Geum.ru

Техника гипноза

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   49   50   51   52   53   54   55   56   ...   62


Ментальный Маг может подчинить и победить Разум любого уровня развития при условии еще более устойчивой и могущественной силы в Космосе - духовным (психоинформационным) экстатически-трансовым, вербально не оформляемым, непрерывным эйдетическим желанием с включением в работу всего психоэнергетического потенциала СК -трансового мозга (обоих полушарий, глубинные структуры, позвоночник, сердце, солнечное сплетение, глаза и середина ладоней). Психотехнически правильно оформленное эмоциально-экстатическое желание - это главный секрет Ментальной Магии, более сильный метод, чем психотехника волевого левополушарного метода. Оформленная эмоционально-экстатически и эйдетически, волевой психотехникой, мысль Ментального Мага является реальной физической Силой, не знающей преград в пространстве и времени, и против нее нет никакой защиты, кроме еще более высокого уровня духовности (положительной психоинформативности), чем духовность того Ментального Мага, который послал целенаправленную Мысль по указанной выше психотехнике. К сказанному следует добавить, что рабочее воображение трансового экстатического сознания человека детерменировано обычным состоянием памяти, личным опытом чувств и ощущений, качеством развития воображения по всем органам чувств, а главное - инстинктами бессознательного и вытесненными в него трансовой практикой, установками, видениями и переживаниями. Заканчивая рассказ о магии, необходимо заметить, что современная наука считает феномены магии несуществующими. Мы объясняем магию, как ошибочное истолкование собственных субъективных ощущений на основе развитого самовнушения и воображения. ФАКИРИЗМ В основе великой арабской культуры, много веков восхищавшей весь цивилизованный мир, лежала тайная трансовая наука. Четыре уровня постижения этой главной мистической традиции и науки привели к появлению, начиная со II тысячелетия до н. э. и до настоящего времени, включая средневековый расцвет арабских государство, - четырех слоев посвященных. Главное отличие арабских посвященных, это строго практический уклон в реализации трансовых возможностей человека. Поэтому все посвященные были сильными практиками, владеющими могучими психотехниками входа в особые, глубоко измененные состояния психики и физиологии, которые позволяли включать механизмы реализации резервных трансовых возможностей человеческого организма: его физические резервы, физиологические резервы, психические резервы и информационно-энергетические резервы. Факиризм - это первый уровень посвящения в арабской тайной традиции. Это уровень, позволяющий обучиться искусству входить в транс и демонстрировать физические резервные возможности организма: укрощение огня, жажды, голода, полового инстинкта; отсутствие болевой чувствительности; хождение по стеклам, гвоздям и острию сабли; владение ауто-и гетеро-трансовой техникой; владение искусством глотания огня, шпаги и ДР. Искусство пользования физиологическими резервами организма наибольшее развитие получило в арабской медицине и особенно в трудах великого арабского мистика - Авиценны, ни одна мистическая работа которого до сих пор не переведена на другие языки. Поэтому Авиценна как мистик известен только специалистам, имеющим доступ к его наследию. Наука о вскрытии психических резервов человека наибольшее развитие у арабов получила в суфийский орденах. Суфии с древнейших времен научились технике вхождения в особые глубокие эмоционально-экстатические мистические трансы, психотехника которых была построена на эмоции любви и слияния с реальностью. Психотехника суфиев на много веков предвосхитила идеи индийской Йоги и идеи бхакти Чайтанйи. Для получения расширенных состояний сознания и мистического озарения суфии использовали глубокие дыхательные упражнения, музыку и кружение, реже гашиш и другие курения. Но в основе этой психотехники лежала специальная психо-интеллектуальная подготовка и принципы аскетизма.


Четвертая, высшая ступень арабской мистической науки связана с искусством вскрытия информационно-энергетических (духовных) резервов и часто приспосабливалась к какой-либо религии, в основном мусульманской, христианской и индуизму. Надо понимать, что эта ступень посвящения делала невозможной веру в Бога, так как высшие посвященные были сильнейшими практиками и без посредников, в лице любой религии, могли напрямую общаться с Реальностью и в ней пребывать сколь угодно долго. Высшие посвященные могли ходить по воде, растворяться в воздухе, знать все и обо всем и др. Они были такими авторитетами, что никто в их присутствии не смел себя с ними сравнивать, в какую бы мистическую традицию он ни был бы посвящен и чего бы в ней не достиг, беспрекословно признавая их более высокий мистический авторитет. Главное достижение суфиев в том, что они на много веков опередили современные знания и утверждали, что истинная природа Реальности - это свет, а проявленная физическая материя - это сгустки (кванты) света. В тех случаях, когда суфий вынужден был оформлять свое понимание Реальности в узких рамках ислама, тр он готовил себе учеников по религиозному пути. Вначале изучались нормы ислама - шариат, затем овладение техникой интуитивного знания - ученик становился мюридом, затем овладение техникой единения с Реальностью (Аллахом). Это ступень после тариката и называлась хакикат. Затем изучалось искусство использования мистических трансовых состояний в обычной жизни и обществе. Высший посвященный становился врачом, странником (дервишем), пророком, поэтом, мудрецом-советником при дворе, воином, артистом (факиром) и т. д., но только не церковным иерархом, так как обманывать людей примитивным языком религии суфии не желали. В суфийском трансе мастер узнавал, что Реальность значительно богаче и сложнее, чем это воспринимается и осознается человеком в обычном состоянии сознания через его сильнейшим образом ограниченное обычное восприятие. Обычное восприятие человека ограничено порогами 5 органов чувств и психологическими установка воспитания, образования, жизненного опыта и социальными нормами. Восприятие и способности человека в суфийском трансе принципиально отличаются. В этих состояниях суфий испытывает богатые ощущения: интеллектуальные, зрительные, слуховые, обонятельные, вкусовые, тактильные, соматические, эмоциональные и др. Очень сложные озаренные интуитивные переживания и видения идут многомерно и многозначно в нескольких пространствах и временах. Возникает четкое осознание, что внутренняя реальность есть единое целое с доступной внешней, которая становится лишь миллионной частью новой Единой реальности, доступной суфийскому посвященному, погруженному в глубокий экстатический транс по психотехнике мысли и эмоции любви. Суфии считают на основании своего мистического опыта и знания, что современная им наука является поверхностной и схоластически неглубокой, стремящейся лишь к накоплению информации и заключению из нее недостаточно строгих выводов, имеющих ценность лишь в экономике, технике и социальном устройстве, но не делающих человека действительно образованным, знающим и понимающим Реальность, в которой он живет, а поэтому не могущим себя достаточно творчески развить и проявить. Поэтому арабские мистики посвящают себя развитию связи с настоящей расширенной Реальностью, отличающейся от видимой иллюзорной и ограниченной. Следует предупредить наших учеников, что суфизм познается только суфийскими практическими методами, так как он претендует на истинный и реальный способ и источник Знания и познания Реальности. В этом смысле, интересно высказывание знаменитого суффийского посвященного Роджера Бэкона: Есть два способа Познания: с помощью аргументов и с помощью опыта. Аргументы Приводят к умозаключению и заставляют нас допускать их логическую истинность, но они не уничтожают сомнений полностью, так чтобы ум не мог сомневаться в субъективности восприятия и умозаключений, пока все это исследователь не проверит и не подкрепит соответствующим опытом. Эти строки написаны Бэконом в 1268 году, но многие современные ученые до сих пор, к сожалению, не учитывают внутренний опыт сложной Реальности в своих внешних научных экспериментальных исследованиях. Суфии считают себя призванными способствовать гуманистической эволюции человечества. Суфизм - это сама жизнь человека, а приобретаемые трансовой практикой способности, вначале проявляют себя случайно. Жизнь суфия постепенно автоматически приобретает наполненность мудростью и богатством истинного постижения многомерной и многозначной Реальности. Суфии говорят, что для развития и самосовершенствования человека надо его разум сделать свободным, чтобы с помощью трансового резервного самопознания получить произвольный контроль над интуитивными бессознательными возможностями мозга и с их помощью достичь завершенности в личностном самообразовании и самовоспитании. Любой иной путь подавляет и сдерживает интуицию, не позволяет дифференцировать и познавать через бессознательное глубокие уровни Реальности. Несуфийские системы превращают человека в обусловленный животный автомат, внушая ему иллюзию свободы в выборе образа действий и мышления. Суфии - это люди, которые считают, что с помощью поочередного отделения от жизни и ассимиляции с ней, становятся свободными. Суфии является мистиками, так как верят, что могут добиться гармонии с целями всего Творения. Они верят и что этот процесс происходит в рамках обычного общества. Великий суфий Аль-Тургаи в 1110 г. сделал такое предупреждение: О, человек, искусство это заключает в себе много сведений, помогающих раскрыть тайны; слушай же, ибо в молчании спасение от ошибок. Они предназначали себя для определенной цели, но ты не смог понять этого. Береги себя, чтобы в один прекрасный день не осознать всю бессмысленность того, что ты делал. Методы суфиев позволяют избежать влияния целого комплекса факторов, связанных с воспитанием, которые делают большинство людей пленниками их окружения и воздействия их же собственных переживаний. Суфийские упражнения разрабатывались с учетом взаимодействия двух вещей - интуиции и меняющихся аспектов человеческой жизни. Интуиция подскажет человеку, какими именно методами ему пользоваться в различных обществах и в разное время. Суфийскую жизнь можно прожить в любое время и в любом месте. Она не требует ухода от мира, участия в каких-нибудь организованных движениях или соблюдения религиозных догматов. Жизнь суфия созвучна жизни всего человечества. Суфии считают, что человек способен к бесконечному совершенству и совершенство обязательно приходит к тем, кто достигает гармонии со всем существующим. Физическая и духовная формы жизни соприкасаются, но только в том случае, если между ними устанавливается полное равновесие, а системы, которые призывают к уходу от мира, считаются несбалансированными. В настоящее время люди интуитивного знания - суфии, живут во всех странах, от Востока до Америки, но больше всего их в СССР (Киеве и Ленинграде). Суфии традиционно считают себя наследниками единственного учения, принимавшего в зависимости от обстоятельств множество различных форм. Известно суфийское высказвание: Наши души были опьянены вином бессмертия еще до того, как в мире появились сады, виноградные лозы и виноград. Суфизм основан на любви, его деятельность направляется с помощью динамической силы любви, он находит выражение в обычной жизни человека, поэзии работе.


Обучение арифов (адептов) проходило под руководством пиров (духовных наставников), прежде чем они приобретали ирфан - познание контакта и Истинной Реальностью: Тот, кто пробует, знает. Некоторые утверждают, что цель передачи суфийских школ восходит к пророку Илье. А суфизм - это суть всех религий, христианство же - это искажение подлинной исторической мистической традиции. Иногда суфиев называют другими именами: Искателями, Опьяненными, Озаренными, Дервишами, Факирами (смиренными), Каландарами (познавшими). Мудрыми и др. Не существует теоретического или интеллектуального суфизма, отличного от суфийского движения, ибо суть суфизма и есть движение. Суфийский шейх Газали и суфийский мастер Ибн аль-Араби давно изложили и показали ошибочность идей и представлений современных последователей Фрейда и Юнга. Все суфии знают это по работе Газали Алхимия счастья, которой уже 900 лет (Советуем Грофу ее почитать). Суфии считают, что человечество развивается, стремясь к определенной цели, и в ответ на эту потребность у человека развиваются физические органы, физиология и психика. В последние 10 тысяч лет в развитии человека все сильнее нарастает потребность преодоления времени и пространства, поэтому у человека начинают эволюционно появляться новые органы и ощущения, которых мы еще недавно не имели затем научились их иметь в трансе, а теперь они проявляются уже спонтанно как случайные феномены в обычной жизни. С помощью суфийского опыта эти новые анатомо-физиологические новообразования можно и нужно активно развивать. Однако, если пытаться достигать мистического опыта и возникающих на его базе новых способностей без соответствующей гармонии с эволюцией, он может показаться чем-то возвышенным и и реальным, он может дать опасное ощущение всемогущества (Кришна) или блаженства (Иисус), но он не дает никакой уверенности в том, куда приведет счастливого или несчастного человека его следующий шаг. Суфии верят, что их деятельность приводит к возникновению магнитного поля, притягивающего к себе такие же магниты, возникающие вокруг любого суфия, поэтому некоторые суфии испытывают тягу к движению в определенное место, в ответ на призыв такой же силы, оставшейся в одиночестве или нуждающейся в усилении. Суфии говорят: Кто не пробует, тот не узнает. Для фиксации ситуаций, в которых определенные состояния ума проявляются более отчетливо дервиши и факиры придумали, по примеру китайских коанов, истории про муллу Насреддина - образ полностью вымышленный. Цель этих историй подготовить слушателя к многомерности и многоплановости восприятия Истинной Реальности, то есть полной Реальности внутренней и внешней. В этих историях и шутки, и мораль, и нечто более высокое, что продвигает сознание человека чуть дальше по пути реализации. Истории про Насреддина - это древнемистический язык притчей, который устанавливает особого рода связь между обычной жизнью и трансмутацией сознания, хотя суфизм это нечто такое, что нужно пережить и осознать только через трансовый опыт, поэтому сами по себе истории не приводят к озарению, а лишь выполняют работу по подготовке сознания к нелогичнгому сложному восприятию Реальности, таким образом, накапливая бараку - суфийскую силу, которая помогает проникать в истинную суть вещей. Суфии считают, то барака - это единство и энергия, а также субстанция объективной реальности. Наиболее сильной техникой суфийского транса считается психотехника с использованием стихов, интеллектуальных игр на воображение и многомерность восприятия, музыки, кружения, дыхания, бараки духовного наставника и группы товарищей-суфиев. Напомним, что барака суфиев, это прана индийцев; ци китайцев, ки японцев, биомагнетизм европейцев, биогравитация русских, благодать православных. В науке СК суфийский транс, это СК-4 и СК-5, а по американской и западноевропейской терминологии 60-х годов - это, так называемый, Трансперсональный опыт переживаемый в глубоких измененных состояниях сознания. Наиболее известными факирами в СССР были Кио и Лонго, а в настоящее время - Светлана Тим (артистка цирка). Русская мистическая наука с огромным уважением относится к великой арабской культуре прошлого, особенно к ее высшему достижению - суфизму. А теперь коротко опишем технику суфийского транса:

1. В основе метода - имитация движения солнца. Луны и звезд, через психотехнику кружения на одном месте против часовой стрелки. Правая рука поднимается ладонью вверх, а левая опускается ладонью вниз. Представьте себе, что вы собираете энергию с Неба правой рукой, впитываете ее и часть возвращаете на Землю левой рукой. Кружение начинайте медленно и установите координацию, затем постепенно наращивайте скорость, пока это не захватит вас полностью. Ваше тело кружится (вращается), но точка в нижней части живота становится центром тяжести и равновесия, поэтому остается спокойной как объект концентрации внимания и скопления поступающей в организм энергии, что ощущается как увеличение в ней чувства тяжести. Через несколько минут наступит транс и тело упадет само собой. Вы, лежа на животе, как бы обнимаете Землю руками и всем телом, полностью расслабляетесь, и, наконец, как бы приникаете, сливаетесь и погружаетесь в Землю, растворившись в ней полностью. Осознание внимания на этом процессе уходит... Организм - психика и физиология, автоматически выполняют отреагирование. Предостережение! Суфийские упражнения улучшают питание мозга, но если вы вместо тепла в правой (верхней) ладони почувствуете холод, то следует немедленно прекратить тренировку.

2. Русско-суфийская техника. Суфий устанавливает ноги на ширине плеч, закрывает глаза, поднимает руки вверх, ладонями наружу, и потряхивая 10-15 сек. кистями, расслабляет руки. Затем опускает руки вниз, вдоль туловища, и вновь. 1-2 минуты, потряхивает кистями рук с концентрацией внимания на кончиках пальцев и середине ладоней до ощущения покалывания в пальцах и тяжесть в середине ладоней. Внезапно, остановив потряхивания, следует вчувствоваться и ощутить гул в ладонях. Затем выполняются 7 вращении головой по часовой стрелке до максимального расслабления мышц шеи и всего тела. Затем следует расслабить поочередным потряхиванием ноги. Затем руки поднимаются вверх с намерением

соединить Небо с Землей и начинается легкое, постепенное кружение с 10-15 мощными безпаузовыми гипервентиляционными дыханиями ртом и постепенным наклоном в кружении рук, головы и туловища книзу, пока руки не окажутся между колен. Кружение выполняется только в присутствиии помощника и до падения. Помощник страхует и укладывает суфия на спину. Далее идет отреагирование - катарсис.


НАЗАД


СОДЕРЖАНИЕ


ДАЛЕЕ


Кандыба Дмитрий Викторович - Техника гипноза СК Кандыба Дмитрий Викторович -nbsp; Техника гипноза СКnbsp;nbsp;nbsp;


СОДЕРЖАНИЕ


ЭКСТРАСЕНСЫ Экстрасенсы - это люди с повышенной способностью к восприятию и излучению различных физических полей и излучений, в том числе и не изученных современной наукой. Исследованиями В. М. Кандыбы (1970-1984 гг.) установлено, что наибольший лечебный эффект дают инфракрасное тепловое излучение и, сходное с магнитным, поле особой неизвестной природы, которое получило название биогравитационное, так как имеет свойства сверхмикрочастиц (лептонов), энергетических паттернов (квантов), холодной плазмы (биоплазмы), гравитационного поля (биомагнит-ного поля) и информационного поля (психоэнергетического поля). Всего же организм любого человека излучает во внешнюю среду свыше тридцати различных физических полей, излучений, газов, микрочастиц и т. д. В настоящее время можно утверждать, что в полной мере повышенной способностью к излучениям по всем спектрам обладают лишь три человека В. М. Кандыба, Н. С. Кулагина и Ури Геллер. Другие же талантливые люди обладают лишь по некоторым видам излучений чуть повышенной способностью, это такие экстрасенсы как Ванга, Мессинг, Игнатенко, Сафонов, Чумак, Саи-Баба и др. Но есть и экстрасенсы, которые стали известными, благодаря помощи разных меценатов и покровителей, хотя их способности вообще ниже обычных средних, например, Евгения Давиташ-вили (Джуна), которой несколько лет по приказу Брежнева и Байба-кова занимался академик Котельников и, наконец, потратив огромые государственные средства, сделал вывод, что у нее ничего не обнаружено более интенсивного, чем у всех прошедших такое обследование, поэтому зачисленная на должность старшего научного сотрудника Джуна была с позором уволена и перешла работать

в кооператив Нянюшка по ул. Б. Тульская, 2, преподавателем бесконтактного массажа, где ей и место, так как ее вопиющая безграмотность и публичные выступления сильно дискредитировали народную медицину. Поэтому Президент АНМ СССР В. М. Кандыба вместе с Минздравом СССР приняли решение категорически запретить ей и другим такого рода целителям массовые выступления перед большими аудиториями. Ученым давно известно и ясно, что на 90% целительский эффект имеет психофизиологическую природу, за редким исключением как, например, у Н. С. Кулагиной, о которой мы расскажем чуть подробнее. Нинель Сергеевне Кулагиной удавалось выполнять в присутствии ученых, в лабораторных условиях по составленной и подготовленной учеными программе, следующие феномены:


1. Телекинез - движение легких предметов действием пассов или глазами. Перемещение магнитной стрелки компаса.

2. Левитацию - зависание в воздухе легких предметов между ладонями рук.

3. Кожное зрение - читала рукой и без рук различные тексты.

4. Жжение - контактно и бесконтактно вызывала у других людей ощущение жжения и ожоги.

5. Действие на жидкости - существенно (на несколько единиц) снижала концентрацию ионов водорода (рН) в растворах; создавала кислую среду в разных жидкостях.


6. Воздействовала на распространение лазерного луча.

7. Значительно увеличивала электропроводимость воздуха.

8. Выполнила ряд чудесных исцелений от различных заболеваний.


9. Воздействовала на структуру и состояние материалов (вода, органические вещества, пластмассы, полимерные пленки и волокна и др.).

10. Воздействовала на ход химических реакций.

11. Воздействовала на фотоматериалы, упакованные в светонепроницаемые конверты, вызывая их засветку, при желании - фигурную.

12. Обнаруживала предметы, находящиеся вне видимости.

13. Определяла содержание текста, характер и цвета изображения на страницах закрытых книг и журналов, без предварительного ознакомления. Начиная с 1964 года опыты проводились более чем в 25 ведущих научно-исследовательских учреждениях СССР, включая ведущие высшие учебные заведения - Московский и Ленинградский университеты. Явления, которые наблюдались, четко отображали наличие физического, физико-химического или биофизического эффектов. Они регистрировались протоколами, физическими приборами, регистрирующей аппаратурой и химическим анализом. Кроме того, Нинель Сергеевна выполнила сотни других феноменов, как например, давление взглядом на чашу весов и опускание ее, с установкой веса 30 г на другую чашу. При демонстрации феноменов Нинель Сергеевна всегда умела входить в специализированные для каждого феномена состояния транса, сопровождаемые общим эмоциональным возбуждением. Любой из феноменов поддавался тренировке и развитию в самое короткое время, иногда за неделю, а начала она тренироваться со способности определять цвета предметов с закрытыми глазами при касании к ним пальцами.