Н. Я. Рыкова Серия "Литературные памятники"
Вид материала | Документы |
- Н. Я. Рыкова Серия "Литературные памятники", 3428.71kb.
- Н. Я. Рыкова Серия "Литературные памятники", 714.37kb.
- Библиотека Альдебаран, 10584.44kb.
- Английская литература Средних веков и Возрождения Основная литература, 218.84kb.
- А. Н. Горбунов Поэзия Джона Милтона, 991.93kb.
- Софокл. Электра (Пер. Ф. Ф. Зелинского), 1131.59kb.
- Диалоги: о государстве; о законах. – М., 1994. Серия “Литературные памятники” Репринтное, 3722.41kb.
- Список отечественных реферируемых журналов, 49.66kb.
- Артюр Рембо. Стихи, 1889.43kb.
- Серия «Литературные имена нового века» Выпуск 2 Евгений Гришковец, 251.12kb.
288
При некоторых обстоятельствах, точно так же, как при некоторых
болезнях, помощь со стороны может иной раз только повредить; требуется
большая проницательность, чтобы распознать те случаи, когда она опасна.
289
Показная простота - это утонченное лицемерие.
290
В характере человека больше изъянов, чем в его уме.
291
У людских достоинств, как и у плодов, есть своя пора.
292
Можно сказать, что у человеческих характеров, как и у некоторых зданий,
несколько фасадов, причем не все они приятны на вид.
293
Умеренность не имеет права хвалиться тем, что она одолевает честолюбие
и подчиняет его себе. Умеренность - это душевная бездеятельность и леность,
тогда как честолюбие - это живость и горячность, и они никогда не живут
вместе.
294
Мы всегда любим тех, кто восхищается нами, но не всегда любим тех, кем
восхищаемся мы.
295
Мы редко до конца понимаем, чего мы в действительности хотим.
296
Трудно любить тех, кого мы совсем не уважаем, но еще труднее любить
тех, кого уважаем больше, чем самих себя.
297
Соки нашего тела, совершая свой обычный и неизменный круговорот, тайно
приводят в действие и направляют нашу волю; сливаясь в единый поток, они
незаметно властвуют над нами, воздействуя на все наши поступки.
298
Признательность большинства людей порождена скрытым желанием добиться
еще больших благодеяний.
299
Почти все люди охотно расплачиваются за мелкие одолжения, большинство
бывает признательно за немаловажные, но почти никто не чувствует
благодарности за крупные.
300
Иные безрассудства распространяются точно заразные болезни.
301
Многие презирают жизненные блага, но почти никто не способен ими
поделиться.
302
Мы лишь тогда осмеливаемся проявлять неверие в силу и влияние небесных
светил, когда речь идет о делах несущественных.
303
Какие бы похвалы нам ни расточали, мы не находим в них ничего для себя
нового.
304
Мы нередко относимся снисходительно к тем, кто тяготит нас, но никогда
не бываем снисходительны к тем, кто тяготится нами.
305
Своекорыстие винят во всех наших преступлениях, забывая при этом, что
оно нередко заслуживает похвалы за наши добрые дела.
306
Пока человек в состоянии творить добро, ему не грозит опасность
столкнуться с неблагодарностью.
307
Воздавать должное своим достоинствам наедине с собою столь же разумно,
сколь смехотворно превозносить их в присутствии других.
308
Умеренность провозгласили добродетелью для того, чтобы обуздать
честолюбие великих людей и утешить людей незначительных, обладающих лишь
скромным достоянием и скромными достоинствами.
309
Есть люди, которым на роду написано быть глупцами: они делают глупости
не только по собственному желанию, но и по воле судьбы.
310
Бывают в жизни положения, выпутаться из которых можно только с помощью
изрядной доли безрассудства.
311
Если и есть на свете люди, которые никогда не казались смешными, то это
значит лишь, что никто не старался отыскать в них смешные черты.
312
Любовники только потому никогда не скучают друг с другом, что они все
время говорят о себе.
313
Почему мы запоминаем во всех подробностях то, что с нами случилось, но
неспособны запомнить, сколько раз мы рассказывали об этом одному и тому же
лицу?
314
Необычайное удовольствие, с которым мы говорим о себе, должно было бы
внушить нам подозрение, что наши собеседники его отнюдь не разделяют.
315
Нашей полной откровенности с друзьями мешает обычно не столько
недоверие к ним, сколько недоверие к самим себе.
316
Люди слабохарактерные не способны быть искренними.