Содержание и сокращенная версия работы

Введение 2
1 Духовная жизнь общества 4
2 Зависимость будущего от гуманизации прогресса 10
3 Постмодернизм как возможное будущее художественной культуры 17
Заключение 22
Список литературы 24

Введение

Отличительная особенность развития человечества на современном этапе - переход к информационной цивилизации, в рамках которой преимущественное развитие получат вычислительная техника и информационные технологии, увеличивающие интеллектуальные возможности людей. В западной социологии будущая цивилизация именуется "информационной цивилизацией", "информационным обществом", "научным обществом", "интеллектуальной цивилизацией", "обществом знания".
В XXI в. основным видом труда станет труд интеллектуальный, в связи с чем в США и в странах Европы тратятся огромные средства на улучшение качества образования. В России же сегодня образование финансируется по остаточному принципу, так что в долгосрочном развитии страна может сильно отстать от стран Запада и передовых стран Азии. Сейчас по индексу ITP страна находится ниже 60-го места из 100, отставая даже от некоторых стран Африки. (В 2004 г. российская аудитория Интернет составила всего 7.1 млн. человек, в то время как, например, в Великобритании только в 1999 г. - 15 млн.).
По мнению Э. Гидденса , если сегодня мы не будем искать посильных ответов на вопрос о том, как нам лучше всего определить современность, каковы ее истоки, в чем состоят главные перемены, воздействующие на современные траектории развития мировой история, и т.п., то социология быстро лишится значительной части своей интеллектуальной заостренности. Социологические исследования сыграли заметную роль в осуществлении самых разноплановых политических целей. В то же время итоги многих социально-исследовательских программ вызвали широкое разочарование. Социологи то и дело сталкиваются с тем, что политики в своей организационной и практической деятельности попросту игнорируют их работу или сводят ее к набору банальностей. Проведенные недавно исследования, посвященные стыковке социальных наук с целями практической политики, привели к весьма плачевным выводам. Так, анализируя научные исследования в Соединенных Штатах, Вайсе констатирует, что сообщество ученых иногда было просто не в состоянии ответить на настойчивый призыв предоставить какое-либо политически значимое знание; когда же это удавалось, ответ либо запаздывал, либо был неадекватен, либо вовсе не относился к делу. Если и было что-то, что могли взять на вооружение политические деятели, они порой этого вовсе не замечали.
Не менее актуальна эта проблема и в России, где политические деятели имели весьма приблизительные социологические знания. Однако проблемы будущего, связанные с вопросами выживания нации заставляют более прагматично смотреть на модели, предлагаемые социологами. И это, внушая определенный оптимизм, определяет актуальность темы работы.

Заключение

Современный период сохранил актуальность вечной проблемы человечества Ц построение достаточно справедливого общества. В то же время он окончательно развеял миф о человеке как лвенце природы. Из мечтаний об идеальном обществе счастливых людей задача переместилась в область создания наиболее приемлемого варианта социальной структуры, которая бы принимала во внимание сильные и слабые стороны человека (с учетом национальных его особенностей, уровнем культуры). Как известно в наши дни считается, что таким вариантом оказались рыночные отношения в рамках демократических политических режимов.
Опыт современного развития цивилизации подтвердил диалектичность такой категории, как достижения. При некритическом, бездумном их использовании большая часть достижений оборачивается своей противоположностью. Особенно ярко в наши дни это проявляется на примере развития экологического кризиса, основной причиной которого стали производственные успехи людей и создание избыточного по многим показателям рукотворного мира (как в области вооружений, так и потребительских товаров). В результате значительная их часть оказалась девальвированной, перестала служить источником значимых положительных эмоций. Значение же другого источника - возвышение социального статуса, не только не уменьшилось, но продолжает возрастать (хотя официально карьеризм, тщеславие, властолюбие и осуждаются). Поэтому важнейшим условием благополучного существования человечества является выработка умений, позволяющих избежать чрезмерности. Однако именно здесь успехи оказываются особенно скромными.
Важнейшей особенностью ХХ века является переход человечества от существования в виде многочисленных относительно автономных образований (государств) к состоянию все большей взаимной зависимости, к жизни человечества как целостного образования. Этот процесс и в сфере организации, и как принятого массовым сознанием явления, еще далек от своего завершения. Но он уже идет, отражая объективно существующую закономерность культурной эволюции.
Многие исследователи сходятся на мысли, что культура постмодерна является своеобразной защитной реакцией человечества на вызовы, которые бросает обществу научно-технический прогресс. Угроза уничтожения человечества произведенными им изменениями в окружающей среде или оружием заставляется искать защиту в культурных корнях, поэтому вторичность постмодернизма является начальным этапом такой защитной реакции. В любом случае, если общество не осознает важности гуманистических начал, построения которых оно так долго вынашивало, то его ждет печальное будущее.

Список литературы

1. Анисимов К.Л. Человек и техника: Современные проблемы. М., Наука и техника, 2003.
2. Бердяев Н.А. Самопознание. М.,1991.
3. Бурдье П. Логика практики // Вопросы социологии. 1993. N 1/2.
4. Вайс Г. Трансформация ценностей и интеграция: наброски к вопросу о новой культуре поведения // Общеевропейский процесс и гуманитарная Европа. М. 1995.
5. Гидденс Э. Девять тезисов о будущем социологии // Полис, 1994, №3.
6. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного миры. М.: Интрада, 1998.
7. Ильин И.П. Поструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. М., 1996.
8. Ионин Л.Г. Социология культуры. -М.: Логос, 1998.
9. Имамичи Т. Моральный кризис и метатехнические проблемы // Вопросы философии. 1995. № 3.
10. Козловски П. Культура постмодерна. М., 1997.
11. Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. В 2-х т. М.: Культурная инициатива, 2002.
12. Райх В. Сексуальная революция. СПб.: Универс. книга, М.: АСТ, 2001.
13. Швейцер А. Упадок и возрождение культуры. М.: Прометей, 1993.
14. Шпенглер О. Человек и техника // Культурология. ХХ век / Отв. ред. С.Я.Левит. М.: Юрист, 1995.