности, а еще тут потолкаться. И эта дурь оказалась игрой в Таро, а
попытка сделать колоду привела к Кроули. С одной стороны, я чувствую полное
совпадение по множеству пунктов - Кроули умер от астмы, а я начал жизнь с
астмы, и разные другие детали, а с другой стороны, - я не чувствую себя
Кроули. Такая вот загадка.
Кроули умер в сорок седьмом году и перед смертью говорил, что очень
хочет родиться в России. Я родился в пятьдесят втором году... Он считается
самым главным черным магом двадцатого века, страшным хулиганом, чуть ли не
Антихристом. Он был Мастером в разных масонских ложах, в том числе в ложе -
Орден Восточных Тэмплиеров. Очень талантливый человек. Но был бабником,
наркоманом, разгильдяем, хулиганом. Безусловно - одна из самых ярких
личностей нашего века. Обнаружить у себя такого тезку - весьма забавно.
И все-таки: - все, что с этими совпадениями связано для меня - это
шутка, хотя, конечно, все это очень странно...