День за днемъ краткие духовные размышления на каждый день

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   90

8 АПРѢЛЬ


«Блаженны кроткiе, ибо они наслѣдуютъ землю». (Матѳ. 5, 5).

Какъ ясно отражается небо со всѣми своими звѣздами, съ глубокой своей синевой, какъ ярко блещутъ солнечные и лунные лучи на гладкой поверхности воды! Но стоитъ только налетѣть бурѣ, какъ исчезаетъ это небесное отраженiе: вода темнѣетъ, вздымаются волны, камень и песокъ, и раздраженная стихiя пѣнится, реветъ, разбиваясь о скалы и несетъ съ собой разрушенiе и гибель!

Не тоже-ли самое происходитъ въ душе человѣческой, когда ею овладѣваетъ раздраженiе и злоба? Тамъ, гдѣ должна бы сiять любовь, тамъ, гдѣ могли бы обитать миръ и тишина, вдругъ нарушается гармонiя, сѣется несогласiе, наносятся раны, разрушается дружная, мирная жизнь.

Отчего можетъ произойти такая буря въ душѣ? Откуда идутъ эти тучи? Раздраженiе чаще всего является послѣдствiемъ себялюбiя, гордости, властолюбiя. Желая, чтобы намъ уступали, чтобы съ нами все соглашалось, ища своей воли, каждое противорѣчiе, малѣйшая непрiятность возбуждаютъ въ насъ раздраженiе, которое, бѣсовской силой, овладѣваетъ нами, мутитъ нашу душу, навѣваетъ на насъ цѣлую бурю злобы и нетерпѣнiя. Если-бы мы были смиренны и кротки, ничего подобнаго не могло бы случиться! Господь, приглашая насъ взять иго Его на себя, подаетъ намъ примѣръ смиренiя и кротости, обѣщаетъ намъ, что иго будетъ легко и бремя благо, и что мы обрѣтемъ покой душамъ нашимъ. Учась у Господа, подражая Ему, воспринимая Его силу и идя по Его стонамъ, мы прежде всего должны смирить себя и укротить въ себѣ всякую злобу. Царствiе Божiе не можетъ водвориться въ раздраженной душѣ; въ бурномъ дуновенiи нѣтъ Господа! Трудно бороться съ душевной бурей: она часто налетаетъ незамѣтно и невооруженная заранѣе душа слабѣетъ и поддается напору волнъ. Надо быть насторожѣ, и, если буря настигнетъ, воззрѣть къ Тому, Котораго Апостолы разбудили въ погибающей лодкѣ: «Вставъ, запретилъ вѣтру и морю, и сдѣлалась великая тишина». [Матѳ. 8, 26].

Пусть же водворится въ душѣ нашей царствiе Божiе и образъ кроткаго Спасителя да изобразится въ ней!

9 АПРѢЛЬ


«Для чистыхъ все чисто». (Тит. 1, 15).

Когда то я прочелъ разсказъ о посѣщенiи угольныхъ копей. У самаго отверстiя въ шахту, гдѣ все было покрыто густою черною пылью, выросъ чистенькiй, бѣлоснѣжный цвѣтокъ, котораго пыль не коснулась нисколько. Посѣтители копи смотрѣли съ недоумѣнiемъ на этотъ цвѣтокъ, не вѣря своимъ глазамъ, и не могли понять причину такого страннаго явленiя. Одинъ изъ углекоповъ взялъ щепотку черной пыли и посыпалъ ею цвѣтокъ; ни одна частица не пристала къ нему, все само собою слетѣло, и бѣлыя лепестки, такiе же чистые, нетронутые, выглядывали изъ окружающей ихъ черной пыли. Оказывается, что самое свойство этихъ тоненькихъ лепестковъ таково, что къ нимъ ничего посторонняго не пристаетъ. Они не воспрiимчивы, въ этомъ смыслѣ, пыль и грязь слетаютъ сами собою, такъ что и тамъ, среди этихъ клубовъ черной сажи, цвѣтокъ остается всегда бѣлый, въ своей первобытной красотѣ.

«Весь мiръ лежитъ во злѣ»! [1 Iоан. 5, 19]. Мы вращаемся ежедневно среди грѣха и злобы, нравственная нечистота покрываетъ весь мiръ черной пылью, какъ густой завѣсой; она проникаетъ повсюду и свирѣпствуетъ, съ ужасающей силой. Но мы, вѣрующiе, призваны оставаться чистыми и не тронутыми среди всей этой грязи.

«Чистому все чисто», говоритъ Апостолъ. Омытая Христомъ душа не должна касаться ничего нечистаго; убѣленная Господомъ и хранимая Имъ отъ грѣха, она должна, какъ тотъ цвѣтокъ, оставаться чистою, даже среди густого мрака мiрскаго зла. Благодать Божiя можетъ совершить это чудо. Она можетъ оградить душу человѣческую отъ всякой нечистоты, соблюсти ее чистою, нетронутою, среди грѣховнаго, порочнаго мiра и не допустить надъ нею власти тьмы. Будемъ же помнить чудную картину бѣлоснѣжнаго цвѣтка. Милостiю Божiю пусть ничто нечистое не коснется насъ, и да будетъ одѣянiе души нашей «во всякое время свѣтло». [Еккл. 9, 8].

10 АПРѢЛЬ


«Отче, о если бы Ты благоволилъ пронесть чашу сiю мимо Меня: впрочемъ, не Моя воля, а Твоя да будетъ». (Лук. 22, 42).

Кто можетъ измѣрить всю бездну страданiя, вызвавшую этотъ вопль нашего Божественнаго Спасителя?

Сошедшiй на землю, чтобы принести величайшую жертву искупленiя, — для спасенiя рода человѣческаго, душа Его возмутилась при приближенiи этой жертвы, — и Онъ, Богочеловѣкъ, несшiй страданiя всего человѣчества, воззвалъ къ Отцу Небесному, умоляя Его объ избавленiи. — Но прибавилъ тѣ слова, которыя должны быть основой каждой нашей мысли, каждаго чувства: «Не моя воля, а Твоя да будетъ»! — Когда все наше существо проникнуто однимъ завѣтнымъ желанiемъ, когда намъ кажется, что мы готовы на всякую жертву, кромѣ именно той, которая, быть можетъ, въ ту минуту нужна Господу, когда мы всѣми силами души взываемъ къ Нему о пощадѣ, — все-жъ всегда и сильнѣе всего должно быть въ насъ чувство: Его воля, а не наша да будетъ! Господь не запрещаетъ намъ молиться, напротивъ, Онъ Самъ, далъ намъ образъ молитвы къ Господу и Своимъ божественнымъ примѣромъ указалъ намъ, какъ можно и должно молиться. Въ насъ никогда не должно возникать чувства горечи или смущенiя, когда наша молитва остается какъ-бы безъ отвѣта. Вспомнимъ, что даже молитва Самого Христа, эта святая молитва, вылившаяся изъ страждущаго сердца Богочеловѣка, не получила того исполненiя, котораго жаждало Его человѣческое чувство: чаша не миновала Его! Какъ же можемъ мы, смертныя, грѣшныя существа, удивляться тому, что наши молитвы остаются часто, повидимому, безъ отвѣта. Будемъ молиться непрестанно, но и непрестанно повторять съ полною вѣрою, упованiемъ и покорностью: «Господи! да будетъ воля Твоя»!