М. В. Богуславский

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• «Почва схп «Богуславский» Пограничного района Приморского края, их агрономическая характеристика, 902.5kb.
• Программа николаев, 129.21kb.
• Богуславский М. М. Вопросы авторского права в международных отношениях. М.: Наука,, 26.73kb.
• Содержание раздел некоторые вопросы источников правового регулирования внешнеэкономической, 28.51kb.
• М. Монтессори Помоги мне сделать это самому, 2191.67kb.

М. В. Богуславский,

заведующий отделом истории педагогики и образования Учреждения РАО «Институт теории и истории педагогики», доктор педагогических наук, профессор, член-корреспондент РАО, председатель Научного совета по истории образования и педагогической науки РАО


ФОРМИРОВАНИЕ М. В. ЛОМОНОСОВЫМ ЦЕЛЕЦЕННОСТНЫХ ОСНОВ ВОСПИТАНИЯ РОССИЙСКОГО СТУДЕНЧЕСТВА

(К 300-летию со дня рождения)


Ломоносов был великий человек. Между Петром I и Екатериною II он один является самобытным сподвижником просвещения. Он создал первый университет. Он, лучше сказать, сам был первым нашим университетом.

А. С. Пушкин


В настоящее время, когда закончилось первое десятилетие ХХI века и отмечается 300-летие со дня рождения Михаила Васильевича Ломоносова (1711–1765), явственно видно, кем он был для российского просвещения, образования и воспитания на протяжении прошедших веков и главное — кем стал.

В целом значение деятельности М. В. Ломоносова для судеб российского образования и воспитания сопоставимо только с ролью в отечественной истории столь почитаемого Ломоносовым Петра I. Как Петр заложил фундамент современной российской цивилизации, так и М. В. Ломоносов стал основоположником отечественного высшего образования, с рельефно выраженной патриотической и культурно-исторической воспитательной направленностью.

Благодаря М. В. Ломоносову наука заговорила на русском языке и была постепенно освоена российской культурой. В результате этого оказалась подготовлена почва для развития на научных основах отечественной педагогики, теории воспитания студентов и школьников, а в широком смысле — для формирования педагогического самосознания России.

Особенное значение для формирования целеценностных основ воспитания российского студенчества широкая просветительская направленность всей научной и педагогической деятельности М. В. Ломоносова. В частности это проявлялось в последовательном выстраивании им институционально оформленного ствола светского непрерывного образования: от начальных школ до, говоря современным языком, постдипломного образования. При этом им последовательно отстаивался демократичный всесословный характер возможности получения такого образования.

Но главное новшество, внесенное Ломоносовым в сферу высшего образования — это национальный тренд как мощный воспитательный фактор университетского образования. Наиболее рельефно проявляющейся стороной деятельности М. В. Ломоносова в сфере образования являлись выдвижение и реализация им масштабных и оригинальных социально-образовательных проектов, непосредственно связанных с развитием отечественного высшего образования, формированием целеценностных основ воспитания российского студенчества.

Важнейшее место в ломоносовской программе воспитания и образования отводилось именно высшему образованию, созданию основ педагогики высшей школы. По убеждению ученого, университеты должны были являться ведущими в стране учебно-научными центрами, которые оказывали бы решающее влияние на развитие науки и распространение просвещения в России. Именно в этом ракурсе можно понять смысл фразы А. С. Пушкина, вынесенной в качестве эпиграфа статьи. Михаила Васильевича Ломоносова действительно можно сравнить с университетом — учреждением, не только самостоятельно развивающим науку, но и воспитывающим людей, способных делать это в будущем.

Как известно, М. В. Ломоносов сыграл важнейшую роль в открытии в 1755 году Московского императорского университета. Особенностью ломоносовской программы деятельности Московского университета являлась ориентация на общественные потребности в кадрах. Поэтому он рекомендовал при установлении числа университетских кафедр исходить из потребностей страны. Это, по убеждению ученого, необходимо для того, чтобы «план университета служил во все будущие годы».

Перед университетом Ломоносов поставил несколько целей, объединенных идеей служения на «пользу и славу Отечества». Это было обусловлено тем, что развитие отечественного высшего образования М. В. Ломоносов связывал прежде всего с судьбой России. Именно патриотизм ученый называл системообразующим качеством человека. Характерно, что природу человека он  рассматривал иерархически: «нижняя» — чувственная, эгоистическая, и «высшая» — духовная, патриотическая.

Целью воспитания студентов М.  В. Ломоносов считал формирование из них «истинных сынов Отечества», важнейшими чертами которых «являются высокая нравственность и бескорыстное служение на благо Родины, трудолюбие, любовь к науке и знаниям»¹.

Вместе с тем М. В. Ломоносов разработал оригинальную  теорию воспитания, отстаивающую необходимость осуществления в процессе высшего образования национально-культурной идентификации с опорой на сочетание инокультурных и национальных традиций университетского образования. Широко понимая назначение педагогики, М. В. Ломоносов считал ее неотъемлемой частью мировой и русской культуры. Он не противопоставлял воспитательный опыт наций и народностей, входивших в состав России, а предлагал использовать его прогрессивные стороны.

При этом, как уже отмечалось, вся деятельность М. В. Ломоносова по воспитанию национальных научных и педагогических кадров имела явно выраженный национальный тренд. Главные недостатки в сфере университетского образования виделись М. В. Ломоносову в инокультурном характере науки и высшего образования. Идея народности ломоносовской программы воспитания в сфере университетского образования заключалась в опоре на истинно русское. Он безгранично верил в творческие силы народа. В проекте Регламента Академии наук ученый-патриот писал: «Честь российского народа требует, чтоб показать способность и остроту его в науках и что наше отечество может пользоваться собственными своими сынами не токмо в военной храбрости, но и в рассуждении высоких знаний»¹.

В данной связи важнейшим направлением своей деятельности он считал создание в университетах условий для воспитания отечественных учёных. М. В. Ломоносов отстаивал мысль о том, что все члены Академии наук должны заниматься педагогической деятельностью, вносить посильный вклад в воспитание молодых национальных кадров. В отличие от других коллег М. В. Ломоносов не только занимался многогранной научной деятельностью, но и стремился обучать и воспитывать молодых людей из «природных россиян».

Одним из основных путей решения проблемы национально-культурной идентификации студентов университетов М. В. Ломоносов считал систему обучения в вузе на русском языке основой формирования у молодежи патриотических убеждений, роста у них национального самосознания и укрепления чувства национального достоинства.

Чтение Ломоносовым лекций на русском языке, а не на латыни, как было ранее, равно как и издание первых пособий для чтения лекций на русском языке знаменовало собой начало смены социокультурных парадигм в отечественной высшей школе, хотя, конечно, в то время это так не осознавалось. С позиций воспитывающего обучения Ломоносов создавал свой комплекс россиеведческих учебных пособий для высшей школы. При этом он отмечал, что искренне стремится к распространению в государстве «высоких наук», чтобы «в сынах российских к оным охота и ревность равномерно умножались»¹.

По его учебным пособиям учились и воспитывались поколения молодых россиян. Здесь особое значение имело такое пособие, как «Риторика» (1748) — первое печатное руководство по ораторскому искусству, своей афористичностью воспитывавшее в молодых людях чувство долга, справедливости и любви к Отечеству. В 1757 году Ломоносов опубликовал «Российскую грамматику», книгу с огромным воспитательным потенциалом, которая стала на долгие годы лучшим учебником для русской школы. Кроме этого, М. В. Ломоносов написал оригинальную книгу по истории — незаконченный труд «Древняя российская история», воспитывающий у читателей гордость за свое Отечество.

Именно забота о могуществе Российского государства обратила Ломоносова к воспитательным проблемам в процессе подготовки молодой научной смены. Главной целью нравственного воспитания он считал воспитание «истинных сынов Отечества», не только любящих свой народ и свою Родину, но и умножающих своим трудом их славу»².

Начавшаяся в 1742 году педагогическая деятельность ученого в университете продолжалась всю его жизнь. Он был замечательным вузовским педагогом, и его требования к себе как личности и профессору университета были самыми высокими. Преподаватель университета, по убеждению Ломоносова, должен быть нравственным, гуманным, искренним человеком, пользующимся у студентов доверием. Важно, чтобы он был «добросердечный и совестный человек, а не легкомысленный ласкатель и лукавец»³. При этом отношения между преподавателем и студентами должны быть доброжелательными: нельзя наставнику поступать с питомцем «ни гордо, ни фамильярно» — это может повредить авторитету преподавателя. По мнению Ломоносова, высок авторитет того педагога, который будет «не токмо словами, но и поступками добрый пример показывать учащимся»¹.

Воспитание Ломоносов считал одним из важнейших факторов формирования личности в целом. Свои теоретические взгляды на функции воспитательной деятельности Ломоносов связывал с формированием человека в соответствии с конкретными социально-историческими условиями его жизни, с уровнем развития общества в целом.

Успешность педагогической деятельности Ломоносов видел в единстве воспитания и образования при обязательном учёте наследственности и индивидуальных особенностей воспитанников. При этом он был сторонником базирования воспитательной деятельности на принципе природосообразности. По его убеждению, воспитатель должен руководствоваться факторами естественного природного развития формирующейся личности. В данной связи он полагал, что задачи воспитания легче решать в раннем детском возрасте: «Малые дети на приятные и нежные вещи обращаются и склонны к радости, милосердию, боязни и стыду», поэтому педагог должен учитывать: «кто к чему привык, от того отвратить трудно»².

Главными методами и условиями действенного воспитания Ломоносов считал порядок и дисциплину. При этом педагог постоянно подчеркивал необходимость разумного руководства поведением и деятельностью воспитанников; только в этом случае образовательное учреждение может преодолеть неблагоприятное воздействие окружающей среды. Чтобы успешнее влиять на чувства и желания детей, воспитателю нужно обстоятельно изучить человеческие нравы, «высмотреть, от каких представлений и идей каждая страсть возбуждается, и изведать чрез нравоучение всю глубину сердец человеческих»³, суметь понять, «чего он может ожидать и требовать от каждого»⁴.

Вместе с тем нельзя не обратить внимание на то, что для концепции воспитания Ломоносова свойственно сочетание гуманных принципов с общей направленностью на воспитание конформиста. В данной связи главный педагогический труд Ломоносова «Проект Регламента академической гимназии» оставляет двойственные чувства. Безусловен его демократический и гуманистический посыл. Вместе с тем тяжелое впечатление производит раздел о наказаниях, прописанный Ломоносовым с поразительной тщательностью и, скажем прямо, унизительной жестокостью: «Чтобы бороться с плохим поведением и пороками, можно приватно наказывать в школе: (1) выговорами и угрозами; (2) понижением места; (3) чтобы кланялись тем, кто хорошо себя ведет; (4) стоянием на коленях перед всем классом; (5) сечением розгами, смотря по важности поступка.

Публичное наказание перед всей Гимназией должно производиться следующим образом: (1) их отлучают от общего стола прочих гимназистов и сажают за другой стол на хлеб и на воду; (2) их одевают в плохое и рваное платье и выставляют напоказ при выходе всех гимназистов из Гимназии; (3) сажают на некоторое время в карцер, где им приходится сидеть и лежа на голом полу и получать только хлеб и воду; (4) их каждое утро секут розгами.

За тяжелые преступления, направленные против религии, и впредь до осуждения держат взаперти в карцере, а по исключении из Гимназии отсылают в надлежащий суд»¹.

Данная энциклопедия наказаний приводится, разумеется, не для того чтобы бросить тень на Ломоносова как признанного педагога-гуманиста, а чтобы предостеречь от излишне медальонного рассмотрения системы его воспитательных идей и взглядов, которые продуцировались в определенный исторический период в реалиях очень суровой эпохи. Перед Ломоносовым-воспитателем стояла непростая практическая задача —в учебных заведениях «вольница» носила явно запущенный характер, и требовалось наводить элементарный порядок.

Таким образом, можно констатировать, что, несмотря на сложные, противоречивые исторические условия и тяжелые личностные обстоятельства, Ломоносову удалось на протяжении четвертьвекового периода своей научно-педагогической деятельности разработать и частично реализовать масштабную и перспективную концепцию воспитательной деятельности, обращенную в первую очередь к студентам и гимназистам.

М. В. Ломоносов глубоко верил в социальную роль российского высшего образования, его практико-ориентированный характер. Будучи человеком просветительского склада, ученый был убежден, что только распространение наук, культ знаний могут способствовать процветанию российского государства и общества, обеспечить образование и воспитание специалистов для определенного рода деятельности, направленной на удовлетворение нужд государства, исполнения человеком долга перед ним.

В основе сформированной Ломоносовым своеобразной воспитательной программы в сфере российского высшего образования было заключено его стремление к известной гармонизации общественных и личных интересов преподавателей и студентов. В данной связи счастье он рассматривал не столько как достижение человеком блага для себя, сколько как возможность достойно и искренне служить Отечеству, приносить ему пользу своей деятельностью.

Со стороны самого М. В. Ломоносова такая деятельность носила ярко выраженный самоотверженный, подвижнический, даже героический характер, поскольку не подкреплялась необходимыми для ее решения ресурсами: материальными, финансовыми, кадровыми.

Подводя итоги, можно подчеркнуть, что М. В. Ломоносову удалось заложить прочный фундамент для дальнейшего развития высшего образования в России с явно выраженной воспитательной патриотической направленностью.