Евхаристия

1   ...   27   28   29   30   31   32   33   34   35

607 Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

608 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

609 как возвестил устами бывших от века святых пророков Своих.

610 Многие говорят: "кто покажет нам благо?" Яви нам свет лица Твоего, Господи!

611 Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.

612 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего

613 Многие говорят: "кто покажет нам благо?" Яви нам свет лица Твоего, Господи!

614 Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.

615 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца.

616 уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

617 Если Я сказал вам о земном, и вы не верите, — как поверите, если буду говорить вам о небесном?

618 Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного.

619 те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.

620 Brightman, LEW, pp. 332-333.

621 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте.

622 Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его.

623 Господи, Господи, сила спасения моего! Ты покрыл голову мою в день брани.

624 Укреплю мышцы царя Вавилонского, а мышцы у фараона опустятся; и узнают, что Я Господь, когда меч Мой дам в руку царю Вавилонскому, и он прострет его на землю Египетскую.

625 Крепка мышца Твоя, сильна рука Твоя, высока десница Твоя!

626 покорил нам народы и племена под ноги наши.

627 Укроти зверя в тростнике, стадо волов среди тельцов народов, хвалящихся слитками серебра; рассыпь народы, желающие браней.

628 И делом правды будет мир, и плодом правосудия — спокойствие и безопасность вовеки.

629 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте

630 Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело.

631 Благ и благодетелен Ты, <Господи>; научи меня уставам Твоим.

632 И сказал я левитам, чтобы они очистились и пришли содержать стражу у ворот, дабы святить день субботний. И за сие помяни меня, Боже мой, и пощади меня по великой милости Твоей!

633 Да будут житницы наши полны, обильны всяким хлебом; да плодятся овцы наши тысячами и тьмами на пажитях наших

634 По причине большого торгового производства твоего торговали с тобою Арамеяне; за товары твои они платили карбункулами, тканями пурпуровыми, узорчатыми, и виссонами, и кораллами, и рубинами.

635 и с домами, наполненными всяким добром, которых ты не наполнял, и с колодезями, высеченными из камня, которых ты не высекал, с виноградниками и маслинами, которых ты не садил, и будешь есть и насыщаться.

636 чтобы доставить любящим меня существенное благо, и сокровищницы их я наполняю. [Когда я возвещу то, что бывает ежедневно, то не забуду исчислить то, что от века.]

637 Умоляем также вас, братия, вразумляйте бесчинных, утешайте малодушных, поддерживайте слабых, будьте долготерпеливы ко всем.

638 Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею

славою.

639 которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись.

640 ибо не во множестве сила Твоя и не в могучих могущество Твое; но Ты — Бог смиренных, Ты — помощник умаленных, заступник немощных, покровитель упавших духом, спаситель безнадежных.

641 Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.

642 Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины.

643 Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои.

644 буду омывать в невинности руки мои и обходить жертвенник Твой, Господи.

645 Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим.

646 венчаешь лето благости Твоей, и стези Твои источают тук

647 Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?

648 Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святаго, обогатились надеждою.

649 Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.

650 Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.

651 дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.

652 У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее.

653 Чему вы научились, что приняли и слышали и видели во мне, то исполняйте, — и Бог мира будет с вами.

654 Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь.

655 M. P. Gr. T. 150, col. 441 С - 444 A.

656 M. P. Gr. T. 98, col. 440.

657 Brightman, LEW, pp. 23-24.

658 Ibid. pp. 56-61.

659 Brightman, LEW, pp. 96-101.

660 Ibid., pp. 134-137.

661 Пpoт. Л. Миркович. “Прав. литургика,” ч. II, стр. 108.

662 Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме.

663 всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога

отца нашего и Господа Иисуса Христа.

664 чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и

долгота, и глубина и высота

665 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

666 Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.

667 Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу.

668 А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.

669 Бог для нас — Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти.

670 Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием.

671 Итак я рассудил сам в себе не приходить к вам опять с огорчением.

672 верою вселиться Христу в сердца ваши.

673 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

674 И услышал я другого от жертвенника говорящего: ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои.

675 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

676 Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.

677 Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.

678 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.

679 Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

680 Liturgiae expositio, cap. 34. — M. P. Gr. T. 150, col. 444 D - 445 A.

681 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.

682 И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего.

683 Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь и слава во веки веков. Аминь.

684 ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.

685 Боже сил! обратись же, призри с неба, и воззри, и посети виноград сей

686 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

687 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения

688 И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.

689 чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога.

690 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

691 Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами. Аминь.

692 Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое; ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие.

693 Ты услышь с неба, с места обитания Твоего, и помилуй; соделай и воздай каждому по путям его, как Ты усмотришь сердце его, ибо Ты один знаешь сердце всех сынов человеческих.

694 и молился я Господу и сказал: Владыка Господи, [Царь богов,] не погубляй народа Твоего и удела Твоего, который Ты избавил величием [крепости] Твоей, который вывел Ты из Египта рукою сильною [и мышцею Твоею высокою]

695 M. P. Gr. Т. 155, col. 381.

696 Булгаков. “Наст. книга,” стр. 792.

697 Там же, стр. 909, прим. 120.

698 Rerum eccl. contemplatio, p. 448.

699 Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.

700 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.

701 Op. cit., M. P. Gr. T. 150, col. 448 D - 449 C.

702 Brightman, LEW, p. 62.

703 Ibid.,p. 138.

704 Ibid., p. 257.

705 Проф. Дмитриевский. “Описание литургическ. рукописей...” том II, стр. 150.

706 P. Lagrange. “Un évéque syrien du V s.” in: “Mélanges d’histoire religieuse.” Paris, 1915, p.

707 Grondijs, op. cit., pp. 83-87, 96.

708 LEW, p. 341.

709 А. Дмитриевский. “Описание литург. рукописей,” т. II, стр. 170.

710 Ibid., стр. 150.

711 Ibid., 262.

712 Ibid., 612.

713 Ibid., 475.

714 Ibid., 817.

715 Op. cit., p. 57.

716 ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление.

717 Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.

718 “Святый Грааль” в: “Путь,” N 32, 1932, стр. 4.

719Сей есть Иисус Христос, пришедший водою и кровию и Духом, не водою только, но водою и кровию, и Дух свидетельствует о Нем, потому что Дух есть истина. Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном.

720 M. P. Gr. T. 119, col. 667; 126, col. 61.

721 Grondijs, op. cit., pp. 118-119.

722 Grondijs. op. cit., pp. 81-82.

723 Grondijs, op. cit., pp. 123-124.

724 M. P. Gr. T. 150, col. 449 D - 452 A.

725 Expositio de divino Templo, cap. 94.

726 Булгаков. “Наст. книга,” стр. 910. прим. 123.

727 Булгаков. “Наст. книга,” стр. 794.

728 “Собрание мнений,” том IV, стр. 122-123.

729 и коснулся уст моих и сказал: вот, это коснулось уст твоих, и беззаконие твое удалено от тебя, и грех твой очищен.

730 Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.

731 Утверди шаги мои на путях Твоих, да не колеблются стопы мои.

732 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.

733 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?

734 Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;

735 Говорил я с сердцем моим так: вот, я возвеличился и приобрел мудрости больше всех, которые были прежде меня над Иерусалимом, и сердце мое видело много мудрости и знания.

736 Историческое происхождение обычая “запивать” после причастия, по-видимому, нужно относить к началу V века. На соборе “при Дубе” (403 года) Златоусту было в числе других обвинений предъявлено, что он после Литургии на архиерейском троне ел мучную лепешку (παστίλοή). Проф. А. Лебедев считает, что Златоуст завел церковную практику запивать теплотой причастие и вкушать часть просфоры или маленький хлебец, “пастилион” (Проф. А. Лебедев. “Церковно-исторические повествования общедоступного содержания.” Москва, 1900, стр. 169-170).

737 Булгаков. “Наст. книга,” стр. 798, прим. 1.

738 Brightman, LEW, pp. 25, 30.

739 Apolog., cap. 65.

740 M. P. Gr. T. 61, col. 200.

741 Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?

742 Brightman, LEW., p. 341; Орлов, op. cit., c. 292, примеч.; сравни и святого Германа “Rer. eccles. contempl.” — M. P. Gr. T. 98, col. 452.

743 В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.

744 “Historia eccles.,” I. XIII, p. 7.

745 Тогда прилетел ко мне один из Серафимов, и в руке у него горящий уголь, который он взял клещами с жертвенника.

746 Leclercq. “Communion des enfants” in: DACL. T. III, col. 2249 sq.

747 M. P. L. T. 33, col. 785.

748 Epist. 59. — M. P. L. T. 54. col. 868.

749 Epist. 7. — M. P. L. T. 59, col. 37-38.

750 Leclercq. DACL. T. III, col. 2463-2465.

751 Thalhofer. “Handbuch der katholisch. Liturgik.” Freiburg i/B., 1890, S. 289.

752 А.П.У. “Вероучение, богослужение, чиноположение египетских христиан (коптов).” СПб, 1856, стр. 152-153, 176; Renaudot. “Liturg. Orient. coll.,” t. I, p. 79; Brightman, LEW, p. 238.

753 Dr. Hieronymos Engberding “Ein Problem in der Homologia vor der Hl. Kom­munion der Aegyptischen Liturgie” in: “Orient. Christ. Period.,” vol. II/I-II, Roma, 1936, pp. 145-154.

754 M. P. Gr. T. 77, col. 180, 192.

755 Brightman, LEW, p. 25.

756 Brightman, LEW, p. 63.

757 “Вероучение, богослужение... коптов,” стр. 153.

758 М. Скабалланович. “Толковый Типикон.” Вып. III, стр. 49.

759 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью:

760 Еф. XX,2.

761 Будь превознесен выше небес, Боже; над всею землею да будет слава Твоя.

762 Булгаков. “Наст. книга,” стр. 910, прим. 130.

763 Там же, стр. 637, 644, 647.

764 Там же, стр. 674.

765 Там же, стр. 911.

766 Прот. Л. Миркович. “Правосл. литургика,” ч. II, стр. 120.

767 “Rerum eccles. contempl.”, col. 452.

768 Dom Moreau. “Les liturgies eucharistiques,” p. 158, note 4.

769 Brightman, LEW, pp. 25, 65, 141.

770 Ibid.,p. 27.

771 Ibid.,p. 67.

772 Homil. III adv. Jud., 6. — M. P. Gr. T. 48, col. 870.

773 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные.

774 Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!

775 Господи! возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей.

776 Не скрой от меня лица Твоего; не отринь во гневе раба Твоего. Ты был помощником моим; не отвергни меня и не оставь меня, Боже, Спаситель мой!

777 Яви дивную милость Твою, Спаситель уповающих [на Тебя] от противящихся деснице Твоей.

778 Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.

779 “Rerum eccles. contempl.”, col. 452.

780 Проф. прот. М. Орлов. “Литургия святого Василия Великого,” стр. 322; cf. Brightman, LEW, pp. 343-344.

781 Ibid., стp. 324-381.

782 М.Орлов, ор. cit., стр.321.

783 Там же, стр. 331.

784 Там же, стр. 333.

785 Там же, стр. 351-353.

786 Тамже, стр. 369.

787 Brightman, LEW, p. 25.

788 Dom Moreau, op. cit., p. 159.

789 Да будет имя Господне благословенно отныне и вовек.

790 которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.