Волею благосклонной судьбы я оказался достойным стать поверенным на Земле Благородного Рыцаря Истины кротоно сумуса (Кротонуса), пребывающего в вечности
| Вид материала | Документы |
- Н. А. Бердяев решает проблему философской истины и интеллигентской правды; С. Булгаков, 51kb.
- Тайна жизни и смерти, 111.13kb.
- Поиск истины, 86.79kb.
- Ричард Бах. Мост через вечность Порой нам кажется, что не осталось на земле ни одного, 3742.74kb.
- Проблема практического бессмертия человека, 248.49kb.
- Один человек много учился в школах мудрости, а когда пробил его час, он умер и оказался, 649.5kb.
- Пётр Аркадьевич Столыпин был человеком странной судьбы. Он не рвался к власти, но неожиданно, 341.82kb.
- Публикация на тему, 125.15kb.
- Приказ № от 2008г. Положение о классном руководителе Общие положения, 35.48kb.
- Какой-то космический заговор существует против нашей планеты, поскольку нигде во вселенной, 318.59kb.
299. Страдание есть повеление не подчиниться.
300. Никому не подчиняйся, в том числе и самому себе.
301. Несовершенство любит лишь то, что ему угождает.
302. Не угождай даже высшему в себе, воля которого в том, чтобы ты никому не угождал.
303. Не может Бог любит подхалимаж!
304. Не тот благодетель, кто учит повиноваться, а тот, кто призывает бороться против любых иерархий. Но только победив себя, ты станешь Всем.
305. Если ты не умеешь владеть собой, тобой завладеют другие.
306. Возненавидь себя за свою любовь к себе и возлюби свою ненависть.
307. Остерегайся коварных надежд.
308. Будь безнадежен!
309. Сила духа не только в самообуздании, но и в свободе от страха последствий.
310. Истинно сильный дух всегда добр к своим маленьким слабостям.
311. Будь беспристрастен к своим пристрастиям и бесстрастен к своим страстям.
312. Научись смеяться и рыдать по любому поводу (Эмоциофония – искусство игры на своих нервах).
313. Нужно быть достаточно взрослым, чтобы чувствовать, в чем можно остаться ребенком.
314. Высшая невозмутимость делает доступными (безопасными) самые сильные чувства.
315. Я мыслю – значит существую, я чувствую – значит живу.
316. Самопародирование – проба истинности (искренности) чувств.
317. Утрирование до абсурда легко уничтожает любые нежелательные эмоции.
318. Насмешка приводит в ярость злое, и в умиление – доброе.
319. Смех ближе запредельности, чем любые серьезные рассуждения.
320. Способность себя высмеивать – твоя свобода от себя.
321. Непривязанность рождает любовь.
322. Не будь привязан к своей непривязанности.
323. Твоя крепость – это твоя тюрьма.
324. Что есть свобода духа? – Смелость!
325. Истина не в смирении, а в приятии, не в поклонении, а в любви, не в “страхе божьем”, в божественном бесстрашии.
326. Бог боящихся всемогущ и грозен, Бог честных и утонченных – справедлив и прекрасен.
327. Пусть твой всемогущий смех не нарушит твоего вселюбящего благоговения.
328. Будь достоин своей любви.
329. Цель не оправдывает средства. Высока и прекрасная цель достигается только прекрасным путем.
330. Чистое не нуждается в оправданиях. Если ты оправдываешься, значит ты не прав.
331. Ни на мгновенье не повернись спиной к своей звезде!
332. Прямые пути не могут пересечься дважды.
333. Недостойный сам не допускает себя к святыне, спотыкаясь о ступени своих добродетелей.
334. Человек – это Бог в процессе самоискания (самотворчества, саморазоблачения).
335. Человек хочет видеть себя божественно-прекрасным, а не общественно-правильным. Можно отрицать любые установки внешней этики, но внутреннее чувство прекрасного – непререкаемо.
336. Существу, спеленатому моральными предрассудками, пришло время распеленаться. Хоть и опасно поначалу, но ведь иначе не научишься ходить.
337. Твори зло и не заставляй себя делать добро если ты действительно зол.
338. Добро и Истина неразделимы. Если они в противоречии, значит в одном из них изъян.
339. Боги развенчаны, не перед кем притворяться.
340. Будь тем, кто ты есть, и ты будешь Всем, ибо ты есть – Идущий.
341. Твой путь неповторим, иначе в нем нет смысла.
342. Играй свою роль со вкусом!
343. Попробуй наблюдать за людьми так, как будто ты не человек. Увидишь много интересного.
344. Никакие явления (состояния) не определяются как нормальные или не нормальные, но как возможности, желаемость которых тождественна их новизне.
345. Жизнь не терпит рамок жанра.
346. Не будь последователен даже в осуществлении твоей непоследовательности.
347. Соверши алогичный поступок!
348. Доверяй себе, но не своим убеждения.
349. Не торопись обзавестись собственным мнением по любому поводу. Каждое мнение повышает автоматизм в ущерб сознательности. Каждое мнение – ступенька к смерти.
350. Честность имени – высокое искусство быть несогласным с собственными мнениями.
351. Не изменять себе – значит позволить себе изменяться (Все усилия себя изменить – только борьба присущих тебе программ).
352. Совершенствование – стремление к неустремленности.
353. Неустремленность не есть покой. Она подобна урагану в свободе своей непритязательности.
354. Находясь в движении, не останавливай себя мыслью о том, что надо двигаться.
355. Быть стремительной в своей неустремленности может лишь безграничная вера, ничего о себе незнающая.
356. Представь магический импульс как имеющий конечную цель, религиозный – как бесцельный и бесконечный.
357. Цель – только создание некоторых удобств для достижения другой цели. Но все это в целом пребывает в бесцельности.
358. Мудрость – дар, а не товар.
359. Насытить беспредельное любопытство бесконечной мудростью – это не значит “узнать все”. Достаточно узнать, что узнавать больше нечего.
360. Туннель целенаправленности – это только мираж в просторе беспредельности.
361. Бесцельность беспрепятственна.
362. Стремление выбирает тебя, а не ты – стремление. Его направленность определяет твою высшую цель, а не наоборот. Прикидываясь твоим свободным выбором, призрак превосходства обольщает тебя иллюзией высшей цели, чтобы удалить от твоего высшего – твоей высшей бесцельности.
363. Высшее там, где нет ни верха, ни низа. Быть выше различения высшего – значит не отличать себя от различающего (не различать в себе неразличающего).
364. Взмывая в небо, не забывай о земле (Твоя высшая бесцельность – это твоя цельность, ничего не исключающая из круга своей любви).
365. Не трудно назвать реальность иллюзией, труднее понять, что значит “реальность”.
366. Не поддавайся иллюзии иллюзорности!
367. Увидеть все, как оно есть, – мнимая проблема. Увидеть все, как видишь, – проблема реальная.
368. На самом деле нет никакого “на самом деле”. Мир – это точка зрения, хватающая самое себя, а точка зрения – самозацикленность мира.
369. Этого не надо понимать, с этим надо делать что-то другое!
370. Пусть ум осознает себя бездушным автоматом, не знающим любви.
371. Пусть разум умолкнет в объятиях Истины.
372. И ложь, и истина – правда, и правда, и неправда –Истина.
373. Есть заблуждение о том, что есть истины и есть заблуждения. Есть Истина о том, что всё – Истина.
374. Свет Истины открывается в тучах заблуждений, если на них подуть.
375. Истина, о которой ты скажешь: “Так это я всегда знал! Знал, но не знал, что знаю” (Тот кто вошел в Истину, знает, что он был там всегда).
376. Когда разум замолкает, все оказывается истинным, поскольку вместе в разумом замолкают его сомнения.
377. В каком бы аспекте мы ни взяли истину – она всегда перспектива, но не тупик. Истина – это более чем Истина, она всегда более самой себя.
378. Все философские рассуждения – просто попытки доказать бытие, Истину “я существую”. Но доказав это, они тут же доказывают и противоположное.
379. Существует ли сознание, не осознающее себя? Как же еще может существовать сознание (абсолютно субъективное), если не в своем представлении? Пусть самосознание заблуждение сознания, но это единственная возможность быть.
380. Я существую лишь на столько, на сколько представляю себе противоположное.
381. Философия – поиски сквозного канала между жизнью и смертью.
382. Если ты устал служить проводником идеи, смени проводник.
383. Смерть – самое интересное приключение в этой жизни.
384. Не страх смерти, а страх последнего страха.
385. Умереть от счастья – этого бы ты хотел?
386. Если я нахожу себя недовольным, желающим, страждущим, значит я еще не вышел из себя. Если я нахожу себя несвободным, значит я еще не нашел себя.
387. Свобода – это не только вечная жизнь, но еще и вечное одиночество.
388. В свете духа форма продолжает существовать только для того, чтобы доказывать себе свою нереальность. Победа духа над формой – это победа формы над самой собой.
389. Правильно производи сотворение своего “я”– сведение к нулю всех твоих “за” и “против”.
390. Переход к высоким абстракциям не напоминает ли постепенную потерю сознания?
391. Равна ли нулю равнодействующая всех сил?
392. Не подобен ли возврат к первопричине превращению автомобиля в кусок руды?
393. Если я не могу найти себя, значит я уже нашел себя (обрел себя).
394. Блаженство – это восторг перед совершенством Всего Сущего.
395. Пусть голос, который произносит твои мысли станет голосом Бога – бесконечно близким, бесконечно понятным, бесконечно прекрасным.
396. Когда ощущаешь себя бесконечным, всё же хочешь, чтобы оставалось это конечное “я” для других конечных. Это творящая воля Абсолюта.
397. Творения всемогущего должны бесконечно превосходить своего Творца.
398. Разрывая золотые цепи жизни, не дай сковать себя алмазной цепью вечности.
399. Будьте прекрасны и умрите в восторге от прекрасного…
“Предостерегая от иллюзий “высшего авторитета”, (который только в нас самих), хочу напомнить, что в соответствии с Учением нет лучшего и худшего представления о мире, но есть другое, которое, не исключая, а дополняя наше мировоззрение, представляется нам откровением, как и всякий новый способ видения. Фантастическое учение не пытается учить тому, что “на самом деле”: оно – только метод, позволяющий взглянуть на себя и мир с другой точки зрения. Этот новый взгляд не лучше и не хуже прежнего, по каким-либо внешним критериям, но способствуя пересмотру привычных мнений, он может оказаться полезным человеку на его современном уровне развития.”
“Личность Кротонуса и тот фантастический способ, которым он передал мне свое Учение, не освещены достаточно ясно не из-за секретности и не ради таинственности, а только по причине невозможности сделать это средствами человеческого языка, ограниченный круг представлений которого, естественно, не исчерпывает безграничных возможностей Всего. Несомненно, когда-нибудь найдутся средства для выражения того, что не сон и не реальность, не галлюцинация и не фантазия, нисколько не похоже ни на людей, ни на “пришельцев”, не может быть причислено к богам, духам, дэвам и прочим мистическим сущностям, и даже в наше понятие “существо” вписывается с большим трудом. Пусть же пока Кротоно Сумус останется для нас именем Благородно Рыцаря Истины, символом его удивительного Учения (названного фантастическим за неимением более подходящего слова), а так же заглавием книги, открывающей Учение всем, кто в нем нуждается”.