Д. А. Бестолков
| Вид материала | Документы |
Д.А. Бестолков (Мичуринск)
СОВРЕМЕННОЕ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ О В.В.МАЯКОВСКОМ: ПОИСКИ НОВЫХ ПУТЕЙ ИССЛЕДОВАНИЯ ТВОРЧЕСТВА ПОЭТА
На сегодняшний день творчество Маяковского «даже в условиях существования в российском обществе совершенно новых политических, экономических и социальных ориентиров и реалий, не утратило художественной притягательности» [1] и связано это с тем, что оно наметило собой совершенно новые, до этого не известные пути развития художественного творчества, творческого процесса в целом.
Для многих ценителей творчества В.В.Маяковского, живущих и в Росси и за её пределами, поэт «был бесспорным лидером советского поэтического искусства, выразителем идей новой революционной эпохи» [2]. Подобное утверждение возникло не сразу, но, в целом, было сформировано в 60-е – 80-е годы ХХ века.
В настоящее время маяковсковедение развивается особым путём: оно занимается в большей степени не просто развенчанием когда-то популярных концепций, в основном, внимание современных исследователей направлено на новое осмысление внешнего и внутреннего своеобразия организации текстов В.В.Маяковского. Острый устойчивый интерес у современных маяковсковедов обозначился к тем «аспектам творческой деятельности поэта (записные книжки, рукописи, редакторская правка, разночтения в прижизненных публикациях, воздействие внетворческих обстоятельств на работу поэта и пр.), которые являются преимущественно объектом текстологии и исследуются соответствующим образом» [3].
Труд Л.Ф.Кациса «Владимир Маяковский. Поэт в интеллектуальном контексте эпохи»(2000) заслуживает особого внимания. В нём представлено немало интересных аналитических выкладок о творческом восприятии поэта современной ему литературы и классики: русской и зарубежной. По своей структуре монография представляет собой целостное описание творческого пути поэта в крайне непростых взаимодействиях, как с русской религиозной философией, так и с советским идеологическим контекстом. Наследие Маяковского в этой работе характеризуется как закономерный элемент развития культуры в России 1900-1930-х годов. Сама работа задумана автором как фундаментальный теоретический труд: «Предлагаемая вниманию читателей книга, как мы надеемся, может стать ответом на вопрос о возможности построения истории литературы на предлагаемых принципах. И чтобы принципы эти были конкретны, сформулируем то, что мы понимаем под «теоретической историей литературы»: теоретическая история литературы – это история денотатов художественных текстов, выраженная в исторически обусловленных художественных формах, в рамках исторически обусловленных художественных задач (включая построение стратегии поведения автора), эстетических критериев и приоритетов; описанная как в форме самой литературы (автометаописание литературного творчества), так и на метаязыке науки о Слове, содержащем in potencio историко-описательный субстрат» [4]. Согласно Кацису, основанием для построения такой истории являются абсолютно все тексты, поддающиеся аналитическому описанию в широком семиотическом смысле, а сама литература в целом рассматривается «как некий постоянно развивающийся единый текст со своей разветвлённой телеологией и структурой» [5]. Таким образом, анализ творчества Маяковского выступает в некотором роде средством доказательства выдвинутого утверждения. Подход Кациса к изучению наследия Маяковского по-своему уникален в своей глобальной задумке. Но при всех достоинствах названная работа имеет один существенный недостаток: исследователь «строит свой анализ сближений конкретного литературного материала таким образом, что границы художественного контекста, который, как всем хорошо известно, представляет собой многосложное и многослойное историко-культурное явление, оказываются размытыми» [6].
Вышедшая в 2001 году книга Бронислава Горба «Шут у трона революции. Внутренний сюжет творчества и жизни поэта и актёра Серебряного века Владимира Маяковского» продемонстрировала тот факт, что в ХХI веке творчество великого поэта может быть воспринято не просто неоднозначно, но и переосмыслено коренным образом. Осуществляя целостный анализ творческого пути писателя, Горб приходит к эпатажным и очень спорным выводам, вот один из них: «Духовная родина поэта – скоморошество Древней Руси, всемiрное братство шутов. Когда, наконец, откроется обратная – скоморошья сторона медали (в его творчестве главная!), начнётся, по-моему, более достойная слава Вл. Маяковского – слава Шута у трона Революции, прямого наследника гильдии шутов всех времён и народов» [7]. Более того, согласно точке зрения Горба, Маяковский – сатирик давлеет, даже подавляет Маяковского – лирика. Под выдвигаемые постулаты Горб подводит аргументы цитат изъятых из творческого наследия художника: « Вынужденное шутовство сатирик приоткрывал в автобиографии «Я сам»: «Вторая работа – продолжаю прерванную традицию трубадуров и менестрелей» Вторая, работа – в его конкретном случае, конечно же, первая», - непоколебимо убеждён Горб, благодаря чему и заключает, - «Так что в каждом из пяти слов «ПРОДОЛЖАЮ ПРЕРВАННУЮ ТРАДИЦИЮ ТРУБАДУРОВ И МЕНЕСТРЕЛЕЙ» - тайное послание понятливым. Менестрель – низший придворный чин, потешник, сочиняющий за кусок хлеба подхалимские вирши для синьора по любому поводу… Звание трубадур – самое высокое, маршальское звание в поэзии. Маяковский по-шутовски объединил в себе эти низшее и высшее звания» [8]. Очень сложно с подобными утверждениями согласиться, однако доказательство некоторой неправомерности подобных убеждений заняло бы слишком много места и не согласовалось бы с объёмом и задачами данной статьи. При всём этом в труде Горба всё же встречаются утверждения касательно языка поэта, которые вряд ли, как нам кажется, могли бы вызвать острое несогласие и у искушённых маяковсковедов: «Его [Маяковского – Д.Б.] поэтическая речь вобрала в себя и богатые традиции русской поэзии в её скоморошьем и былинном разделе, и находки трубадуров – изобретателей более 900 изощрённых поэтических размеров и форм стиха с их неисчерпаемым звуковым богатством аллитераций, внутри и межстроковых созвучий, рифм, балагурства, поговорок, пословиц, речевых перевёртышей, смысловых загадок и скороговорок» [9]. Хотя, конечно, и здесь можно заметить, что поэтическая речь Маяковского наследовала богатые традиции русской поэзии не только в «скоморошьем и былинном разделе», но и в отношении русской классической литературы, об этом, в частности, пишет Л.Ф.Кацис.
В 2003 году в издательстве МГОПУ им. М.А.Шолохова появилась на свет фундаментальная работа Г.М.Печерова «В.В.Маяковский и ХХI век: этический кодекс чести, эстетика и поэтика в его творчестве». В труде автор говорит о значимости этико-эстетической роли стиховой речи Маяковского при отражении в ней объективной действительности двух эпох русской истории: до Октябрьской революции 1917 года и после неё, о коренном совершенствовании в произведениях Маяковского поэтики русского стиха по сравнению с предшествующими веками. Под особое внимание исследователя попали ритм, строфика и звукопись, все представленные аналитические выкладки направлены на доказательство новаторства поэтических приёмов Маяковского. При всей значимости работы Печерова нельзя не упомянуть и том факте, что в ней содержаться мысли, принять которые смогли бы не все современные маяковсковеды, пример тому следующее утверждение: «анализируя теперь всё творчества поэта целиком, можно, опираясь на факты, утверждать, - его поэтическое кредо и борьба с «эстетикой старья», ничуть не расходятся с ленинской, большевистской этикой и эстетикой» [10].
Изданная в 2005 году книга «Следственное дело В.В.Маяковского. Документы. Воспоминания современников», как на это указывают авторы-составители, «факсимильное воспроизведение всех документов из архива Н.И.Ежова… позволит более объективно и непредвзято взглянуть на причину смерти поэта»[11]. И вполне естественно, что подобный труд может служить источником для возникновения самых разных точек зрения на самоубийство поэта, поскольку «в истории самого дела много тёмных мест, высветить которые предстоит специалистам – историкам и литературоведам»[12].
Монография Бенедикта Сарнова «Маяковский. Самоубийство», вышедшая в 2007 году, также внесла свою лепту в развитие современного маяковсковедения, в ней автор пытается по-новому осмыслить все существующие в настоящий момент версии смерти Маяковского. «Ход рассуждений автора книги подводит к выводу, что нажать на спусковой крючок револьвера побудило Маяковского главным образом ощущение опасности всё более и более укореняющегося в стране тоталитарного режима сталинизма» [13]. Сарнов считает, что ориентация Маяковского на «социальный заказ» в произведениях, написанных в годы советской власти, негативно повлияла на художественный уровень многих его произведений. «Маяковский долго насиловал, калечил, уродовал свой поэтический дар. Изо всех сил старался он задушить в себе поэта. Но - не смог. И, когда отгорят, отойдут в прошлое все страсти, которые и сейчас ещё кипят вокруг его имени, станет окончательно ясно, что настоящий Маяковский – не агитатор, горлан или главарь, «ассенизатор и водовоз», каким он сам себя рисовал, обращаясь к «товарищам потомкам. Настоящий Маяковский – гениальный лирик, с огромной силой выразивший трагедию человеческого существования, неприкаянность, одиночество человека, затерянного в необъятных просторах холодной, необжитой вселенной» [14]. Б.Сарнов убеждён окончательно и непоколебимо: В.Маяковский – поэт-лирик, прежде всего.
Помимо работ, нацеленных на непосредственное изучение творчества и личности поэта, появились труды о направлениях в искусстве начала ХХ века, которые во многом характеризуют среду, в которой был сформирован и развивался художник. Это антологии: «Русский футуризм. Теория. Практика. Критика. Воспоминания»(1999), «Русский имажинизм. История. Теория. Практика» (2003), «Русский экспрессионизм. Теория. Практика. Критика»(2005). «Вне связи с этими художественными движениями вряд ли можно понять смысл некоторых творческих устремлений Маяковского» [15].
По праву одним из самых крупных достижений в современном маяковсковедении является сборник, появившийся в 2008 году в издательстве ИМЛИ им. А.М Горького РАН, «Творчество В.В. Маяковского в начале ХХI века: новые задачи и пути исследования», в него вошли статьи самых известных российских и зарубежных современных маяковсковедов: С.Г.Семёновой, В.Н.Терехиной, Н.А.Туранина, А.И.Иванова, Т.А. Купченко, В.А. Зайцева, К.Г.Петросова, А.И Чагина, Д.Д.Ивлева, О.А.Лекманова и др. В сборнике присутствует и анализ конкретного фактичекого материала, и новые историко-литературные и теоретические подходы к изучению творчества писателя. Статьи сборника сгруппированы по следующим разделам. «В первый включены работы проблемного характера; во втором творчество поэта рассматривается преимущественно в соотношениях и связях с другими писателями; статьи третьего раздела сосредоточены главным образом на проблемах текстологии Маяковского; статьи, составляющие четвёртый раздел, представляют собой публикации ранее не издававшихся документальных и мемуарных материалов» [16], среди авторов статей последнего раздела дочь Вл.Маяковского – Патриция Дж.Томпсон и дочь Татьяны Яковлевой - Фрэнсин дю Плесси-Грей. Данная книга – фундаментальное академическое исследование, в котором собраны главные открытия маяковсковедения, которыми эта отрасль литературоведение располагает на начало ХХI века.
Таким образом, в начале ХХI века маяковсковедение вышло на новый уровень эволюции, сохранив в себе полярность идейных убеждений, разность исследовательских подходов и концептуальное своеобразие различных интерпретаций.
ПРИМЕЧАНИЯ
1 Творчество В.В.Маяковского в начале ХХI века: новые задачи и пути исследования / Отв. ред. А.М.Ушаков. – М., 2008.- С.36.
2 Там же… С.7.
3 Там же… С.19.
4 Кацис, Л.Ф. Владимир Маяковский: поэт в интеллектуальном контексте эпохи / Л.Ф.Кацис. – М., 2000. – С. 20.
5 Там же… С. 20.
6 Творчество В.В.Маяковского в начале ХХI века… С. 25.
7 Горб, Б. Шут у трона революции. Внутренний сюжет творчества и жизни поэта и актёра Серебряного века Владимира Маяковского/ Б.Горб. – М.,2001. – С.108.
8 Горб, Б. Шут у трона революции…С.90.
9 Там же…С. 124.
10 Печеров, Г.М. В.В.Маяковский и ХХI век: этический кодекс чести, эстетика и поэтика в его творчестве / Г.М.Печеров, - М.,2003. - С.9.
11 «В том, что умираю, не вините никого»?.. Следственное дело В.В.Маяковского. Документы. Воспоминания современников / Вст. ст., сост., подг. Текста и коммент. С.Е. Стрижневой. – М., 2005, - С.5.
12 Там же… С.5.
13 Творчество В.В.Маяковского в начале ХХI века… С. 21.
14 Сарнов, Б. Маяковский. Самоубийство / Б.Сарнов, - М., 2007, - С.666.
15 Творчество В.В.Маяковского в начале ХХI века… С. 22.
16 Творчество В.В.Маяковского в начале ХХI века… С.37.