Фридрих Ницше «По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего»
Содержание3 После довольно долгих наблюдений над философами и чтения их творений между строк я говорю себе, что бо
Отдел второй
Отдел третий
Отдел четвёртый
64 «Самодовлеющее познание» — это последние силки, расставляемые моралью: при помощи их в ней можно еще раз вполне запутаться. 6
65а Бесчестнее всего люди относятся к своему Богу: он не смеет грешить. 66
67 Любовь к одному есть варварство: ибо она осуществляется в ущерб всем остальным. Также и любовь к Богу. 68
69 Мы плохо всматриваемся в жизнь, если не замечаем в ней той руки, которая щадя — убивает. 70
71 Мудрец в роли астронома. — Пока ты еще чувствуешь звезды как нечто «над тобою», ты еще не обладаешь взором познающего. 72
73 Кто достигает своего идеала, тот этим самым перерастает его. 73а
75 Степень и характер родовитости человека проникает его существо до последней вершины его духа. 76
78 Презирающий самого себя все же чтит себя при этом как человека, который презирает. 79
81 Ужасно умереть в море от жажды. Уж не хотите ли вы так засолить вашу истину, чтобы она никогда более не утоляла жажды? 82
83 Инстинкт. — Когда горит дом, то забывают даже об обеде. — Да — но его наверстывают на пепелище. 84
86 У самих женщин в глубине их личного тщеславия всегда лежит безличное презрение — презрение «к женщине». 87
88 Очень умным людям начинают не доверять, если видят их смущенными. 89
92 Кому не приходилось хотя бы однажды жертвовать самим собою за свою добрую репутацию? — 93
94 Стать зрелым мужем — это значит снова обрести ту серьезность, которою обладал в детстве, во время игр. 95
96 Нужно расставаться с жизнью, как Одиссей с Навсикаей, — более благословляющим, нежели влюбленным. 97
98 Если дрессировать свою совесть, то и кусая она будет целовать нас. 99
100 Наедине с собою мы представляем себе всех простодушнее себя: таким образом мы даем себе отдых от наших ближних. 101
103 Опасность счастья. — «Все служит на благо мне; теперь мила мне всякая судьба — кому охота быть судьбой моей?» 104
106 Музыка является средством для самоуслаждения страстей. 107
108 Нет вовсе моральных феноменов, есть только моральное истолкование феноменов... 109
110 Адвокаты преступника редко бывают настолько артистами, чтобы всю прелесть ужаса деяния обратить в пользу его виновника. 111
113 «Ты хочешь расположить его к себе? Так делай вид, что теряешься перед ним —» 114
115 Там, где не подыгрывает любовь или ненависть, женщина играет посредственно. 116
117 Воля к победе над одним аффектом в конце концов, однако, есть только воля другого или множества других аффектов. 118
119 Отвращение к грязи может быть так велико, что будет препятствовать нам очищаться — «оправдываться». 120
123 Даже конкубинат развращен — браком. 124
126 Народ есть окольный путь природы, чтобы прийти к шести-семи великим людям. — Да, — и чтобы потом обойти их. 127
128 Чем абстрактнее истина, которую ты хочешь преподать, тем сильнее ты должен обольстить ею еще и чувства. 129
132 Люди наказываются сильнее всего за свои добродетели. 133
134 Только из области чувств и истекает всякая достоверность, всякая чистая совесть, всякая очевидность истины. 135
139 В мщении и любви женщина более варвар, чем мужчина. 140
141 Брюхо служит причиной того, что человеку не так-то легко возомнить себя Богом. 142
147 Из старых флорентийских новелл, — также из жизни: buona femmina е mala fernmina vuol bastone. Sacchetti Nov. 86. 148
151 Иметь талант недостаточно: нужно также иметь на это ваше позволение, — не так ли? друзья мои? 152
153 Всё, что делается из любви, совершается всегда по ту сторону добра и зла. 154
155 Понимание трагического ослабевает и усиливается вместе с чувственностью. 156
157 Мысль о самоубийстве — сильное утешительное средство: с ней благополучно переживаются иные мрачные ночи. 158
160 Мы охладеваем к тому, что познали, как только делимся этим с другими. 161
162 «Наш ближний — это не наш сосед, а сосед нашего соседа» — так думает каждый народ. 163
166 Люди свободно лгут ртом, но рожа, которую они при этом корчат, все-таки говорит правду. 167
168 Христианство дало Эроту выпить яду: он, положим, не умер от этого, но выродился в порок. 169
170 В хвале больше назойливости, чем в порицании. 171
175 В конце концов мы любим наше собственное вожделение, а не предмет его. 176
177 Насчет того, что такое «достоверность», может быть, еще никто не удостоверился в достаточной степени. 178
180 Бывает невинность во лжи, и она служит признаком сильной веры в какую-нибудь вещь. 181
182 Фамильярность человека сильнейшего раздражает, потому что за нее нельзя отплатить тою же монетой. — 183
184 Бывает заносчивость доброты, имеющая вид злобы. 185
Отдел пятый
Отдел шестой
Отдел седьмой
Отдел восьмой
Отдел девятый
266 «Истинно почитать можно лишь того, кто не ищет самого себя». — Гёте советнику Шлоссеру. 267
С высоких гор
Вот вы, друзья! — Но, горе! вижу я, Что не ко мне
