Одна из проблем проблема общественных формаций как ступени развития человечества. Мы убедились, что существует 3 формации: первичная, вторичная, третичная. Переход от одной формации к другой может быть разным

Вид материала

Подобный материал:

Одна из проблем – проблема общественных формаций как ступени развития человечества. Мы убедились, что существует 3 формации: первичная, вторичная, третичная. Переход от одной формации к другой может быть разным. Существуют внутриформационные переходы, исторические тупики, многообразное явление. Рассмотрели вторичную формацию, где мы застряли. Самая задача – показать способы исторический измерений. Теория формаций показывает проблему объективности исторического процесса. Нельзя перескочить через необходимую ступень общественного развития.

Проблема исторических законов. Остановимся на проблеме альтернативности в истории.

Проблема исторических законов. Если брать общемировой контекст, то можно назвать два глобальных исторических закона: закон поступательного формационного движения и закон неравномерного развития человека. Законы истории носят объективный характер: в историческом процессе действует огромнейшее количество людей, преследующих не только общие цели, но и ставящие цели другие. Одни хотят национального величия, другие хотят спокойствия. Во-вторых, эти люди разными способами действуют. В результате действия разного количества людей, с разными целями, конечный результат получается чрезвычайно отличным. Наиболее емко Черномырдин сформулировал. Законы истории носят объективный характер, результат не будет совпадать с теми параметрами, которых участники этого процесса добивались. Это не значит фаталистического. Чем больше сознательных людей действует в истории, знают, чего может или не может история на данном рубеже, тем лучше будет идти это направление.

В истории действует множество закономерностей, есть законы экономические, социальные, политические и т. д. Они могут и усилить, и ослаблять друг друга. В истории идет борьба законов разных сфер человеческой жизни. В последнее время интерес к законам истории ослаб. У каждой страны есть свои закономерности также.

Проблема исторических альтернатив.

Историческая альтернатива – это наличие различных путей истории. Второй подход – выбор путей различных в истории. Историческая альтернатива – единство различных путей исторического развития и выбора этих путей.

Структура альтернативы: различные пути или варианты исторического развития.
Сам выбор пути.
Субъект выбора (кто выбирает тот или иной путь)
Цель: для чего мы идем туда, не сюда
Механизм (мало захотеть, есть ли у нас ресурсы или механизмы?)
Результат.

Сами участники исторического процесса почти всегда не понимают, что они осуществляют выбор. И только потомки понимают через много лет, какой выбор сделали их предки. Например, 1917.

Распад СССР, правление Ельцина, сейчас это идет критика. И мы сейчас рассуждаем, что нужно было в 1990-х сделать все так-то. Как мы можем сравнивать реализованный или нереализованный путь? Представляли бы мы тогда, что и как должно было быть бы сделано? Можно ли тога сделать по-другому?

В последнее время очень широко начинает распространяться контр-фрактиционное моделирование: если бы чего-нибудь...

Краснов предлагал не воевать, а вести только оборонительные операции, на территории белых всеми силами развивать частую собственность, рыночные отношения. И рабочие и крестьяне увидят положительные результаты самособственности. Врангель: в магазинах все есть, есть рестораны, на заводах все есть, рабочие получаются больше, чем администрация. Но Врангель был заперт в Крыму и ничего уже не мог сделать.

Одна из мифологем российском истории – что мы страна очень богатая, что у нас есть возможность для творчества. Авторы сегодня отвечают, что форма альтернативности в России было сужено до минимума. Бедность страны, неразвитость экономики, то есть в сравнение с Европой у нас путей наличие путей развития крайне мало.

Россия – страна упущенных возможностей, слишком много не реализовано альтернативы. Народ мстит ха это? Сегодня трагизм истории составит в выборе историческом в 17 веке, а правнуки и правнучки прибавят этот вывод.

Изучая историю, мы видим человеческие глупости, страна, в результате, выбирает нет тот путь. Если другие идут по шоссе, то мы по бездорожью все время по какому-то.

Один из уроков истории: она учит выбирать лучшие варианты, сознательно участвовать в историческом процессе.

К сожалению, у нас выбор делает власть, она главная движущая сила, мы – только пушечное мясо. Власть выбирает самые скверные пути исторического развития? Власть перед обществом не отвечает перед обществом. За счет чего страдает все общество. Пока у нас популяция, нормального исторического выбора сделать невозможно?

Альтернатива – выбор различных путей развития с определенными целями и результатами. Выбор в России всегда был крайне низок в силу бедности страны, малого количества населения? О выбор можно судить через несколько поколений. Если выбран не тот путь, то страна терпит неимоверный ущерб и страдания.

888, выбор христианства. Господствует язычество, поклонение природным стихиям, должна была возникнуть религию. Языческая реформа не удается у Владимира, Владимир ищет монотеизм. У нему являются представители: ислам (нельзя пить и есть свинину), иудеи (а есть ли у вас Родина? Родины у нас нет, Бог на нас разгневался; мы хотим иметь Родину), христиане из Германской империи и Византии. Владимир посылает два посольства. В Германии церкви убогие, иконе не в золотых окладах, духовенство бедно одето. А в Византии все красиво. Выбор был совершен без выбора? Из-за экономических соображений? Основной сюжет: фактически, в России всегда отсутствовал выбор путей.

Роковое значение этого выбора? Могла ли Россия позволить себе такую дорогую церковь? Византия могла: обилие полезных ископаемых, климат хороших. Поэтому в течение столетий рядом с великолепными храмами было кучек избушек с топлением по черному.

Почему Ислам сейчас так активен? Потому что молод?

Второе значение этого выбора: фактически православная версия христианство: «вся власть от Бога». Пример: причина опричнины в том, что царь – наместник Бога на земле, и Русь постоянно ждала страшного суда. Иван Грозный взял на себя данную функцию?

В 16 веке в католическом Европе разворачивается процесс реформации. (В России в рамках православия не было религиозной реформации?) В Европе наступает капиталистический уклад. Первоначальное накопление капитала начинается, а церковь хочет десятину, и в католицизме очень много церковных праздников, где нельзя работать. Могла ли Европа с этим мириться? => реформация с главным лозунгом «дешевая церковь». Возникает протестантизм (Макс Вебер?). Как можно заслужить вечноспасение? Не постами, не молитвами, не общирными пожалованиями денег, а принципов: молись и работай. Чем больше ты создал на земле, накопил материальных богатств, это свидетельствует, что ты угоден Богу.

Причина успеха США: масса людей, недовольных религиозной реформой, самая энергичная, кто желал работать, бежало за океан. Самый динамичный элемент из Англии бежал в США. Желающие копить деньги, желающие рисковать.

Русское православие? Трудовой этики почти нет? Русская церковь не учит трудолюбию, трудовой морали? Главное в православии: соблюдение многочисленных ритуалов, обрядов: 9 дней, 40 дней. Содержательная сторона вероучения для большинства русских людей недоступна?

Гоголь и Белинский: отсутствие веры?

Католицизм ведет к освоению античной культуры. Христианство возникает как борьба низов. А у нас оно навязано сверху, принято церковной властью. В результате, настоящая религия дает основания для нравственности. А христианство? Главное в православие: настоящая жизнь для человека ничто, главное – вечная жизнь в раю.

Большевизм возник на почве православной? Не благодаря ли православию так малозначима жизнь отдельного человека?

Blog