Пустая лодка ошо беседы по высказываниям Чжуан Цзы
| Вид материала | Документы |
- Беседы по сутрам Йоги Патанджали, 2853.65kb.
- 18. Китайский пейзаж: вехи исторического развития, философско-эстетическая программа,, 83.29kb.
- Интуиция Знание за пределами логики Ошо, 1722.9kb.
- Пустая лодка, 3863.93kb.
- Собрание посвятительных формул 187 Постижение Дао и медитативный текст 195 Праздные, 10049.56kb.
- Ошо Манифест Дзен Свобода от себя, 3609.17kb.
- Когда Ли-цзы закусывал на обочине дороги по пути в Вэй, он увидел столетний череп, 2873.67kb.
- Жизнь в интерьере планеты земля, 325.81kb.
- Шаменков Дмитрий, 366.94kb.
- Ошо Раджниш. Впоисках Чудесного. Чакры, Кундалини и семь тел, 3681.15kb.
прошествии какого-то времени ребенок переменит религию, ничто в
нем особо не изменится. Наоборот, его христианство будет очень
смахивать на индуизм, в основе своей.
Когда-то, неподалеку от Амазонки, существовало племя каннибалов.
Постепенно они съели б'ольшую часть своих соплеменников, и под
конец их осталось всего сотни две или что-то около того... Они
убивали и ели друг друга. Как-то раз туда приехал трудиться
миссионер. Но вождь племени разговаривал с ним на чистейшем
английском! Миссионер был поражен и воскликнул: "Как! Ты отлично
разговариваешь по-английски, да еще и с явным оксфордским
акцентом, -- и при этом ты людоед?"
"Да, -- ответил тот, -- я действительно учился в Оксфорде, я
многое оттуда вынес. Правда, мы по-прежнему остались людоедами,
но теперь я пользуюсь ножом и вилкой. Я научился этому в
университете".
Такая вот произошла в нем сильная перемена -- правда, не слишком
сильная. Обратите индуиста в христианство -- и его христианство
будет смахивать на индуизм. Обратите христианина в индуизм -- в
глубине души он останется христианином, потому что вы не можете
изменить основу. Вы не в силах снова сделать его ребенком, вы не
в состоянии вернуть ему невинность. Момент упущен.
Если эта земля хоть когда-нибудь достигнет истинной
религиозности, то тогда мы перестанем учить христианству,
индуизму, мусульманству, буддизму -- ибо это один из самых
тяжких грехов на свете. Мы будем обучать молитве, мы будем
обучать медитации, но -- никаких сект. Мы не будем учить словам
и верам, мы будем обучать жизни и как идти по ней, мы обучать
счастью, мы будем обучать экстазу. Мы будем обучать тому, как
любоваться деревьями, как танцевать среди деревьев и вместе с
ними, как быть более чувствительными, более восприимчивыми,
более отзывчивыми, как быть более живыми и как наслаждаться
благословениями, что дарует нам Господь... но не словам, не
верам, не убеждениям, не философиям, не теологиям. Нет, мы не
потащим их в церкви, или в храмы, или в мечети, потому что эти
места -- это источники развращения, испорченности. Они извратили
ум. Мы предоставим обучение детей природе -- Природе, которая и
есть храм, и есть настоящая церковь.
Мы научим детей любоваться плывущими облаками, восходящим
солнцем, луной, заливающей всю ночь своим светом. Мы научим их
любить, и мы научим их не мешать любви, медитации, молитве; мы
научим их быть открытыми и ранимыми, мы не замкнем их умы. И,
конечно, мы научим их словам, но одновременно мы научим их и
молчанию, ибо если в основание лягут только слова, то достигнуть
молчания станет очень трудно.
Вы приходите ко мне, и ваши проблемы заключаются в том, что в
основе вашей лежат слова, а вы теперь пытаетесь медитировать и
быть безмолвными -- но основа-то эта всегда остается с вами. И,
когда вы погружаетесь в тишину, в безмолвие, эта самая основа
начинает действовать, функционировать. Поэтому, когда вы
пытаетесь медитировать, вы вдруг с изумлением замечаете, что
чрезмерно думаете, -- даже больше, чем вы ощущаете это обычно.
Почему? Что происходит? Когда вы безмолвны, вы погружаетесь в
себя и становитесь более чувствительны к внутреннему нонсенсу,
противоречию, к внутренней дисгармонии, которые все продолжаются
и продолжаются. Когда же вы не находитесь в состоянии медитации,
ваше внимание направлено вовне, вы экстравертны; вы увлечены
миром и уже не можете слышать внутренний шум, который так все и
продолжается. Но ум ваш уже не там.
Этот шум существует непрерывно, вы просто не в состоянии его
услышать, вы заняты. Но, когда вы закрываете глаза и обращаете
взгляд внутрь себя, вам открывается этот сумасшедший дом. Вы
можете чувствовать, и ощущать, и слышать его -- и тогда вам
делается страшно и вы пугаетесь. Что же случилось? Ведь вы
полагали, что путем медитации вы достигнете тишины и молчания! А
то, что происходит -- это прямо противоположно!
Поначалу того, что вы ожидаете, может и не произойти, поскольку
вам в свое время было навязано неверное основание. Все общество,
ваши родители, ваши учителя, ваши университеты, вся ваша
культура дали вам неверную основу. Вас уже испортили, извратили
вашу основу, ваш источник отравлен. В этом-то и проблема -- как
избавить вас от этой отравы. Это занимает время, и это одна из
самых трудных вещей -- избавиться от всего, что вы узнали,
разучиться.
Чжуан Цзы говорит:
Где мне найти человека,
позабывшего слова?
Он -- тот,
с кем я хотел бы поговорить.
Лишь с мудрецом стоит беседовать. Лишь мудреца стоит слушать.
Только с мудрецом стоит жить.
Кто же такой мудрец? Пустая лодка -- никаких слов внутри, лишь
пустое безоблачное небо. Ни звука, ни шума, никого обезумевшего,
никакого хаоса внутри, лишь непрерывная гармония,
уравновешенность, баланс. Он живет так, как если бы его не было.
Он существует так, как если б он отсутствовал. Он движется, но
ничто не движется внутри него. Он говорит, но внутренняя тишина
сохраняется. Она никогда ничем не тревожима; он пользуется
словами, но слова эти -- лишь средства передачи: через эти слова
он вручает вам нечто, что за пределами слов. Если же вы
цепляетесь и хватаетесь за слова, вы все это упускаете.
Когда вы слушаете мудреца, не слушайте самих его слов; они
вторичны, они поверхностны, это -- лишь внешнее, периферия.
Прислушивайтесь в нему, но не прислушивайтесь к его словам.
Когда слова достигают вас, просто отложите их в сторону, как
поступает путешественник, переплывший через море -- он бросает
лодку и идет дальше. Оставьте лодку там и свободно шагайте
вперед. Если же вы носите эту лодку с собой, вы безумны.
Испытывайте к ней благодарность, это нормально, но таскать лодку
на себе -- это уж слишком.
Сколько лодок вы поддерживаете на своих плечах! Вся ваша жизнь
стала неподвижной из-за такой тяжести. Вы не способны летать, вы
не можете плавать, ибо вы таскаете такой мертвый груз, и не одну
только жизнь -- эту жизнь, -- но многие жизни. Вы упорно
продолжаете собирать все бесполезное, никчемное. Почему так
происходит? Должна же быть какая-то причина, иначе никто не стал
бы этого делать.
Почему это происходит? Во-первых, вы путаете слово и реальность
-- вы считаете, что это одно и то же: слово "бог" -- это Бог,
слово "любовь" и есть любовь; вам кажется, что слово реально.
Слово -- это _не_ реальность. Нужно отличать, и очень четко
отличать, где слово, а где реальность. Слово -- всего лишь
символ, обозначение, указание на что-то; само по себе оно не
реально. Если вы попались в ловушку веры в реальность слов, то,
поддавшись гипнозу чьего-нибудь признания в любви, вы в конце
концов будете здорово разочарованы. Потому что он или она
говорит, что любит вас, и вы начинаете верить в это -- ибо слово
для вас является реальностью.
Если вы не способны разглядеть реальность за пределами слов, вас
ожидают неприятности на каждом шагу на вашем жизненном пути,
везде вы будете расстраиваться, поскольку реальность вы
подменяете словами.
Многие приходят ко мне и жалуются: "Эта девушка любила меня, она
сама так говорила". "Мы с этим мужчиной любили друг друга, а
теперь любовь исчезла". Слова обманули их.
Дейл Карнеги советует, даже если вы женаты уже лет двадцать,
почаще употреблять те слова, которыми вы пользовались, ухаживая
за своей будущей женой -- продолжайте произносить их. Каждое
утро говорите то же самое, что говорили во время ухаживания. Не
забывайте этих слов. Повторяйте каждый день: "Нет никого лучше
тебя. Ты самая красивая на свете, и я жить не могу без тебя".
Дейл Карнеги рекомендует продолжать говорить это, даже если вы
уже давно не испытываете подобных чувств, потому что слова --
это и есть ваша реальность. И жена будет обманута, и муж будет
обманут, потому что мы живем одними лишь словами, и только ими.
И ничего другого вы не видите, вы не ведаете ничего настоящего,
реального. Ну как вы можете контактировать с реальностью? Когда
кто-нибудь говорит: "Я тебя люблю", -- все, готово! Если кто-то
заявляет: "Я ненавижу тебя", -- кончено! Да отложите вы слова в
сторону и посмотрите вы на человека. Когда кто-нибудь вам
говорит: "Я тебя люблю", -- ну не запутывайтесь же в словах,
отбросьте вы их в сторону. Загляните в самого человека, увидьте
его целиком, полностью. И тогда никто и ничто не сможет
одурачить вас. Любовь -- это такой огонь, что вы не сможете ее
не увидеть, вы прикоснетесь к ней и ощутите ее жар, вы сразу
поймете, есть она или нет.
Любовь невозможно скрыть. Если она есть, то никакие слова на
самом деле не нужны. Когда кто-то действительно любит вас, он
никогда не скажет: "Я тебя люблю". Это ни к чему. Любви
достаточно ее самой -- а купля-продажа ей не нужна. Ей не нужно
никого убеждать, уговаривать; она самодостаточна, любовь --
огонь. Ничто не огненно более любви, любовь -- пламя. Когда во
тьме пылает огонь, об этом незачем говорить. Он есть. Его
невозможно не увидеть.
Зачем ему реклама? К чему ему пропаганда?
Попытайтесь отделить слова от реальности. В вашей повседневной
жизни -- когда кто-нибудь говорит: "Я тебя ненавижу", не
поддавайтесь словам. Это, скорее всего, просто одномоментная
эмоция, это может оказаться секундным раздражением. Не
цепляйтесь за слова, это не мерило человеческих отношений, так
вы сотворите себе врагов на всю жизнь. Точно так же, как вы
легко подружились -- из-за слов, -- точно так же вы из-за слов
станете и врагами. Не следуйте словам, не стремитесь к ним, не
оценивайте ими другого, посмотрите на человека, взгляните ему в
глаза, почувствуйте его всего, целиком; все эти слова, скорее
всего, были лишь случайной эмоцией. В девяноста девяти случаях
из ста это именно так. Ему что-то причинило боль, он среагировал
и произнес: "Я тебя ненавижу". Обождите несколько минут, не
решайте ничего, не постановляйте: "Это -- враг". Как только
внутренне вы произнесете это, в тот же момент вы будете обмануты
уже не только чужими словами, но вы будете обмануты также и
своими собственными. Когда вы говорите: "Это враг", то это слово
сразу прилипает, вы нацепили его на человека. А назавтра, даже
если он совершенно изменится, вы уже будете не готовы или не
захотите переменить свое мнение, вы будете носить эту ненависть
в себе. Так настойчиво, своим поистине ослиным упрямством, вы
создаете себе врага. Враги ваши фальшивы; и друзья ваши
фальшивы, ибо слова -- это не реальность.
Слова могут только одно: когда вы упорно продолжаете их
повторять, они дают вам иллюзию реальности. В своей биографии,
Майн Кампф, Адольф Гитлер пишет: "Мне известно лишь одно
различие между правдой и ложью -- состоящее в том, что ложь,
повторенная многократно, и есть правда". Он вынес это из своего
опыта, он говорит, что он так и делал -- он беспрестанно
повторял ложь, и повторял, повторял ее.
Поначалу она выглядела глупой. Он начал говорить, что из-за
евреев Германия проиграла первую мировую войну. Это был
полнейший абсурд.
Однажды он выступал на митинге и спросил: "Кто виноват в
поражении Германии?"
Однажды один человек поднялся и сказал: "Велосипедисты".
Гитлер удивился. "Что?.. Почему?" -- переспросил он.
Тот человек ответил: "А почему евреи?" Он был еврей. Почему
евреи?
Даже умирая, когда Германия вновь была повержена и полностью
разрушена, Гитлер не верил в то, что он побежден из-за Сталина,
Черчилля, Рузвельта... Он мог поверить, что проиграл войну из-за
того, что его враги оказались сильнее и могущественнее его.
Последнее его заявление было все тем же: это был еврейский
заговор, евреи боролись в подполье и из-за них немцы были
побеждены... И ведь вся Германия поверила ему -- один из самых
просвещенных народов на земле!
Но как раз интеллигентные-то люди и оказываются глупы, поскольку
интеллигентные люди верят в слова. В этом все дело. Немцы,
высоко интеллигентный, прекрасно воспитанный народ, произвели на
свет величайших профессоров, философов; вся страна была
образованна и просвещенна. Как мог такой глупый человек, как
Адольф Гитлер, убедить их всех в том, что его доводы логичны?
Но как раз там это и _должно было_ случиться, потому что
страна профессоров, интеллигенции, так называемых интеллектуалов
всегда помешана на словах. Если вы повторяете, повторяете и
повторяете какие-нибудь слова, вдалбливая и вдалбливая их,
народ, слушая снова и снова, с каждым разом начинает все больше
ощущать, что это и есть истина. Истину вполне можно создать из
лжи, если почаще эту ложь повторять. Повторение -- это метод
обращения лжи в истину. Но как же можно обратить ложь в истину?
Такое возможно лишь в воображении. Попробуйте. Начните повторять
что-нибудь, и вы вскоре поверите в это. Может, вы все же вовсе
не так несчастны, как вам кажется? Просто вы всегда твердили: "Я
несчастен, я так несчастен, о! как я несчастен", и повторяли вы
это постоянно, -- и вот теперь вы, наконец, сами в это поверили
и стали несчастны.
Да взгляните же на свое несчастье. Вы что, действительно так
несчастны? Вы и вправду в таком аду, какой вы изображаете на
своем лице? Да вы задумайтесь хоть на секунду! И в то же
мгновение вы перестанете чувствовать себя несчастным, потому что
до вас дойдет, что никто просто не может быть так несчастен, как
стараетесь быть вы. Это невозможно. Бог такого не допустит! И
весь этот ужас -- лишь благодаря повторению, самогипнозу.
Французский психолог, Эмиль Коу, вылечил много людей. Его
использовал просто обычное повторение, самовнушение, самогипноз.
Вы приходили к нему и говорили: "У меня ужасные головные боли,
постоянные мигрени, и никакие лекарства не помогают. Я
испробовал все "патии", даже натуропатию, но ничто меня не
спасает".
Он отвечал вам, что в лечении нет необходимости, поскольку
головной боли у вас на самом деле нет. Вы просто поверили в нее,
внушили ее себе. В процессе хождения от одного врача к другому,
все они поддерживали в вас веру, что да, головная боль у вас
есть -- ведь если вы не будете в нее верить, им будет
просто-напросто не на что жить. Врачи не могут признаться вам,
что у вас нет головной боли. Когда вы приходите к врачу, то,
даже если у вас все в полном порядке, он что-нибудь да найдет.
Хороший врач что-нибудь да отыщет. Должен отыскать. Он этим
существует.
Разговор с Коу мог помочь вам тут же, почти в половине случаев
головная боль пропадала от одного только разговора с ним -- безо
всяких лекарств. И он замечал и узнавал по расслаблению мышц
вашего лица, что его трюк сработал и боль прошла. Кроме этого,
он давал вам формулу, которую вам нужно было повторять в любое
время дня и ночи, когда бы вы ни вспомнили, что существует
головная боль. Каждое утро, когда вы просыпались, вы должны были
воскликнуть: "Мне становится лучше и лучше с каждым днем". И за
две-три недели ваша головная боль полностью исчезала.
Настоящая головная боль так не исчезнет. С самого начала ваша
головная боль была рождена словами; с самого начала она была
вымышленной; с самого начала вы загипнотизировали себя, внушили
себе, что у вас болит голова, а теперь вы занимаетесь тем, что
разгипнотизируете себя. Настоящая болезнь исчезнуть не может. Но
ваши болезни -- девять десятых из них -- они нереальны,
иллюзорны. Вы создали их словами, на словах. Коу помог тысячам
пациентов, Мессмер вылечил тысячи, просто вызывая ощущение, что
вы не больны, что вы совершенно здоровы. Это вовсе не доказывает
того, что самогипноз излечивает болезни; наоборот, это
показывает, что вы достигли столь высокого уровня в искусстве
самогипноза, что вы уже в состоянии _творить_ болезни! Вы
даже верите в них.
А врачи -- ну как они могут вам сказать, что все ваши
заболевания ментальны?! Как неуютно и неловко вы себя
чувствуете, когда кто-нибудь заявляет вам, что ваша болезнь вами
выдумана, что она "от головы"; вам такое очень не понравится, и
вы сразу же поменяете врача. Зато, если врач признается вам, что
у вас очень опасное, очень серьезное заболевание, вы ощущаете
себя совершенно счастливым: ведь такой человек как вы, такой
великий, Некто, -- да вы просто _должны_ иметь серьезную,
большую болезнь! Мелкие заболевания для маленьких людей,
обыкновенные болезни для обыкновенной публики. Но когда у вас
рак, туберкулез или что-нибудь еще опаснее, вот тогда вы
чувствуете себя на голову выше всех, теперь вы стали кем-то
значительным. По крайней мере хотя бы в том, что касается
болезни, вы необыкновенны.
Молодой врач, выпускник медицинского колледжа, только что
получивший диплом врача, возвратился к себе домой. Его отец тоже
был врачом -- ужасно уставшим от многолетней непрерывной
работы... так что он взял отпуск. Он заявил сыну: "Мне нужно
отдохнуть хотя бы недельки три, и я еду в горы, а ты на это
время возьмешь на себя всю мою практику".
Когда же отец вернулся назад три недели спустя, сын встретил его
словами: "Папа, у меня для тебя сюрприз. С заболеванием той
пожилой леди, которую ты лечил на протяжении стольких лет и
никак не мог вылечить, я полностью справился за три дня".
Отец отвесил сыну затрещину и вскричал: "Ты глупец, идиот, да
эта леди оплатила все твое образование и я рассчитывал, что и
остальные мои дети еще будут учиться в этом колледже. Ну да, да,
ну не было у нее язвы! И я беспокоился в горах, я вспомнил, что
забыл тебе запретить заходить к ней без меня, но мне в голову не
приходило, что ты настолько глуп... У ней денег куры не клюют,
так она богата, и если она хочет иметь болезнь желудка, зачем я
буду перечить ей?! Она уже столько лет кормила всю нашу
семью!.."
Девяносто процентов всех заболеваний психосоматичны. Их можно
вылечить мантрой, они могут быть вылечены внушением, их может
вылечить Сатья Саи Баба, ибо раньше всех _вы_
продемонстрировали истинное чудо, создавая их. И теперь уже кто
угодно может излечить вас от них.
Непрерывное повторение какого-либо слова рождает
действительность, но действительность эта иллюзорна. Это
галлюцинация, и вы не в состоянии пробиться к настоящей
реальности до тех пор, пока все слова не исчезнут из вашего ума.
Даже одно-единственное слово может породить иллюзию. Слова
обладают великой силой. Если в уме есть хотя бы
одно-единственное слово, то ваш ум уже не пуст. И все, что вы
будете видеть, слышать, чувствовать, будет доходить до вас,
преломленное через это слово, и слово это будет порождать всю
вашу действительность.
Вы должны стать полностью лишенным слов, лишенным мыслей. Вы
должны стать просто самим сознанием.
Когда вы являетесь лишь сознанием, лодка ваша пуста и вся
действительность открыта, распахнута для вас. Поскольку вы
ничего не повторяете, не твердите себе и поскольку вы ничего не
выдумываете себе, никаких фантазий, -- то вы и не гипнотизируете
себя. И только тогда появляется истинное, реальное -- оно
появляется, открытое навстречу вам.
Чжуан Цзы прав. Он говорит:
Где мне найти человека,
позабывшего слова?
Он -- тот,
с кем я хотел бы поговорить.
Назначение рыбной блесны --
поймать рыбу...