Значение принципа социальной справедливости для гражданского права как отрасли частного права
(Иванова С. А.) ("Современное право", 2005, N 5) Текст документаЗНАЧЕНИЕ ПРИНЦИПА СОЦИАЛЬНОЙ СПРАВЕДЛИВОСТИ ДЛЯ ГРАЖДАНСКОГО ПРАВА КАК ОТРАСЛИ ЧАСТНОГО ПРАВА
С. А. ИВАНОВА
С. А. Иванова, кандидат юридических наук, доцент, завкафедрой гражданского права Академии труда и социальных отношений.
Исторически все системы права условно включают в себя право частное и право публичное <*>. Как система норм, исходящих от специфической организации общества, право призвано охранять интересы всего общества, всемерно учитывая интересы составляющих его индивидов. Охраняя собственные интересы, государство посредством правовых установлений охраняет в первую очередь интересы своих граждан. В идеальном случае частные и публичные интересы, отраженные в праве, должны совпадать. -------------------------------- <*> Такое деление возможно только в сфере реализации права, то есть в сфере правоотношений. - Примеч. авт.
Тем не менее в жизни цивилизованного общества имеется определенная градация между общественным и частным интересом, находящая объективное отражение в системе права. Право в субъективном смысле рассматривается как частное или публичное в зависимости от того, кому оно принадлежит: частному лицу (самостоятельному индивиду) или члену государственной организации. В первом случае речь идет о праве частном (праве собственности), во втором - о праве публичном (праве участвовать в выборах). В обоих случаях лицо обладает правом как член известного общественного целого. Однако в сфере частного права лицо действует по собственному праву, а не по праву какого-нибудь общественного целого. Понятно, что не существует вообще прав, которые принадлежали бы лицу как изолированному индивиду. Все права, в том числе и частные, принадлежат лицу по отношению к другим лицам, по отношению к государству. Мировая юридическая наука считает деление права на частное и публичное в известной мере условным, но необходимым. Естественным основанием для деления права на частное и публичное является характер правовых взаимоотношений между индивидуумом и государственно-организационными структурами общества. Всякое право (будь оно частное или публичное) заключает в себе отношение конкретного лица не только к другим лицам, но и к государству и обществу в целом. Права, где индивидуальное лицо является независимым, самостоятельным субъектом права, являются частными. Если же субъект выступает как часть социального целого, ему подчиненная, - это права публичные. В правовом государстве частные и публичные права гармонически сочетаются. Интересны в этом отношении суждения Г. Ф. Шершеневича, считавшего, что обеспечение интересов отдельных субъектов при помощи права достигается двояким путем. С одной стороны, государство очерчивает круг свободного проявления личности и осуществления ее интересов, охраняя от посторонних вторжений. С другой стороны, государство определяет устройство и порядок деятельности своих органов, имеющих целью принудительное выражение интересов отдельных лиц <*>. В первом случае нормы права удовлетворяют частным интересам непосредственно, во втором - косвенно. В этом плане для частника главным является не только признанное законом право собственности, но и то, как правоохранительные органы, государство в целом охраняют его собственность. По мнению Г. Ф. Шершеневича, интересу правильной общественной организации следует противопоставлять не институт права собственности, а права собственников. -------------------------------- <*> См.: Шершеневич Г. Ф. Общая теория права. Рига, 1924. С. 214.
Традиционно к частному праву относят те отрасли, которые призваны обеспечивать интересы частных лиц (гражданское, банковское, страховое, патентное право и др.). К публичному праву относятся отрасли государственного, административного и уголовного права. Отрасль права является основным элементом системы права. В отличие от других структурных элементов системы права отрасль обладает относительной автономией: она способна к самостоятельному функционированию в общей системе права. Приоритетное положение отрасли в системе права определяется тем, что она отражает и регулирует наиболее важные, относительно обособленные группы общественных отношений, играющие существенную роль в организации общественной жизни. В свою очередь, отрасль права подразделяется на отдельные взаимосвязанные элементы, которые называются институтами права. Такая внутриотраслевая группировка правовых норм обусловлена характерными особенностями различных отношений определенного вида. Система права современного общества объединяет следующие основные отрасли: конституционное, административное, финансовое, земельное, гражданское, трудовое, семейное, гражданское процессуальное, уголовное, уголовно-процессуальное право и др. Наиболее наглядное представление о сущности и характере действия той или иной отрасли права можно получить при анализе принципов, руководящих идей, составляющих основу, определяющих содержание и внутреннюю согласованность ее норм и институтов, которые, отражаясь в конкретных нормах, превращаются в регуляторы общественных отношений <*>. Каждая отрасль права, помимо общих и межотраслевых принципов, строится также на основе своих собственных, присущих только ей правовых принципов. Вместе они образуют фундамент, на котором создаются и функционируют не только отдельные отрасли, но и вся система права <**>. -------------------------------- <*> См.: Вязов А. Л. Принцип справедливости в современном российском праве и правоприменении (теоретико-правовое исследование): Автореф. дис... канд. юрид. наук. М., 2001. С. 12. <**> См.: Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. М. Н. Марченко. 2-е изд., перераб. и доп. М., 1996. С. 299.
Частное право охраняет частные интересы граждан, юридических лиц, предпринимателей. Эффективный рынок не может существовать без частной собственности, хотя, разумеется, не все отрасли частного права тесно связаны с рынком, частной собственностью (например, семейное, трудовое право). Значение частного права подчеркивалось в нашей стране и до 1990-х годов. В настоящее время утвердилась точка зрения, что без частного права невозможны ни демократия, ни рынок <*>. Суть частноправового подхода заключается в исключении именно необоснованного и произвольного вмешательства государства <**>. Это ограничение устанавливается в строго определенных законом пределах. Частноправовой подход нигде не действовал и нигде не действует в чистом виде, а подвергается в законодательном порядке ограничениям публично-правового характера. -------------------------------- <*> См.: Рагузина О. В. Гуманизм и справедливость юридической ответственности в публичном и частном праве: Автореф. дис... канд. юрид. наук. Саратов, 2001. С. 11. <**> См.: Галузин А. Ф. Правонарушения в публичном и частном праве: общая характеристика: Дис... канд. юрид. наук. Самара, 1996. С. 22.
Справедливость выступает универсальным мерилом действительности, человеческой практики, социальных институтов, что придает ей большую ценность. Причем позиция справедливости не ограничивается рамками только межличностного общения, а охватывает деловые отношения и социальные институты (право и государство), а также межгосударственные отношения и отношения к будущим поколениям. Последнее замечание очень актуально в условиях, в которых сегодня оказалась Россия. Формальная справедливость требует, чтобы законы применялись равным образом ко всем: каждому то, что положено по закону. При этом нельзя забывать, что право в силу своей абстрактности и универсальности рассчитано только на средний, типичный случай. Идея справедливости самым непосредственным образом влияет на любую отрасль права (в том числе гражданское право), по-разному отражаясь в его нормах либо выступая нормой-принципом <*>. Справедливость выступает как необходимое явление общества, что получило отражение в позиции законодателя, который называет справедливость социальной. Термин "социальный" означает "общественный, относящийся к жизни людей и их отношениям в обществе". Исходя из этого правомерно утверждать, что социальная справедливость - это критерий, посредством которого оцениваются взаимоотношения между людьми, а также поведение индивида в обществе <**>. Термин "восстановить" означает "привести в прежнее состояние". Таким образом, принцип социальной справедливости в гражданском праве - это критерий, посредством которого оцениваются гражданско-правовые взаимоотношения между людьми, а также поведение субъекта в гражданском обороте. Предписания норм конкретной отрасли права реализуются в качестве прав и обязанностей субъектов, исполнение которых обеспечивает состояние справедливости в обществе <***>. В гражданском праве справедливость заложена в гражданско-правовых нормах. Это выражается в том, что в диспозициях данных норм (кстати, по аналогии с диспозициями уголовно-правовых норм) описываются деяния, которые в соответствии с нормами морали общества признаны неправомерными, а в санкциях предусматривается гражданско-правовая ответственность за их совершение. -------------------------------- <*> См.: Вязов А. Л. Указ. раб. С. 11. <**> См.: Мамедов А. А. Справедливость назначения наказания. СПб., 2003. С. 29. <***> См.: Там же.
Справедливость в гражданском праве сложится тогда, когда за деяние, предусмотренное диспозицией гражданского закона, последует ответственность, соответствующая санкции этого закона. Иными словами, степень ответственности лица (субъекта гражданско-правовых отношений) должна быть адекватна совершенному этим лицом неправомерному деянию (действию или бездействию), то есть должны быть точно выполнены предписания гражданско-правовых норм. Исходя из того, что нормы каждой отрасли права порождают правоотношения, свойственные данной отрасли, функционирование гражданско-правовой нормы обеспечивается гражданскими правоотношениями, которые она порождает. Таким образом, можно заключить, что гражданские правоотношения являются своеобразным институтом социальной справедливости. Принципы права называются так потому, что характеризуют уже сложившуюся правовую систему (отрасль, институт) и, несмотря на качественное различие между правом и правосознанием, существовать вне права не могут. Принципы права есть его нормативно-руководящие основы, которые выполняют роль жизненной силы, механизма саморегулирования, стержня, обеспечивающего единство и согласованность всех элементов правовой системы. Потому и формы их выражения бывают самыми различными. В правовой науке по этому поводу единства взглядов нет. Одни ученые подразделяют принципы права по способу их закрепления в нем на "текстуальные" и "смысловые", другие - на принципы-нормы и принципы, как бы скрытые в нормах права. Наиболее правильным представляется мнение, согласно которому в одних случаях принципы права фиксируются непосредственно в правовых нормах, а в других - выводятся из правовых норм логическим путем. Если быть более точными, то способ выражения принципов права зависит от содержания нормативного акта. В юридической научной литературе выделяют три вида норм права, раскрывающих суть его принципов: 1) нормы, содержащие наименования принципов; 2) нормы, приводящие краткое описание сущности принципов; 3) нормы, фиксирующие конкретное содержание правил-принципов в определенной степени детализации <*>. -------------------------------- <*> См.: Никитинский В. И., Лившиц Р. З. Принципы советского трудового права // Советское государство и право. 1974. N 8. С. 31; Алексеев С. С. Проблемы теории права. Т. 1. Свердловск, 1972. С. 103 - 104.
Во всех без исключения отраслях современного российского права находят выражение общие для него принципы: справедливость, гуманизм, законность. Большая часть принципов закреплена в нормах нескольких, как правило близких, отраслей права. Речь идет о межотраслевых принципах. К таковым, например, можно отнести практически все принципы судоустройственного характера, закрепленные в ГПК РФ, УПК РФ и АПК РФ, Федеральном конституционном законе от 21.07.1994 "О Конституционном Суде Российской Федерации" (в ред. от 05.04.2005). В частности, это принципы гласности судебного разбирательства, состязательности, равноправия сторон, диспозитивности. Есть в праве принципы, закрепленные в нормах одной конкретной отрасли права, - отраслевые. К ним относятся, например, принципы гражданского права (ст. 1 ГК РФ) и принципы уголовного права (статьи 3 - 7 УК РФ). Каждой отрасли права и правовой системе присущи свои принципы. Можно выделить и принципы отдельных институтов права, в частности принципы институтов подведомственности (разрешения споров о праве и иных дел преимущественно государственными органами); доказательств (допустимости средств доказывания, относительности доказательств); исполнительного производства (реальности выполнения исполнительных документов), ответственности. Таким образом, право и нравственность объединены в категории справедливости. Однако в науке существует мнение, что такое объединение является в определенной мере "искусственным". Так, В. А. Четвернин утверждает, что определение "право есть нормативное закрепление справедливости" ничего не добавляет к признанию формального равенства принципов права <*>. Свою точку зрения он аргументирует так: если справедливость - категория юридическая, то получается тавтология, поскольку в этом отношении она не что иное, как абстрактнейшее выражение права. И наоборот, если справедливость - моральная категория, то такое понятие права отсылает нас к существующим в обществе понятиям о добре и зле, что, по сути, не имеет отношения к праву. С точки зрения упрощенного понимания соотношения нравственности (морали) и права, приведенные суждения убедительны. В них справедливость трактуется в своем простейшем виде - как категория, выражающая формальные и абстрактные признаки права. На этом этапе рассмотрения проблемы, где право и нравственность представлены обособленными и безразличными друг к другу понятиями, роль справедливости иначе воспринята быть не может. Однако отсюда не следует, что затронутый этап познания соотношения права, нравственности и справедливости ничего не дает и не добавляет к суждению о формальном равенстве принципов права. -------------------------------- <*> См.: Четвернин В. А. Демократическое конституционное государство: Введение в теорию. М., 1993. С. 24.
Право на жизнь, равенство всех перед законом, право свободного передвижения, право на гражданство, право на свободу убеждений и другие - это общие права и свободы всех людей вне зависимости от общественного строя, политического режима, формы государственного устройства и формы правления, международного статуса страны, к которой человек принадлежит. Всеобщность и универсальность принципа социальной справедливости означает, что он одинаков и един для всех без исключения. Это его свойство вытекает из сущностных свойств основных прав человека - их прирожденности и неотчуждаемости. Неотчуждаемость (неотъемлемость) основных прав и свобод означает, что основные права и свободы человека являются естественными, существующими объективно, а не по воле государства, и ограничивают государственную власть во взаимоотношениях с гражданином. В основе этого принципа лежит теория естественного права, которая исходит из постулата о том, что каждый человек рождается свободным и потому от рождения обладает комплексом неотъемлемо присущих ему прав и свобод. Из этого вытекает принцип первичности прав и свобод человека по отношению к остальным государственно-правовым институтам, в том числе и институту государства. Основная цель государства - защищать интересы находящихся на его территории людей и быть арбитром в спорах, возникающих между ними. Отсюда следует основополагающее, главенствующее положение правовых норм, закрепляющих правовой статус человека и гражданина по отношению к другим нормам и институтам конституционного права <*>. -------------------------------- <*> См.: Головистикова А. Н., Грудцына Л. Ю. Конституционное право Российской Федерации: Учеб. пособие. М., 2004. С. 162.
Вообще, всеобщность как свойство основных прав имеет несколько признаков. Например, адресованность самому широкому кругу субъектов. Права закрепляются за каждым человеком, в том числе гражданином. Все другие (неосновные) права и свободы, устанавливаемые отраслевыми нормами, увязываются с обладанием лицом различными юридическими статусами: рабочего и служащего, собственника имущества, нанимателя жилой площади, покупателя, истца, ответчика, учащегося, автора, изобретателя и др. По аналогии с тем, что свойство всеобщности основных конституционных прав прямо в Конституции РФ не названо, однако четко и однозначно выражено в конституционных положениях, всеобщность принципа социальной справедливости в гражданском праве как отрасли частного права прослеживается. И это даже несмотря на то, что слово "справедливость" зафиксировано в тексте лишь трех статей ГК РФ (п. 2 ст. 6, п. 3 ст. 451 и п. 2 ст. 1101). Всеобщность закона такова, что она ни для кого не делает исключения, когда возникает вопрос об ответственности за нарушение закона, а также не создает ни для кого необоснованных привилегий при осуществлении конституционно гарантированных субъективных прав <*>. -------------------------------- <*> См.: Булгаков В. В. Концепция справедливости в праве: Автореф. дис... канд. юрид. наук. Тамбов, 2001.
Как уже отмечалось, в ГК РФ справедливость как принцип гражданского права прямо не сформулирована. Если же термин употребляется, то четко не определяется его содержание. Примером могут служить п. 2 ст. 6 и п. 2 ст. 1101 ГК РФ. Закон не устанавливает ни минимального, ни максимального размера компенсации морального вреда, передавая решение данного вопроса всецело на усмотрение суда. Моральный вред признается законом вредом неимущественным. Стоимость человеческих страданий не высчитывается, поэтому у иска о компенсации морального вреда нет цены. Суммы, фигурирующие в исковых заявлениях (нередко "заоблачные"), никакого юридического значения не имеют и не могут обеспечиваться, например, имущественным арестом. Компенсация предназначена для сглаживания нанесенных человеку моральных травм, и ее размер, определяемый судом, по самой своей природе не может быть высчитанным, эквивалентным. В норме ст. 1101 ГК РФ суду даны ориентиры для определения размера компенсации. Характер причиненных потерпевшему физических или нравственных страданий во многом зависит от тяжести посягательства, степени нарушения субъективных гражданских прав. Например, в соответствии с разъяснением Пленума Верховного Суда РФ от 18.08.1992 N 11 <*> размер компенсации по делам о защите чести и достоинства определяется характером и содержанием порочащей публикации, а также степенью распространения недостоверных сведений. Индивидуальные особенности потерпевшего, влияющие на оценку физических и нравственных страданий, могут выразиться в болезни, преклонном возрасте, специфике профессиональной или общественной деятельности, особенностях личной биографии. В то же время размер компенсации морального вреда нельзя автоматически ставить в зависимость от должности потерпевшего. Важнейший критерий при определении размера компенсации - требования разумности и справедливости. Они включают в себя предусмотренный в ст. 1083 ГК РФ учет имущественного положения причинителя вреда и виновного поведения самого потерпевшего. В равной мере неприемлемы и точка зрения, в соответствии с которой размер компенсации морального вреда должен определяться символической суммой <**>, и позиция, согласно которой всегда должны взыскиваться значительные суммы. Все определяется совокупностью обстоятельств данного конкретного дела. Несомненно, что при серьезности нарушения и высокой степени вины причинителя вреда размер компенсации должен быть для него существенным. -------------------------------- <*> Отменено Постановлением Пленума ВС РФ от 24.05.2005 N 3 "О судебной практике по делам о защите чести и достоинства граждан, а также деловой репутации граждан и юридических лиц". - Примеч. ред. <**> См.: Гражданское право: Учебник для вузов. Т. 1 / Отв. ред. Е. А. Суханов. 2-е изд., перераб. и доп. М., 1998. С. 371.
Отсутствие в ГК РФ прямой формулировки справедливости как принципа гражданского права касается и принципа справедливости юридической ответственности, который также прямо не выражен в гражданском законодательстве, но, разумеется, находит свое отражение в его основных положениях (например, в ст. 1 ГК РФ, где речь идет о признании равенства участников регулируемых отношений, неприкосновенности собственности, свободы договора, недопустимости беспрепятственного осуществления прав, обеспечения восстановления нарушенных прав, их судебной защиты). Излагаемые в ст. 1 ГК РФ основные начала, принципы и гарантии придают гражданскому законодательству новые качественные характеристики, позволяющие считать ГК РФ кодексом российского общества эпохи перехода к социально-ориентированной рыночной экономике. В ст. 1 ГК РФ также закрепляется принцип свободы граждан (физических лиц) и юридических лиц в приобретении и осуществлении гражданских прав, предусмотренных законодательством. При этом понятия "своя воля", "автономия воли" и "свой интерес" определяют общее направление в действии данного принципа на стадии применения гражданского законодательства. Разумеется, их нельзя толковать буквально, поскольку возможны случаи, когда гражданские права приобретаются и осуществляются "не своей волей" (например, действиями опекунов в отношении несовершеннолетних) и "не в своем интересе", а в интересах других лиц, общества и государства. Согласно п. 2 ст. 1 ГК РФ возможно ограничение гражданских прав на основании федерального закона (при этом дословно воспроизводится содержание ч. 3 ст. 55 Конституции РФ). Для применения положений ст. 6 ГК РФ требуется соблюдение двух необходимых условий. Во-первых, отношения, о которых идет речь в статье, должны находиться в границах правового поля, регулируемого гражданским законодательством (ст. 2 ГК РФ). Во-вторых, данные отношения не урегулированы конкретными правовыми нормами, содержащимися в законах, иных нормативных актах или обычаях делового оборота. Иными словами, в части рассматриваемых отношений имеется пробел в источниках гражданского права. Общие начала и смысловое назначение гражданского законодательства закреплены в статьях 1 и 2 ГК РФ. Кроме того, при применении аналогии права правоохранительные органы должны пользоваться и другими общими положениями ГК РФ. Требования добросовестности, разумности и справедливости, предъявляемые к субъектам отношений, подпадающих под действие аналогии права, определяют характер поведения субъектов в период возникновения и существования данных отношений. "Добросовестность" означает фактическую честность субъектов в их поведении, "разумность" - осознание правомерности своего поведения, "справедливость" - соответствие поведения субъектов господствующим в обществе морально-этическим и нравственным нормам. Проявлением гуманизма и справедливости юридической ответственности следует считать п. 1 ст. 1078 ГК РФ, где впервые исключительно в интересах потерпевшего суду предоставлено право возложить обязанность компенсировать вред, причиненный жизни и здоровью, непосредственно на самого причинителя в случае причинения вреда гражданином, формально дееспособным, но не способным понимать значение своих действий, руководить ими. Помимо этого весьма ярко гуманизм и справедливость юридической ответственности в гражданском праве просматриваются в институте морального вреда. Этот институт в российском гражданском законодательстве сравнительно молод, однако судами уже рассмотрено множество соответствующих дел. Понятие морального вреда в гражданско-правовом смысле раскрыто в ст. 151 ГК РФ. Определение понятию "моральный вред" дано в Постановлении Пленума Верховного Суда РФ от 20.12.1994 N 10 "Некоторые вопросы применения законодательства о компенсации морального вреда" (в ред. от 15.01.1998). Поскольку компенсация морального вреда является сравнительно новым для российского законодательства правовым институтом, то его несовершенство неизбежно привело к возникновению теоретических и практических проблем. Так, часто возникает вопрос о возможности компенсации морального вреда, причиненного юридическому лицу. Может ли юридическое лицо испытывать нравственные и физические страдания? На этот вопрос следует дать отрицательный ответ, поскольку юридическое лицо не обладает психикой и не способно испытывать эмоциональные реакции в виде страданий и переживаний. Важно, что среди принципов, регулирующих семейные отношения, в п. 3 ст. 1 Семейного кодекса РФ гуманизм и справедливость также не упоминаются. Однако в ст. 5 СК РФ установлено, что "если отношения между членами семьи не урегулированы семейным законодательством или соглашением сторон, и при отсутствии норм гражданского права, прямо регулирующих указанные отношения, к таким отношениям, если это не противоречит их существу, применяются нормы семейного и (или) гражданского права, регулирующие сходные отношения (аналогия закона). При отсутствии таких норм права и обязанности членов семьи определяются исходя из норм и принципов семейного или гражданского права, а также принципов гуманности, разумности и справедливости". СК РФ буквально пронизан принципами гуманизма и справедливости юридической ответственности. Так, отвечает требованиям справедливости юридической ответственности порядок расторжения брака в зависимости от желания (нежелания) прекратить семейные отношения, наличия или отсутствия совместных несовершеннолетних детей, различного рода разногласий, связанных с прекращением брака (статьи 19 - 23 СК РФ). Семейное законодательство выделяет добросовестного супруга, который не должен нести все тяготы преднамеренного нарушения одной из сторон требований семейного права, касающихся условий заключения брака. В соответствии с п. 4 ст. 30 СК РФ добросовестный супруг вправе требовать возмещения причиненного ему материального и морального вреда, что является непосредственным отражением справедливости юридической ответственности. К справедливости юридической ответственности относятся положения, наделяющие правом на общее имущество супругов того из них, кто в период брака вел домашнее хозяйство, ухаживал за детьми или по другим уважительным причинам не имел самостоятельного дохода (п. 3 ст. 34 СК РФ). Основным проявлением гуманизма юридической ответственности в семейном праве является глава 12 "Права и обязанности родителей" СК РФ. В соответствии с п. 1 ст. 65 СК РФ родители не вправе причинять вред физическому и психическому здоровью детей, их нравственному развитию. Способы воспитания детей должны исключать пренебрежительное, жестокое, грубое, унижающее человеческое достоинство обращение, оскорбление или эксплуатацию детей.
Название документа