СодержаниеЧасть Вторая. УЧЕНИЕ О ПУСТОТЕ
Ум и пустота
От составителей
Майя Малыгина, Ксения Степаненко, Сергей Хос апрель 1999 года
Часть ПерваяЛЕКЦИИ ОБ УМЕ
Первая характеристика
Вторая характеристика
Третья характеристика
Вопрос: Являются ли все три характеристики ума обязательными? Ответ
Вопрос: Можно ли усилием воли перестать оценивать явления? Ответ
2. Ментальные факторы
Первый вид
Второй вид
Третий вид
Первый уровень сострадания
Второй уровень сострадания
Третий уровень сострадания
Вопрос: Отличается ли видение ясного света в момент смерти у будды и обычного человека? Ответ
Вопрос: Почему неведение по своей природе чисто? Ответ
Вопрос: Мне непонятно, как неведение может возникать из ясного света... Ответ
3. Концептуальное мышление и прямое познание
Первый вид
Вопрос: Скажите пожалуйста, есть ли разница между "умом" и "сознанием"? Ответ
4. Уровни развития ума
Голос из зала
Вопрос: Что такое ясновидение? Ответ
Вопрос: Когда я размышляю, у меня постоянно возникают сомнения относительно различных положений учения. Это нормально? Ответ
5. Пять путей махаяны
6. Тела будды
Вопрос: А что, бдительность не концептуальна? Ответ
Часть Вторая УЧЕНИЕ О ПУСТОТЕ
1. Введение в учение о пустоте
2. Четыре философские школы буддизма
Основа, путь и результат в Читтаматре
Кунтаг, шенванг и йондуп
Отрицание внешних объектов
Вопрос: Приведите, пожалуйста, другие примеры существующего "кунтага". Ответ
3. Читтаматра. терминология в учении о пустоте
Кунтаг и феномен
4. Школа "только ума'
Бессамостность личности и феноменов
5. Происхождение школмадхьямика сватантрикаи мадхьямика прасангика
Неверные интерпретации учения о пустоте
Подшколы Мадхьямики Сватантрики
6. Мадхьямика сватантрика: истинное существование
Относительная истина в Мадхьямике Сватантрике
Абсолютная истина в Мадхьямике Сватантрике
7. Мадхьямика сватантрика: собственные характеристики
Нигилизм и этернализм
Критерии достоверности в Мадхьямике Сватантрике
Нечто, существующее исключительно со стороны объекта, вне зависимости от того, как оно воспринимается достоверным сознанием и вн
Объекты восприятия зрительного и ментального сознания
Три способа восприятия "я"
8. Мадхьамика сватантрика: медитации на пустоту
Достоверное сознание в Мадхьямике Сватантрике
Воспринимаемые и удостоверяемые объекты
Медитация на пустоту в школе Мадхьямика Сватантрика
9. Мадхьямика прасангика: знакомство с воззрением
Первый недостаток
Второй недостаток
Третий недостаток
Две истины
Неполное и чрезмерное отрицание
Объект отрицания в Мадхьямике Прасангике
10. Мадхьамика прасангика: критерии достоверности
Относительный и абсолютный анализ
Номинальное существование
Три характеристики достоверной основы для обозначения
Вторая характеристика
Третья характеристика
11. Мадхьямика прасангика: взаимозависимое происхождение
Три уровня взаимозависимого происхождения
Второй уровень
Третий, тонкий уровень
Вторая характеристика
Третья характеристика
Взаимосвязь основы и данного ей названия
Вопрос: Как доказать пустотность чувства? Ответ
12. Мадхьямика прасангика: две истины
Два вида относительной истины
Два вида абсолютной истины
13. Мадхьямика прасангика: существование внешних объектов
Внешние объекты и субстанциональное существование
Опровержение взглядов Читтаматры
14. Мадхьямика прасангика: освобождение от двух крайностей
Отличительные особенности воззрения Мадхьямики Прасангики
15. Мадхьямика прасангика: медитации на пустоту
Типичные ошибки при медитации на пустоту
Четыре сущностных положения медитации на пустоту личности в системе Мадхьямика Прасангика
Выявление объекта отрицания
16. Мадхьамика прасангика: выявление объекта отрицании
17. МАДХЬЯМИКА ПРАСАНГИКА: МЕДИТАЦИИ НА ПУСТОТУ (окончание)
Определение логического следствия
Установление несуществования объекта отрицания в пяти совокупностях
Установление несуществования объекта отрицания вне пяти совокупностей
Царь рассуждений – взаимозависимое происхождение
Осознание иллюзорности явлений в повседневной жизни
Чже Цонкапа
Три основы пути
Геше Джампа Тинлей
1. Категории сознания
3. Ментальные факторы
5. Определяющие ментальные факторы
7. Коренные омрачения
9. Изменяющиеся ментальные факторы
11. Основные объекты отрицания в четырех школах буддийской философии
Шраваки (Слушатели)
Йогачара Сватантрика
Саутрантика Сватантрика
12. Бессамостность в четырех философских школах буддизма
Вайбхашика и Саутрантика
Йогачара Сватантрика
Саутрантика Сватантрика
|
