Geum.ru

Музей Феофана Затворника как непрекращающаяся проповедь святителя и живая связь его с современностью»: «Сам музей и экскурсия по нему как урок

Вид материалаУрок
Подобный материал:

Вышенская обитель


Варвара Каширина


В июне 2011 года исполнился год со времени открытия Музея святителя Феофана Затворника. Экспозиция музея размещается на территории Свято-Успенского Вышенского монастыря в кельях, где святитель долгие годы был в затворе.


Освящение храма Богоявления (имя Феофан в переводе с греческого означает «Богоявленный») состоялось 28 июня 2010 года в кельях святителя, где он служил литургию в течение 22 лет, пребывая в затворе. Тогда же состоялось и освящение Музея святителя Феофана, которое совершил архиепископ Рязанский и Касимовский Павел. После освящения в домовой церкви святителя была отслужена литургия, на которую собрались многочисленные почитатели Феофана Затворника из Москвы, Тамбова, Подольска, Саратова, Мордовии и даже из Индии.

На следующий день, 29 июня 2010 года, Музей святителя Феофана начал свою работу. Экскурсии проводят насельницы обители, которые подробно рассказывают о её истории, а также о выдающемся православном подвижнике, чья богословская, научная и просветительская деятельность как правящего епископа, профессора нравственного богословия, самобытного философа имела значительное влияние на духовное возрождение современного ему русского общества, на развитие аскетического учения восточнохристианской патристики.

Об открытии музея на реке Выше было подробно рассказано на XIX Международных Рождественских чтениях в докладе хранителя музея монахини Иулиании (Муравьевой) «Музей Феофана Затворника как непрекращающаяся проповедь святителя и живая связь его с современностью»: «Сам музей и экскурсия по нему как урок, как живая проповедь о том, как должен жить человек, чем заниматься, как распределять свои занятия, к чему устремлять свои силы и способности, как относиться к людям. Это образец жизни для верующего человека, который только и занят мыслью о спасении. Вряд ли мы сможем уйти в затвор, как это сделал святитель Феофан, не сможем писать таких творений и писем, но мы можем найти пищу к размышлению. Музей будит сердца. Многие знают о духовном подвиге святителя Феофана, но повторить его пока никто не смог. Музей помогает современному человеку узнать больше о затворническом подвиге, потому что многое из жизни великого подвижника остается под некой сокровенной тайной».

Для временной экспозиции музею были переданы 25 экспонатов из Политехнического музея, в том числе фисгармония конца XIX — начала XX века, микроскоп 1840 года, бинокль 1890-х годов, доска грифельная, а также другие предметы конца XIX века. Из Куплинской школы, которую до революции окормлял монастырь, поступили массивные книжные шкафы, в которых сейчас хранятся редкие книги. Многие прихожане пожертвовали книги, утварь XIX века. Однако главными святынями являются иконы кисти самого святителя: Спасителя, Божией Матери «Феодоровская», «Казанская», святителя Николая. В музее можно увидеть и автограф самого святителя — это его письмо, переданное в музей Лидией Дмитриевной Кугушевой-Мутовкиной, родственницей «Чернички» — Анастасии Ивановны Кугушевой, одного из адресатов святителя.

Музей активно пополняется и новыми экспонатами. Отец Георгий (Глазунов) передал ковчежцы с остатками гроба, в котором святитель был похоронен, ткань, некогда являвшуюся обивкой гроба, небольшую часть от архиерейского облачения, полуистлевшие листочки Святого Евангелия, которое лежало на груди святителя во гробе, и песочек с места захоронения. Государственный центральный музей музыкальной культуры имени М.И.Глинки передал музею на временное экспонирование скрипку конца XIX — начала XX века.

Духовным центром музея является небольшая «церковка» святителя, в которой он совершал ежедневное богослужение. В этой келейной церкви и сейчас проходят богослужения. Так что музей живет своеобразной жизнью, выполняя церковные функции и охраняя при этом музейные экспонаты.

Для того чтобы восстановить кельи святителя, потребовалось обращение к различным источникам. Сохранилось одно редкое воспоминание, в котором подробно описывался интерьер церкви, которую святитель решил устроить в своих покоях в 1878 году. После разрешения епархиального начальства и получения антиминса церковь была освящена самим святителем в честь Богоявления.

Как вспоминали современники, которые попали в церковь только после кончины святителя, церковка «находится около западной стены второй комнаты Преосвященного и занимает небольшое пространство, отделенное досчатою, не доходящею до потолка перегородкою. В этой перегородке находится ведущая в церковку дверь, скрытая под большою и плотною занавескою. В длину церковка также не доходящею до потолка занавескою разделена на две неравные части. Меньшая часть, в которую ведет дверь, представляет из себя трапезную. Здесь у стены находится помещение для риз, облачения и другой церковной утвари. В другой, большей части, посредине, находится престол. Налево, в углу, расположен небольшой жертвенник. Пред престолом, в окне, во всю величину окна, находится “Распятие”, писанное на полотне покойным служителем. В окне, с левой стороны престола, такой же величины “Богоявление Господне”, тоже кисти епископа Феофана. На стенах церковки развешаны разные иконки, большинство которых писано рукою святителя. На жертвеннике стоят потир, дискос, лжицы. Всё это миниатюрно. Рассчитано на весьма ограниченное число причащающихся, каковых всегда был только один совершитель таинства — почивший епископ. На особом столике, недалеко от престола, сложены панагии и чётки. Из панагий чаще других употреблялась панагия, вырезанная из кипариса самим епископом, с изображением нерукотворенного лика Спасителя… Облачения и церковная утварь прекрасны и многочисленны. Всё это дар благочестивых почитателей молитвенника Божия…

В этой церковке преосвященный Феофан совершенно один, без всякой посторонней помощи, совершал все службы Божии, положенные уставом церковным, сначала только по воскресным и праздничным дням, а в последние десять лет ежедневно. Только однажды за этот десятилетний период времени преосвященный Феофан служил не в своей церкви, а вместе с братией. Это было в 1885 году 26 апреля, когда преосвященный пустынник, с разрешения тамбовского епископа Палладия II, рукоположил из братии пустыни иеродиакона Павла в иеромонаха и монаха Серапиона в иеродиакона».

При воссоздании интерьера старались строго соблюдать все размеры.

Сохранилось и подробное описание остальных комнат-келий святителя, в которых размещались приемная, библиотека и спальня.

«Всё оно разделено на четыре большие комнаты, величиною равные друг другу. Комнаты обставлены чрезмерно просто. Первая, по входе, при жизни святителя Феофана была у него приемною. Всё её убранство составляли: несколько самых простых икон, на одной из стен большое полотно с изображением, кажется, св. Тихона, на другой стене пять рам с грамотами на звание члена четырех духовных академий и с дипломом на степень доктора богословия, мягкий кожаный диван, несколько таковых же кресел, два простых стола и немного простых стульев… Эта комната, как и остальные, с неоштукатуренными стенами, с окрашенными полами….

Во второй комнате, первой из трех, которые были недоступны даже для немногих редких посетителей епископа Феофана, при жизни его находилась часть его громадной библиотеки, стол и пюпитр, около которого он, временами, стоя, занимался. В этой же комнате, с западной стороны, находится домовая церковка, о которой сказано выше.

Третья комната — собственно библиотека. Все четыре стены этой комнаты горизонтально, сверху донизу, разделены полками, которые сплошь заставлены книгами на разных языках (еврейском, древне- и новогреческом, латинском, французском, немецком, английском, старославянском, русском). Большая часть книг богословского, нравоучительного и церковно-исторического содержания. Немало книг по истории гражданской, по философии, словесности, математике, архитектуре, живописи, медицине; есть географические карты, исторические атласы на разных языках, альбомы картин различных художников; масса духовных журналов; есть и светские иллюстрированные. Здесь же целые груды собственных сочинений преосвященного Феофана и масса его рукописей — более пяти стоп писанной бумаги. В этой же комнате стоит шкаф с письменными принадлежностями. Здесь же находится заваленный грудами бумаг рабочий стол епископа Феофана, но уже не на том месте, где он был при жизни работавшего на нем; лестница для доставления с верхних полок нужных книг. На нескольких полках стены с западной стороны наставлено множество пузырьков, баночек, коробочек с лекарствами разного рода, которыми владыка лечился сам и иногда лечил других. В этой же комнате оказались фотографическая камера-обскура, телескоп, микроскоп, мольберт, несколько палитр, масляные краски, кисти и многое другое.

Одна из комнат служила спальней для преосвященного Феофана. Направо от входной двери, в углу, божница, в которой иконы, в большинстве, как говорят, письма владыки Феофана. Далее по той же стороне стоят токарный станок, слесарный и переплетный. На каждом из них лежат соответствующие инструменты. В углу по правой же стороне сделаны полки, на которых расположены окаменелые деревья, кости и другие археологические предметы. Налево от входной двери стоит гардероб с платьем, далее — письменный стол».

Сейчас экспозиция музея также размещается в четырех залах. В первом зале представлены экспонаты, связанные с историей Вышенской пустыни, здесь же представлены портреты настоятелей обители, а также собраны прижизненные издания святителя Феофана и книги, которые входили в круг чтения святителя. В этом же зале можно приложиться к иконе Николая Чудотворца, написанной Феофаном Затворником. Второй и третий залы — келья и кабинет святителя с его рабочими инструментами. В четвертом зале представлены экспонаты, связанные с современной историей обители. Заканчивается экскурсия в конференц-зале просмотром анонса фильма о святителе Феофане «Спаситесь от века сего лукавого».

Огромная библиотека, о которой упоминается во всех воспоминаниях, после кончины святителя была выкуплена у наследников святителя московскими купцами Александром, Михаилом, Сергеем и Константином Лосевыми и пожертвована библиотеке-читальне церкви Николая Чудотворца в Толмачах, где, кстати, находилась и редакция «Душеполезного чтения». Здесь же была открыта библиотека-читальня, которая получила название «Приходская библиотека имени Луки и Матвея Васильевичей Лосевых». История библиотеки святителя еще нуждается в подробном изучении. В этой связи представляется интересным тот факт, что в процессе работы над данной статьей автор встречал в Российской государственной библиотеке издания со штампом церковной библиотеки «Приходская библиотека имени Луки и Матвея Васильевичей Лосевых».

Состав библиотеки позволяет говорить о широкой эрудиции святителя. В период затвора были написаны его главные богословские труды (нравоучительные, экзегетические и переводческие). За эти труды Санкт-Петербургская духовная академия удостоила его, уже 18 лет находящегося в затворе, степени доктора богословия.

Расположенную в лесах Рязанского края Вышенскую обитель часто посещают паломники, которые обязательно заходят и в Музей святителя Феофана. За прошедший год музей посетили паломники не только из разных концов нашей необъятной России, но также из Сербии, Италии, Индии, Польши, Франции, Голландии.

Огромное значение музея для понимания духовного облика святителя отмечают многие богомольцы, которые оставляют свои записи в «Книге отзывов». Вот некоторые из них:

30 августа 2010 года: «Сердечно благодарим за интереснейшую экскурсию, за предоставленную возможность прикоснуться к миру, которым жил великий святитель. Мы рады, что детки наши получили интересный жизненный урок. Благодарим сестер обители за создание великолепной экспозиции. Г. Сасово и г. Москва. Пестриковы и Григорьевы».

1 ноября 2010 года: «Каждый приезд на Вышу — восхождение на небо. Дорогая матушка игумения и сестры! Молимся, да будет ваш иноческий крест ключом к дверям Царствия Небесного. Наместник Иоанно-Богословского монастыря игумен Дионисий с братией».