Geum.ru

Конкурсная работа, посвящённая 200-летию со дня рождения н. В. Гоголя, в номинации

Вид материалаКонкурс
Подобный материал:


КОНКУРСНАЯ РАБОТА,

ПОСВЯЩЁННАЯ 200-ЛЕТИЮ СО ДНЯ

РОЖДЕНИЯ Н. В. ГОГОЛЯ,

В НОМИНАЦИИ

«ВИДИМЫЙ МИРУ СМЕХ И НЕЗРИМЫЕ,

НЕВЕДОМЫЕ ЕМУ СЛЁЗЫ…»

УЧЕНИЦЫ 10 «Б» КЛАССА

МОУ «СОШ №2 С УГЛУБЛЕННЫМ ИЗУЧЕНИЕМ

ОТДЕЛЬНЫХ ПРЕДМЕТОВ» Г. НОВЫЙ ОСКОЛ

БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ

УХАНЕВОЙ СВЕТЛАНЫ

Учитель Лысенко Любовь Владимировна

Питая ненавистью грудь,

Уста вооружив сатирой,

Проходит он тернистый путь

С своей карающею лирой

Н.А. Некрасов


В ряду писателей, составляющих гордость русской литературы, в ряду таких имён, как Пушкин, Лермонтов, Толстой, Чехов, стоит имя Гоголя. Величайший художник слова, Гоголь создал произведения, навсегда вошедшие в русскую и мировую литературу как образцы словесного мастерства. Его творения являются источником чарующей красоты искусства, бичующей сатиры и искрометного юмора. Сатира Гоголя окрашена иронией и «бьёт прямо в лоб». Смех писателя кажется добродушным, но он никого не щадит, каждая фраза имеет глубокий, скрытый смысл, подтекст. Гоголь был уверен, что сатирическое осмеяние отрицательного в нашей жизни «может служить к его исправлению». Смех- это орудие, острое, боевое орудие, при помощи которого он всю жизнь боролся с «мерзостями русской жизни».

Вершиной творчества великого сатирика является поэма

«Мёртвые души». Это новый тип русского романа. Это взгляд на жизнь «сквозь видимый миру смех и незримые, неведомые ему слёзы…». Сюжет авантюрного романа (спекуляция Чичикова с мертвыми душами) Гоголь мастерски использовал для сатирического изображения целой галереи помещиков, чиновников и крестьян. Он показал, сколь губительно крепостное право не только для самих крепостных, но и для их хозяев, доведших себя до скотского состояния.

Среди унылых деревень стоят дворянские усадьбы, а в них паразитически живут и властвуют над крестьянами Маниловы, Коробочки, Ноздрёвы, Собакевичи, Плюшкины и им подобные. Все они давно потеряли человеческий облик и не живут, а «коптят небо» - ленивые, грубые, жадные до плодов чужого труда, расточители народного достояния. Причём писатель отмечает, что выведенные им в поэме образы, «не портреты с ничтожных людей, а в них собраны черты тех, кто считает себя лучшими». Характерно, что основным способом изображения помещиков у Гоголя является сатира. В образах помещиков отражается процесс постепенной деградации помещичьего класса, выявляются все его пороки и недостатки.

Открывает портретную галерею помещиков Манилов. Описание начинается с картины деревни Маниловки. С иронией рисует автор господский двор, с претензией на «английский сад с заросшим прудом», жиденькими кустиками и с бледной надписью «Храм уединённого размышления». Говоря о Манилове, Гоголь отмечает, что это милый, приятный во всех отношениях, учтивый и добрый человек. А как забавны его детки, названные Алкидом и Фемистоклюсом (не надо забывать, что дело происходит в России)! Но автору стыдно и больно за Манилова, который, строя прожекты в «храме уединённого размышления» и « почитывая книгу, всегда заложенную на четырнадцатой странице», не замечает воровства и пьянства своих мужиков. Он в праздности и лени проживает всё, что создано его крестьянами, ни о чём не задумываясь. Манилов мнит себя носителем духовной культуры. В момент разговора о мёртвых душах Манилов сравнивается со слишком умным министром. Здесь ирония писателя как бы нечаянно вторгается в запретную область. Сравнение Манилова с министром означает, что последний не так уж и отличается от этого помещика, а «маниловщина» - типичное явление этого пошлого мира.

Немало на свете было и характеров, подобных «дубинноголовой» Коробочке, которая копит деньжонки, получая их от продажи самых разнообразных продуктов натурального хозяйства. Коробочка поняла выгоду торговли и соглашается продать даже такой необычный товар, как мёртвые души. Ироничен автор в описании диалога Чичикова и Коробочки. Смешно выглядит помещица, которая долго не может понять, что от неё хотят. Она выводит Чичикова из себя, а потом долго торгуется, боясь продешевить. Кругозор и интересы Коробочки не выходят за пределы её усадьбы.

Совершенно другую форму разложения дворянского сословия Гоголь рисует в образе Ноздрёва. Это типичный человек «на все руки». Для него характерна своеобразная «широта натуры». Как насмешливо замечает автор, «Ноздрёв был в некотором отношении исторический человек», так как « ни на одном собрании, где он был, не обходилось без историй: или выведут его под руки из зала жандармы, или принуждены бывают вытолкать свои же приятели». Ноздрёв с лёгким сердцем проигрывает в карты большие деньги, обыгрывает на ярмарке простака и тут же «просаживает» все деньги. Ноздрёв мастер «лить пули», он бесшабашный хвастун и несусветный враль. Весёлый смех у читателей вызывает его рассказ о том, что в его пруду «водятся рыбы такой величины, что два человека с трудом вытаскивают штуку». Или небылица о русаках, которых у него столько, «что земли не видать; я сам своими руками поймал одного за задние лапы».

В образе Собакевича сатира Гоголя приобретает более обличительный характер. Это «помещик-кулак», хитрый, прижимистый торгаш. Он немногословен, обладает железной хваткой, сам себе на уме. И мало найдётся людей, которым удалось бы его обмануть. Автор рисует фигуру, поражающую своей грубостью. Главнейшая цель его жизни – наполнение желудка. «У меня когда свинина, всю свинью давай на стол; баранина - всего барана тащи, гусь – всего гуся!» - делится он своими «запросами» с Чичиковым. Собакевич - циник, не стыдящийся морального уродства ни в себе, ни в других.

Пределом морального падения человека является Плюшкин. Всё человеческое умерло в нём, это в полном смысле мёртвая душа. Путника, подъезжающего ещё только к его деревне, встречает картина крайней запущенности: пришедшая в полную негодность бревенчатая мостовая, «особенная ветхость» деревенских изб, огромные клади сгнившего хлеба, господский дом, который выглядел «каким-то дряхлым инвалидом». Один только сад был живописно красив, но эта красота - красота заброшенного кладбища. И вот на этом фоне предстаёт странная фигура: не то мужик, не то баба, в «неопределённом платье, похожем очень на женский капот, таком рваном, что «если бы Чичиков встретил его, так принаряженного, где-нибудь у церковных дверей, то, вероятно, дал бы ему медный грош». Но Плюшкин был не нищий, а богатый помещик, владелец тысячи душ. У него накопились огромные запасы. Таких запасов хватило бы на несколько жизней, а он, не довольствуясь этим, ходил каждый день по своей деревне и всё, что попадалось под руку, тащил к себе и складывал в кучу в углу комнаты. «Вот уже рыболов пошёл на охоту!»- говорили мужики, когда видели его, идущего на добычу. Безраздельно охватившая Плюшкина алчная скупость вытравила у него всякое понимание действительной ценности вещей, затмила практический ум когда-то опытного хозяина. В нём нет никаких человеческих чувств, даже отцовских. Вещи для него дороже людей, в которых он видит только мошенников и воров. «И до какой ничтожности, мелочности, гадости мог снизойти человек!»- гневно восклицает Гоголь. Этот герой вызывает не только смех, но и отвращение. Это злая сатира на помещика, ставшего «прорехой на человечестве».

Наряду с выразительной галереей портретов помещиков, автор описывает и героя нового времени – Павла Ивановича Чичикова. Писатель постоянно подчёркивает внешнюю опрятность своего героя, его любовь к чистоте, хорошему, модному костюму. Чичиков всегда тщательно выбрит, надушен, всегда на нём чистое бельё и модное платье. Его обоняние страдает от неприятного запаха, который распространяет Петрушка, а то, что у Плюшкина крестьяне «как мухи мрут», приводит его в восторг. Чем больше в стране эпидемий и могил, тем лучше для Чичикова! Вот что скрывается за внешней приятностью «приобретателя», разъезжающего по глухим дорогам крепостной России. Чтобы « припрячь подлеца», Гоголь часто показывает его в смешном виде: то он часами вертится перед зеркалом, то представляет себя отцом несуществующего семейства, то воображает себя уже настоящим херсонским помещиком, то начинает «читать Собакевичу послание в стихах Вертера и Шарлотте, на которое тот хлопал только глазами, сидя в креслах, ибо после осётра чувствовал большой позыв ко сну». Писатель сатирически бичует торговца мёртвыми душами, представителя тех хищников, которых немало появилось в 30-е годы, когда буржуазно – капиталистические силы уже начали развиваться ещё в рамках феодально – крепостнического строя.

Смех Гоголя часто звучит сквозь слёзы. Писатель – гуманист не мог остаться равнодушным ко всем беззакониям, царящим в России. Паразитизм, корыстолюбие, пошлость, интеллектуальное убожество присущи не только помещикам, но и другим слоям так называемого «образованного общества» того времени. Устами Собакевича Гоголь даёт характеристику власть имущим, «уважаемым людям» губернии. Председатель палаты, по его словам, «он только что масон, а так дурак, какого свет не производил…» «Губернатор превосходный человек?... Первый разбойник в мире! И лицо разбойничье!- сказал Собакевич.- Дайте ему только нож, да выпустите его на большую дорогу - зарежет, за копейку зарежет! Он да ещё вице – губернатор - этот Гога и Магога!»

Полицеймейстер, по словам того же Собакевича, «мошенник! Продаст, обманет, ещё и пообедает с вами! Я их знаю всех: это все мошенники, весь город там такой: мошенник на мошеннике сидит и мошенником погоняет. Все христопродавцы. Один там только есть порядочный человек: прокурор; да и тот, если сказать правду, свинья. » Гоголь едко высмеивает пустоту жизни губернского общества, балы и вечеринки, нелепые предположения чиновников о Чичикове, показывающие необычную убогость их мыслей.

Смех писателя может быть добрым и лукавым. Описывая бал у губернатора, Гоголь говорит о делении чиновников на толстых и тонких, причём тонкие чиновники, в чёрных фраках стоящие вокруг дам, были похожи на мух, которые сели на рафинад. Представляя полицеймейстера, писатель насмешливо замечает: «Полицеймейстер был некоторым образом отец и благотворитель в городе. Он был среди граждан совершенно как в родной семье, а в лавки и гостиный двор наведывался, как в собственную кладовую». Он издевается над «этикетом и множеством приличий самых тонких», которые строго соблюдали губернские дамы и в своём поведении, и в словах. «Никогда не говорили они: я высморкалась, я вспотела, я плюнула, а говорили: я облегчила себе нос, я обошлась посредством платка». Стремление дам подчеркнуть свою «культуру» приводило их к высокомерному пренебрежению русским языком. «Чтобы ещё более облагородить русский язык, половина почти слов была выброшена вовсе из разговора, и потому весьма часто было нужно прибегать к французскому языку», который, однако, они весьма коверкали. Мы вместе с Гоголем смеёмся над дамами, которые вычурно говорят по-русски, опасаясь «хоть сколько-нибудь грубого слова», по-французски же применяют выражения куда более резкие.

Чиновники города в основном не занимаются службой, а проводят время в развлечениях. Любимое их «дельное занятие» - игра в карты. Этому делу отцы города отдаются без остатка, проявляют фантазию, красноречие, живость ума. Гоголь не забывает указать и на невежество и тупость чиновников, с сарказмом говоря, что многие из них «были не без образования»: «кто читал Карамзина, кто «Московские ведомости», кто даже и совсем ничего не читал».

Представленный писателем мир чиновничества колоритен и многолик. Комические образы чиновников, собранные вместе, создают картину безобразного общественного устройства.

Россией времён Гоголя правили помещики и чиновники, подобные героям «Мёртвых душ». Понятно, в каком положении должен был находиться народ, крепостное крестьянство. В изображении России народной писатель не скрывал духовного убожества подневольного человека, его терпения и покорности. С горечью говорит автор о забитости народа: «Капитан – исправник, хоть и сам не езди, а пошли только на место себя один картуз свой, то один этот картуз погонит крестьян до самого места их жительства». На страницах поэмы крестьяне изображены далеко не в розовых красках. Юмористически обрисованы Петрушка и Селифан, дядя Митяй и дядя Миняй, Прошка и девчонка Пелагея, которая « не знает, где право, где лево». Узок духовный мир этих забитых людей. Их поступки вызывают горький смех. Пьяный Селифан произносит пространные речи, обращённые к лошадям. Петрушка, как иронически замечает автор, «имел даже благородное побуждение к просвещению», он читал любую подвернувшуюся ему книгу, но при этом следил за тем, как из отдельных букв получаются какие-то слова. А вот спит Петрушка, не раздеваясь, и «носит всегда с собой какой-то особенный запах». Бестолковые дядя Митяй и дядя Миняй не могут развести лошадей, запутавшихся в постромках.

Гоголь раскрывает великую драму порабощённого народа. Крепостнический гнёт, неограниченная власть помещиков над крестьянами калечит живую душу народа, обрекая его на невежество и нищету. Однако писатель видит и показывает и светлые стороны народной жизни. За страшным миром помещичьей России он чувствует живую душу русского народа. В поэме с подъёмом и восхищением говорится о его удали, сметливости, о любви к свободной жизни.

Такова в изображении Гоголя помещичья - чиновничья Россия, Россия «мёртвых душ». Сатирически рисует её писатель. Он морально уничтожает помещиков и чиновников своим разящим смехом, видя в них врагов общественного прогресса, бездельников, оторвавшихся от народа, губителей страны. Так и восприняла поэму Гоголя передовая русская общественность. Герцен писал: «Благодаря Гоголю мы, наконец, увидели их («дворянчиков») выходящими из своих дворцов и домов без масок, без прикрас, вечно пьяными и обжирающимися…. «Мёртвые души» потрясли всю Россию. Подобное обвинение необходимо было современной России. Это – история болезни, написанная мастерской рукой. Поэзия Гоголя – это крик ужаса и стыда, который испускает человек, унизившийся от пошлой жизни, когда вдруг он замечает в зеркале своё оскотинившееся лицо».

Смех Гоголя может быть добрым и лукавым, но он никогда не бывает беззаботным. В нём есть и гнев, и ярость, и протест. Всё это, сливаясь в единое целое под блистательным пером мастера, создаёт необыкновенный колорит гоголевской сатиры.