Владение в Древнем Риме
(Дмитриевский Н.) ("ЭЖ-Юрист", 2011, N 4) Текст документаВЛАДЕНИЕ В ДРЕВНЕМ РИМЕ
Н. ДМИТРИЕВСКИЙ
Николай Дмитриевский, юрист, г. Москва.
Проект изменений в Гражданский кодекс РФ в определении правового положения лица, обладающего вещью, предполагает, что основным должно являться понятие владения. Собственность при этом рассматривается как частный случай владения. А что было в Древнем Риме?
Прежде чем говорить о понятиях владения и собственности, необходимо сказать несколько слов о вещах. Вещи - это движимости и недвижимости. Важнейшая по значимости недвижимость для древних - это земля. Именно в отношении земли в Древнем Риме первоначально и возникло понятие владения. Исторически владение возникло раньше права собственности - "...собственность берет начало из естественного владения...". Владение же "было названо <...> от места оседлости как места жительства, так как оно естественно удерживается тем, кто на нем поселяется...". В самом общем случае для приобретения владения необходимо было наличие воли к владению (желание относиться к вещи как к своей) в сочетании с фактом реального господства лица над вещью. В то же время для того, чтобы утратить владение, достаточно было просто отказаться владеть. Например, при передаче вещи другому лицу владение теряется, совершенно очевидно, что в данном случае факту передачи должно предшествовать возникновение у лица передающего намерения отказаться от вещи. С другой стороны, и у лица принимающего также должно присутствовать желание получить вещь, желание, выразившееся в конкретном намерении. Таким образом, мы не можем говорить о переходе владения ("видимости собственности") в отсутствие совпадения намерения передать вещь с намерением эту вещь получить. Здесь мы вплотную подошли к определению того, как у одного лица владение возникает, в то время как у другого - оно теряется. В этой же плоскости лежит и ответ на вопрос об установлении намерения, с которым лицо обладает той или иной конкретной вещью. Ведь относиться к вещи как к своей и обладать ею физически может и лицо, получившее ее незаконно, например вор, укравший что-либо. Законным порядком вещь может быть приобретена (получена) в результате исполнения какого-либо договора (контракта), например по договору мены или купли-продажи. Если же основание приобретения исключало наличие владельческой воли, то ни о каком владении вещью, как мы указали выше, не могло быть и речи. Понятие владения по времени возникло раньше понятия права собственности. Более того, юридически владение вообще не имеет ничего общего с собственностью. Владение, как говорили римские юристы, относится именно к факту, а не к праву. Право же собственности предполагает некоторую юридическую связь лица с вещью - "первый и наиболее существенный ее элемент". Это дает нам основание утверждать, что право собственности понималось римскими юристами именно как понятие правового поля, в то время как владение рассматривалось как явление из повседневной жизни. В то же время необходимо отметить, что собственник мог быть и владельцем вещи, а мог иметь лишь так называемую голую собственность (nuda proprietas), например когда на вещь существовал узуфрукт. Также и владелец вещи мог не иметь права собственности на нее, что, однако, не лишало его в определенных случаях правовой защиты со стороны государства, в том числе и против самого собственника - имеем в виду actio in rem Publiciana. Названный инструмент защиты проложил путь для возникновения бонитарной, или преторской, собственности (от лат. in bonis; bonus - хороший, добрый) - в одном случае возникало право, аналогичное праву собственности (говорим о праве древней так называемой квиритской собственности), в другом - возникал новый институт добросовестного владения, которому принадлежало большое будущее. Итак, мы убедились, что, несмотря на сходство понятий "право собственности" и "владение", в классическом римском праве они существенно различались. С наступлением эпохи так называемого вульгарного права (вторая половина III, IV вв. н. э.) наблюдаем смешение понятий "владение" и "собственность". Однако в восточной половине бывшей единой Римской империи такое положение сохраняется недолго. Уже к VI в. - эпохе великой кодификации императора Юстиниана (527 - 565 гг.) вновь наблюдается возвращение к прежним, различным по смыслу понятиям собственности и владения. Именно в эту эпоху в Византии складываются доминирующие на протяжении всей ее истории формы собственности и владения, восходящие по своим основным характеристикам именно к римскому классическому праву. Несмотря на некоторое упрощение правовых понятий, наблюдаемое нами в Эклоге (законодательный свод, изданный в первой половине VIII в.), общая направленность византийской правовой мысли в русле римского классического права сохраняется до конца существования христианской Империи (см., например, определение владения как обладания вещью со стороны того, кто намерен господствовать над ней, - Василики (IX - X вв.), Шестикнижник Арменопула (XIV в.). Другое дело - Западная Европа. Там царил конгломерат, состоящий из правовых конструкций вульгаризированного римского права и законов варварских племен, растоптавших остатки Западной Римской империи. И только к XII - XIII вв. римское право на землях бывшей Римской империи в Западной Европе начинает возвращать свои позиции.
------------------------------------------------------------------
Название документа