Geum.ru

И. Б. Савелова Беларусь, г. Минск

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
И. Б. Савелова

Беларусь, г. Минск

КУЛЬТУРНЫЕ УНИВЕРСАЛИИ КАК УСЛОВИЕ РАЗВИТИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ПРАКТИК ПОВЫШЕНИЯ КВАЛИФИКАЦИИ ПЕДАГОГОВ

Ведущей характеристикой той культурной эпохи, в которой живет человечество XXI века, выступает слияние культур, взаимная интеграция локальных культурных систем. Основой общественного развития становится одновременное существование и доступность для понимания человеческого сообщества различных культурных эпох. Постоянно модифицируемый способ деятельности общества создает свой культурный процесс, который содержит в себе различные коды культуры, выполняющие информационную роль некоторых правил поведения людей и сообществ. Изучение этих кодов подрастающим поколением — важнейшая задача общего среднего образования в современном обществе, базой которого являются культурные универсалии.

В реальной жизни культуры универсалии выступают не только как формы рационального мышления, но как некие схемы, определяющие человеческое восприятие мира, его понимание и переживание. Именно культурные универсалии, предстающие в многообразии конкретных вариантов различных культур, являются основой утверждения единства всех культур, использование которых в реальной практике общего среднего образования позволяет подрастающему поколению разрешить задачу исторического самоопределения и обретения своего лица в открытом и развивающемся мире при сохранении культурной преемственности.

Если образовательная практика существует как совокупный опыт мышления и деятельности — результат активности многих людей как субъектов образования в конкретно исторической форме их организованности, то она включает в себя множество различных функций. Исследователи выделяют четыре типа образовательных практик: практику собственно обучения и воспитания, практику нормирования и перенормирования практики обучения и воспитания, практику управления образовательными процессами, и, наконец, практику повышения квалификации [2, с. 9]. Именно последняя (практика повышения квалификации) является условием успешности предыдущих видов образовательной практики, обеспечение культурной преемственности и развития которых предполагает согласования культурные универсалий, лежащих в основе содержания образовательных практик.

В самом общем виде под культурными универсалиями (лат. universalis — общий) понимаются основополагающие значения, черты, законы, категории, способы осмысления мира, общие для всех национальных культур мира (напр., парные категории типа «верх — низ», «мужское — женское», синергитизм — способ осмысления мира в современной культуре и т.п.) [3, с. 447]. Вместе с тем, с точки зрения управления развитием образовательных практик только такое понимание культурных универсалий оказывается неудовлетворительным в силу общего характера толкования и отсутствия указания на конкретные черты, по которым культурные универсалии можно отделить от других явлений и представить как самостоятельные объекты управления. В этой связи более удачным оказывается понимание культурных универсалий, согласно которому они выступают как наиболее распространённые в социокультурной практике культурные формы (нормы, образцы, стереотипы сознания и поведения), отличающиеся сравнительным единообразием своих черт у самых различных народов, людей, регионов. При этом универсалиями культуры являются не только категории, но и ценности, из которых совокупность наиболее устойчивых образует ценностную парадигму общества и эпохи, приобретающую личностно-эмоциональную окраску в мировосприятии и мироощущении человека.

Рассматривая культурные универсалии как условия развития образовательных практик, необходимо зафиксировать тот факт, что в человеческой жизнедеятельности универсалии культуры выполняют важнейшие взаимосвязанные функции: 1) выступают базисной структурой человеческого сознания в каждую конкретную историческую эпоху; 2) позволяют структурировать изменчивый социальный опыт [4, c. 6]. Наряду с функцией наполнения содержания обучения, воспитания и образования культурными смыслами, в деятельности учреждения образования и системы образования культурные универсалии являются нормами (схемами) для создания определенной культурной среды — условием реализации культурологического подхода в образовательной практике. И в этом контексте в процессе повышения квалификации проблема расширения культурных универсалий педагогов раскрывается как объективная (представленная в содержании образования) и субъективная (ставшая достоянием слушателей) стороны культурологического знания. Организуя собственную деятельность в соответствии со знаниями культурных универсалий как базовой составляющей культурного процесса, как абстрактных форм, которые можно наделять конкретным содержанием, и преподаватели системы ПК, и слушатели одновременно утверждают творческий характер, необходимость собственного стиля мышления, так как получают большую возможность для выражения индивидуальности в решении конкретных познавательных или практических задач. Соответственно, вооружение педагогов в системе повышения квалификации основами культурологических знаний есть один из важнейших путей приобщения к жизни в социуме их учеников.

Правомерность разработки дидактических условий и средств формирования у педагогов культурологических знаний обусловлена как глубокой перестройки работы общеобразовательной и профессиональной школы, так и недостаточностью необходимых данных в дидактике и смежных с ней науках [1, с. 7]. В системе деятельности учреждения образования данная практика организуется вокруг конкретных задач образования подрастающих поколений, как правило, в деятельности учителя-предметника, воспитателя и т. п. Взаимодействие с учениками носит контактный, личный характер. Для выполнения данной функции педагогу необходимы знания об объекте его деятельности — о человеке, культуре, как универсальной основе человеческой деятельности и искусстве как продукте культуры, что в совокупности и является содержанием образования в образовательной практике повышения квалификации.

В целостной деятельности учреждения общего среднего образования культурные универсалии выступают метапрограммой для создания культурной среды образовательной практики культурной преемственности. Для учеников эта среда задает и предъявляет различные культурные образцы, позволяет/не позволяет субъектам образования включиться в культуротворческий процесс развития образовательной практики и практического осуществления социализации за счет обеспечения культурной преемственности. На уровне отдельного педагога эта задача решается в проектировании образовательных программ, включающих в себя учебную, воспитательную, педагогическую подпрограммы, базирующихся на основе осмысления и последующей трансляции культурных универсалий. Все эти компоненты образовательной практики отражаются в организационной культуре учреждения образования, в которой именно культурные универсалии становятся «кирпичиками» построения «системы» под именем «современный человек», владеющий категорией «культурные универсалии» и практикой их использования в организации своей успешной жизни в развивающемся социуме.

Использованная литература

1. Анализ социо-культурной ситуации в образовании Беларуси: проблема метода. Факторы станаўлення и развіцця нацыянальной школы Беларусі. — Минск, 1994. — С. 20.

2. Концепция института повышения квалификации как центра развития образовательных практик / Под ред. Гусаковского М. А., Кошель Н. Н., Краснова Ю. Э., Пальчевского Б. В., Полонникова А. А. — Минск: ИПК., 1995.

3. Культурология. XX век. Словарь. — СПб.: Университетская книга, 1997.

4. Сергиенко, Н. Л. Сознание и культура: анализ смысловой организации. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наук. — Краснодар, 2002 .