Содержание и сокращенная версия работы

ВВЕДЕНИЕ 2
ФУНКЦИОНАЛИЗМ 4
УИЛЬЯМ ДЖЕМС- ВИДНЫЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ФУНКЦИОНАЛИЗМА 12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 17
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 19

Введение

Возникновение элементов психологического знания следует, по-видимому, отнести к тем далеким временам, когда человек впервые осознал, что он, человек, существенно отличается от всего другого в окружающем мире. В научном знании формирование психологической идеи всегда шло в процессе развития главенствующей концепции миропонимания.
Вместе с развитием психологического комплекса знаний в философии, в области естественнонаучного знания, прежде всего в медицине, шло накопление сведений об организме человека, его анатомии, физиологии и биохимии. При этом выявлялось противоречие философского психологического знания о душе и естественнонаучного знания о человеке. В то же время ни философская психология, ни науки об организме человека оказались не в состоянии ответить на вопрос, как снять это противоречие.
Это объективно сложившаяся кризисная ситуация в науке требовала своего разрешения. Требование стимулировалось потребностями практики в сферах производственной и социальной жизни. Разрешение кризисной ситуации имело важнейшим следствием выделение психологии в отдельную науку со своим арсеналом методов и средств.
Становление психологии активизировало научный поиск в направлении структурализма и функционализма. Начало фуккционализму было положено В. Джемсом. Основные позиции функционализма отражают движение психологической мысли не только в направлении расширения описательно-объяснительных возможностей, но и возможностей решения практических задач. Об этом можно судить хотя бы по тому, что в качестве исследовательских методов использовалась не только интроспекция, но также и наблюдение, и анализ результатов деятельности. Психология определялась как наука о деятельности сознания. Сознание представляет собой неделимое динамическое целое (поток), оно связано с телесными условиями. Процессы сознания обеспечивают адаптацию человека к новому, психические операции и телесная активность обеспечивают связь с внешней средой в качестве инструмента удовлетворения потребностей, сохранение жизненного опыта и его оценка необходимы для саморегулирования поведения.
Активизация психологической мысли, особенно в связи с запросами сферы труда, имела результатом то, что в конце XIX в. в США возникло новое научное направление в психологии Ц бихевиоризм. Оно сыграло исключительную роль в развитии психологической науки, ее экспериментальных методов и связей с практикой.

Заключение

В начале XX века прежний образ предмета психологии, каким он сложился в период ее самоутверждения в семье других наук, сильно потускнел. Хотя по-прежнему большинство психологов полагали, что изучают сознание и его явления, сами эти явления; все теснее соотносились с жизнедеятельностью организма, с его двигательной активностью. Лишь очень немногие приверженцы так называемого структурализма, продолжали вслед за Вундтом считать, что они призваны заниматься поисками строительного УматериалаФ непосредственного опыта и его структурами.
Этому подходу противостоял функционализм, сторонники которого, отвергая анализ внутреннего опыта и его структур, старались выяснить, как эти структуры работают, когда решают задачи, касающиеся актуальных нужд людей. Тем самым предметная область психологии расширялась, охватывая уже не только элементы, но и психические функцииЧвнутренние операции, которые производятся не бестелесным субъектом, а организмом для удовлетворения его потребности в приспособлении к среде.
У истоков функционализма в США стоял Уильям Джемс (Джеймс) (1842Ч1910), известный также как лидер прагматизма (от греч. УпрагмаФЧдействие), философии, которая оценивает идеи и теории, исходя из того, какую практическую пользу они приносят индивиду.
В своих УОсновах психологииФ (1890) Джеме писал, что внутренний опыт человекаЧэто не Уцепочка элементовФ, а Употок сознанияФ, отличающийся личностной (в смысле выражения интересов личности) избирательностью (способностью постоянно производить выбор).
Обсуждая проблему эмоций, Джемс (одновременной с датским врачом Карлом Ланге) предложил парадоксальную, вызвавшую споры концепцию, согласно которой первичными являются изменения в мышечной и сосудистой системах организма, вторичнымиЧвызванные ими эмоциональные состояния.
Другим важным феноменом Джемс считал идеомоторный акт. По его мнению, любая мысль (идея) о движении переходит в движение мышц (моторику)Ф когда этому не препятствует другая мысль. (На этом основано, в частности, Учтение мыслейФ, когда фокусник, взяв человека за руку, требует от него: УдумайтеФ думайте!Ф Думая о движенииЧчеловек незаметно для самого себя напрягает мышцы и посредством этих микродвижений подсказывает обладающему высокой чувствительностью к изменениям напряжения мышц фокуснику, какое именно движение было задумано).
Джемс занимался также проблемой самооценкиЧ соотношения сознания со структурой личности, с тем как она сама себя оценивает. Он поставил чувство самоуважения в зависимость от уровня притязаний. Согласно его формуле, удовлетворенность или неудовлетворенность жизнью зависит от успеха, УделенногоФ на притязания. Степень самоуважения будет возрастать либо при действительном успехе, либо при отказе от стремления к нему.
Как видно, понимание Джемсом сознания решительно отличалось от вундтовского. Для Джемса главный вопросЧэто вопрос о том, как сознание связано с реальным адаптивным поведением с одной стороны, и с интересами личности - с другой. За Джемсом последовали многие американские психологи, стремясь сблизить как можно теснее науку с жизнью, с практикой воздействия на людей, в том числе, с запросами экономики, обучения и лечения.
Хотя Джемс не создал ни целостной системы, ни школы, его взгляды на служебную роль сознания во взаимодействии организма со средой, взывающей к практическим решениям и действиям, прочно вошли в идейную ткань американской психологии. По блестяще написанной в конце прошлого века книге Джемса до сих пор учатся в американских колледжах.

Список использованной литературы


1. Джемс У. Научные основы психологии. Спб., 1992;
2. Джемс У. Беседы с учителями о психологии. М., Психология.1992;
3. Джемс У. Прагматизм. Спб., 2000;
4. Джемс У. Многообразие религиозного опыта. М., Психология.2000;
5. Джемс У. Вселенная с плюралистической точки зрения. М., 2001;
6. Джемс У. Существует ли Сознание? // Новые идеи в философии. Вып.4. Спб., 1993.
7. Психология. Учебник - Под редакцией А.А. Крылова, -М., 2001.
8. Немов А. общая психология. ЦМ., 2004.
9. Ярошевский М.Г. История психологии от античности до середины ХХ в. -М., 1996.