< Предыдущая		Оглавление		Следующая >

Язычество

Простейшие формы верований возникли у человека разумного (Homo sapiens) около 40 тыс. лет назад. Образованию религии предшествовал длительный процесс формирования и развития верований в рамках первобытной мифологии. Мифология возникла в условиях общинно-родового строя как результат коллективного творчества и осваивала мир с помощью воображения. Мифы изображались в живописи, находили выражение в пении, танце, пантомиме, ритуале. В рамках первобытной мифологии развивались верования и связанные с ними ритуалы, образовывавшие своеобразную проторелигию. В мифах закреплялись способы изготовления орудий, сведения о маршрутах кочевий, местах стоянок, нормах семейно-брачных отношений, половые, пищевые и другие запреты и др. правила поведения.

Родоплеменные религии сложились в условиях первобытнообщинного строя. Важное место в таких религиях занимает культ предков и культ вождя. Первоначально славяне приносили жертвы упырям (оборотни, олицетворяли зло) и берегиням (добрые духи, помогающие людям). Против упырей применялись заговоры, носили амулеты "обереги". Изображения символов солнца, огня, воды, растения, цветка. Они наносились на одежду, посуду, жилище, чтобы отгонять духов зла. Затем славяне приносили жертвы Роду и рожаницам (божества плодородия), связано с земледелием. Род был верховным божеством неба и земли. Впоследствии стали молиться главным образом Перуну.

Моления славян-язычников были строго расписаны по временам года и сельскохозяйственным срокам. Год определялся по солнечным фазам. Год начинался 1 января. Новогодние празднества святки длились 12 дней, пекли специальные хлебы, по приметам стремились угадать, каким будет год. Стремились воздействовать на богов при помощи просьб, молений и жертвоприношений. В честь богов устраивались пиры, на которых закалывали быков, козлов, баранов, варили пиво. Пиры-братчины. Масленица - праздник весеннего равноденствия, встречи солнца и заклинания природы накануне весенней пахоты. Во время пахоты, сева яровых и позднее обращались к предкам "дедам", тоже лежащим в земле. Ходили на кладбище и относили пшеничную кутью, яйца и мед, чтобы предки-покровители помогали зерну. Кладбища - над сожженным прахом строилась деревянная домовина, в них оставляли угощенье. Позднее над могилами стали насыпать земляные курганы.

Первый весенний праздник в начале мая, когда появлялись первые всходы яровых. Второй праздник - день бога Ярилы, бога природы, 4 июня, убирали лентами молодую березку и украшали ветками дома. Третий праздник 24 июня - летний солнцеворот Ивана Купалы. Эти праздники связаны с молениями о дожде. Хороводы девушек, обрядовые песни и пляски в священных рощах, жертвоприношения рекам и родникам. Дню Купалы предшествовала русальная неделя. Русалки - нимфы воды и полей. Русалии - ритуальные пляски, связанные с молениями о дожде - земледельческий обряд. Праздник Купалы самый главный в весенне-летнем цикле. Поклонялись воде (венки) и огню (прыгали через костры). Почитали Огонь-Сварожичь. 20 июля отмечался день Рода-Перуна (Ильин день), ему приносили кровавые жертвы. В это время урожай почти созрел, но его могли уничтожить зной, град, молния и т.п. Знатоками обрядности были жрецы-волхвы и ведуньи-знахарки.

Славянское язычество включало анимизм (вера в леших, водяных, болотных духов) и культ предков (почитание мертвых, вера в домовых). Свадебные обряды с магическими действиями. Погребальные обряды усложнились к концу языческого периода в связи с развитием дружины. Со знатными русами сжигали их оружие, доспехи, коней. На могиле совершалось ритуальное убийство жены. Например, "Черная могила" в Чернигове X в. - золотые византийские монеты, оружие, женские украшения, рога тура, окованные серебром (на высоком берегу Десны).

< Предыдущая		Оглавление		Следующая >