Преамбула

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• Постановлением Конституционного Суда РФ от 16. 01. 1996 n 1-п преамбула утратила силу, 274.38kb.
• Структура программы преамбула  Список функций  пременная, 37.22kb.
• Об ограничении курения табака, 1862.96kb.
• Закон Республики, 20473.83kb.
• Венская Конвенция об охране озонового слоя Преамбула, 512.17kb.
• Статут Луцька Преамбула Розділ I. Загальні положення. Місто Луцьк І лучани, 2725.94kb.
• И в результате деятельности на суше к Бухарестской конвенции Проект Август 2006 Преамбула, 364.04kb.
• Молчание как семиозис в практике и мистике исихазма1 I. Эпистемологическая преамбула, 39.19kb.
• Закон Республики Казахстан от 31 августа 1995 года №2444, 2341.05kb.
• Закон Республики Казахстан от 31 августа 1995 года №2444, 2471.25kb.

Методические указания к распорядку дня в Терапевтической Общине:


Составляющими терапевтической общины для ВИЧ-инфицмрованных алко- и наркозависимых на православной основе являются распорядк дня, о братское молитвенное правило, а также ряд связанных с духовным окормлением воспитанников.

В 7 часов утра — подъем. Одним из условий пребывания в нашем центре является согласие реабилитанта на полный отказ от табакокурения, поскольку именно сигареты зачастую являются первым звеном в цепи наркозависимости. Для облегчения процесса отказа от курения распорядок дня в нашем центре предусматривает физическую зарядку. Она начинается в 7.15. Физические упражнения в основном состоят из пробежек, гимнастических упражнений на турнике, брусьях и упражнений с отягощениями. Также спортивные игры (волейбол, футбол, баскетбол), которые будут проводиться еженедельно в свободное время.

В 8.00 - утреннее молитвенное правило. Кроме утренних молитв реабилитанты читают на русском языке Евангелие и Апостол. Утренние молитвы совершаются по молитвослову. После Символа Веры, перед первой молитвой св. Макария Великого «Боже очисти мя грешного...» следует молитва на чтение Евангелия:

«Возсияй в сердцах наших, Человеколюбче Господи, Твоего Боговедения нетленный свет, и мысленная наша отверзи очи во Евангельских Твоих проповеданий разумение. Вложи в нас блаженных Твоих заповедей страх, да плот­ские похоти вся поправше, духовное жительство прой­дем, вся яже ко благоугождению Твоему, и мудрствую­ще и деюще. Ты бо еси просвещение душ и телес наших, Христе Боже, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем, и Всесвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь».

Из Евангелия читается одна глава или зачало, затем — из Апостола. После тропаря Кресту, традиционно со­вершается молитва с земным поклоном за духовного отца:

«О, Пресвятая Владычице моя, Дево, Богородице, Царице Небеси и Земли, вонми вопиюще душе моей и при­ми грешную мольбу мою, Пречистая Матерь Божия, за отца моего духовного, скорбящего раба Твоего (имя). Буди ему всегда заступницей, и на всякое время сопро­вождай и ограждай его святыми ангелами. Укрепляй его бодрствующего, оберегай его спящего, утешай его пла­чущего, избавляй от скорбей, освобождай от клеветы, воздвизай немощного, побеждай воюющих против него бесов, и в смертной опасности помогай ему. Ежедневно являй его страшным для видимых и невидимых врагов, чтобы они знали, что он Твой раб, Богомати, родившая Бога и Царя, Которому подобает честь и поклонение ныне и присно, и вовеки веков. Матерь Божия умягчи сердца злых человек, восстающих на него. Ты видишь труды его, воззри милостивно на него с Небеси, облегчи его страдания, покрый его Покровом Своим, посети его Своей небесной милостию, посли благословение на дела его и дай ему невидимую помощь. Святыми его молитвами покрый меня от всех напастей врагов видимых и невидимых, дай мне смирение, самоукорение, терпение, кротость, целомудрие и молчание. Аминь».

Далее — молитвы о живых и усопших. Окончание утреннего правило обычное. По завершении молитв священник, если он присутствует на правиле, возлагает епитрахиль на голову молящихся, стоящих коленоприклоненно, и читает псалом 67, который обычно читается при освобождении от одержимости: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его...». После этого все воспитанники подходят к двум старшим братьям (тем, кто прошел реабилитацию более трех-четырех месяцев) и получают из их рук кусочек просфоры, который потребив, запивают водой ранее освященной на проскомидии специальным чином «На страсть недуга с копием». На принятие святой воды и просфоры каждый читает молитву:

«Господи Боже мой, да будет дар Твой святый и святая Твоя вода в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по безпредельному милосердию Твоему, молитвами Пречистый Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь».

В 8.30 завтрак. Важно, чтобы с самого утра реабилитанты не переедали, ибо перенасыщенный желудок склоняет к сонливости и лености. В 9.00 - начало послушания. В 12.00 - по колоколу, приглашающему на обед, заканчиваются послушания. Все сотрудники и воспитанники во главе со священником идут в трапезную на обед. Кроме постных дней и многодневных постов, которые нами соблюдаются близко к Церковному Уставу, благославляется мясная пища. Здоровый и сытный обед обеспечивается за счет подсобного хозяйства, где вместе с воспитанниками будут выращиваться овощи, а также фермы, где планируется содержать коров, свиней, коз, кур и других животных.

Во время обеда чередной воспитанник читает духовно-назидательную литературу, например: Отечник, Пролог в поучениях, Жития Святых, изданные проповеди известных старцев или священнослужителей. По окончании обеда возможно обсуждение прочитанного, а также других проблем духовного или нравственного порядка.

После трапезы отдых до 14.00. Далее продолжение послушаний до 19.00. По окончании послушаний - ужин, во время которого разбираются работы, сделанные за день и определяются новые на следующий день, с назначением конкретных лиц на тот или иной участок послушания. Если есть необходимость, решаются вопросы дисциплинарного порядка. Затем свободное время. В 21.00 начинается вечернее братское правило. Оно состоит из следующих молитвословий:

Священник: Благословен Бог наш ...(если мирянин: Молитвами святых отец наших...)

Чтец: Царю Небесный..., Трисвятое..., Отче наш..., Приидите поклонимся... Одна кафизма из Псалтыри и канон:

воскресение — канон Ангелу Хранителю,

понедельник — канон покоянный ко Господу Иису­су Христу,

вторник — канон молебный ко Пресвятой Богородице,

среда — Акафист святителю Николаю,

четверг — канон Честному Кресту,

пятница — Акафист иконе Пресвятой Богородицы «Неупиваемая Чаша»,

суббота — по окончании всенощной совершается вечернее правило (келейно).

После прочтения канона священник читает молитву:

«Господи, Спасителю наш, претерпевый велие искушение в пустыни от диавола, не допусти нас быти его послушными рабами. Яви благодать Твою в сохранение нам данного слова. Помози нам, умудри нас трезвенно пожити во вся дни живота нашего, укрепи наши стопы, да не поползновенно прейдем поприще, нам от Тебе, Всеблагий, заповеданное. Господи, Боже наш, шедрый и многомилостивый, не хотяй смерти грешника, но еже обратится и живу быти ему! Призри милостивым Твоим оком на страждущих от пиянства и наркомании раб Твоих (имена...). Ты веси скорбь их о недуге своем, веси немощь естества нашего, зриши силу великого и лукаваго искусителя. Вразуми омраченных умом, уврачуй недугующих, утверди их в благоразумии, укрепи в воздержании, да не обладает ими уныние и ропотливость, да имут заботу о спасении души, о здравии тела во славу Твою и о благоденствии на пользу свою и на благо ближних. Да трезвенно поживут и достойно прославят имя Твое. Аминь».

В этой молитве поминаются имена молящихся воспитанников. Далее следует чтение Евангелия, после которого читается молитва:

«Словесы Божественного Евангелия да угаснет и исчезнет в тебе, (имена...), вся сила лукаваго диавола, и влеется сила Божественного Духа, аминь».

После чего совершается помазывание елеем с пением стихиры:

«Господи, оружие на диавола Крест Твой дал еси нам, трепещет бо и трясется, немогий взирати на силу Его, яко мертвыя воскрешает и смерть упразднил есть: сего ради кланяемся Кресту Твоему и Воскресению» и кропление святой водой с произнесением молитвословия: «Сила и действо Всесвятаго и Животворящего Духа, освятившего воду сию, да свободит тя от всякого насилия и обстояния вражия: и нас всех да утешит».

По окончании: Достойно есть... Трисвятое по Отче наш...

Слава и ныне: тропарь Богородице

Господи помилуй (12 раз)

Вечерние молитвы начинаются с тропаря — «Помилуй нас Господи помилуй нас...»

по «Упование мое Отец, прибежище мое Сын ...»

читается Молитва прп. Ефрема Сирина (с 3-мя поклонами): 12 поясных поклонов с молитвой: «Боже очисти мя грешного...» - (если идет пост). И снова «Господи и Владыко Живота моего ...»

Ектения (священник или дьякон): «Помилуй нас Боже ...»

прошение о болящих...

Возглас: «Услыши ны Боже ... Аминь».

Священник: Слава тебе Христе ...

Чтец: Слава и ныне; Господи помилуй (3) раза, Благослови. Отпуст.

Величание Божией Матери и чин прощения.

Окончание молитв: «Боже, неужели мне одр сей гроб будет...» (келейно).

Краткий комментарий некоторым специфическим особенностям, составляющим вечернее братское правило: при чтении Евангелия всегда чередуются зачала, в которых повествуется об исцелении Спасителем бесноватых и одержимых. Перед чтением Евангелия, нами совершается молитва, на которой поминаются имена всех, находящихся на реабилитации воспитанников. Эта молитва взята нами из чина обета трезвости, составленного в XIX веке.

Для помазания на вечернем братском правиле используется освященный елей от неугасимой лампады, горящей перед храмовой иконой. Священник совершает помазание, как при соборовании. Далее следует окропление святой водой. Однако не нужно понимать, что мы занимаемся экзорцизмом (отчиткой). Ни одна из молитв, которыми молится священнослужитель во время утреннего или вечернего правила, не содержит заклинаний на изгнание бесов и поэтому не требует особого архиерейского благословения. На сугубой ектении, которая входит в состав правила, мы поминаем не только тех, кто проходит реабилитацию, но и всех кто проходил ее когда-либо в нашем центре.

Независимо от великопостного времени ежедневно читается молитва Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего...». Ибо эта молитва содержит все необходимое, что нужно не только больному, но и каждому человеку для жизни и спасения. В ней мы просим у Господа и Владыки нашей жизни не попустить нам пасть в грех, освободить нас от порабощающих душу страстей: освободить нас от духа праздности, то есть внутренней лености, матери всех пороков, приводящей к тоске и унынию. Освободить от любоначалия, поскольку оно развивает в нас эгоизм. Люди, подверженные этой страсти, не обязательно являются начальниками по должности. Этот дух проявляется, например, в семейных делах, по отношению к друзьям и родственникам, просто к незнакомым людям. Празднословие - рождает осуждение, сквернословие, часто кощунство. Сегодня этим грехом страдает множество людей «благодаря» мобильной связи, которая подталкивает нас на ненужные разговоры и иссушая душу.

В этой молитве, мы просим Бога о даровании нам духа целомудрия. Его утрата зачастую начинается уже с самого детства. Утрата целомудрия это не только потеря телесной чистоты, но под целомудрием нужно понимать и меру стыда, границы которого сегодня раздвинуты, как у малого, так и у старого, дальше линии горизонта. Смиренномудрие - добродетель, противоположная гордости. Гордость же заставляет нас считать себя за нечто выдающееся.

Мы молим о терпении. Мы во всем нетерпеливы и через то впадаем в ропот, гнев, отчаяние, пьянство, наркоманию. Нами забыт древний совет, что все нужно делать с «пожданием», то есть с рассуждением, неторопясь, терпеливо.

Духа любви просим мы в этой молитве. Любви, которая сегодня так оскудела в людях. У нас по отношению друг к другу иногда так воспламеняется гнев, что вызывает совершенно дьявольское состояние духа. Нам всем нужен дух любви, без него мы чужие Богу.

Заканчивается эта молитва просьбой о даре видеть свои прегрешения и через то не осуждать брата своего. Как мы знаем, видеть свои прегрешения это больше чем видеть Ангелов. Если мы поможем себе и реабилитантам построить жизнь так, чтобы она хоть сколько-нибудь соответствовала словам этой молитвы, тогда вся наша и их жизнь определенно изменится к лучшему.

По окончании вечернего правила наступает личное время. Ребята его используют в основном для совместных бесед, духовных бесед со священником, прогулок по территории, чтении духовной литературы. В 23.00 все должны быть в кельях для отхода ко сну.

Четверг – важный день, так как после обеда планируется приезд врачей СПИД центра и РНД с целью проведения регулярного медосмотра воспитанников. Четверг также является банным днем. Русская баня является важным помощником в восстановлении физического здоровья реабилитантов. Кроме того, что через поры выходят токсины, влажный воздух русской парной помогает очищению легких у больных, поскольку в период потребления ПАВ у них пропадает функция удаления слизи из легких. Обливание холодной водой способствует не только закаливанию организма, но и является мощнейшим действием для мобилизации восстановительно-защитных действий организма (криотерапия).

В субботу в 16.00 Воскресная школа. Посещение Воскресной школы реабилитантами обязательно во весь период реабилитации. Кроме занятий по ранее утвержденной программе, каждый воспитанник исповедающий православие должен выучить и сдать зачет по Символу Веры. Каждый из нас, по словам апостола Петра, «должен быть готов дать отчет в своем уповании», то есть каждый из воспитанников обязан знать, во что же он верит и что исповедует.

Каждую субботу с 17.00 всенощное бдение. После богослужения и ужина вечернее правило келейно. Утром в воскресный день - совершаются утренние молитвы келейно и к началу часов, тот есть к 9.00, все желающие приходят в храм на богослужение.

По окончании воскресного богослужения и обеда, который всегда возглавляет священнослужитель, после литургии - личное время. В летнее время ребята его посвящают, как правило, купанию или игровым видам спорта. Вечером ужин в 19.00, после которого, (если не идет строгий пост) проводится просмотр тематически подобранных фильмов религиозного, патриотического содержания или народные сказки.

О других аспектах духовной реабилитации, о исповеди, причастии, духовных беседах, постах, чтении духовной литературы, откровении помыслов, соборовании, обрядах и Таинствах, в которых будут участвовать воспитанники нашего центра, подробно рассказано в православной духовной литературе.