< Предыдущая		Оглавление		Следующая >

1.2. Образование как социокультурный и педагогический процесс

Не опасаясь излишнего пафоса, можно сказать, что основная миссия образования состоит в обеспечении культурной преемственности поколений. "Миробразования предназначен для образования человека" (В.П. Зинченко) (25). Само слово "образование" можетявляться одним из наиболее многозначных в русском языке. Оно означает, с одной стороны, "образ" как отображение, воспроизведение, копирование. С другой стороны, "образование" - это "знак", в смысле сущность предмета. Смысл понятия "образование" также прочитывается как творение, создание, изготовление.

Кстати говоря, где-то с середины XVIII века основное значение понятия "образование" начало обозначать не внешний образ, а внутреннее духовное содержание человека, начало связываться с понятием "самообразование". Трактование понятия "образование" начало связываться с процессами воспитания, при помоши которых образовывается сущность человеческой души. В дальнейшем с развитием педагогической науки образование начало определяться как учебно-воспитательный процесс, осуществляемый в различных общественных институтах с помошью специальных программ, методов на основе определенного содержания образования.

С современной культурно-антропологической точки зрения понятие "образование", с одной стороны, трактуется как часть культуры, обеспечивающая ее выживание и развитие, с другой - как часть культуры, в рамках которой человек получает знания и воспитание. В процессе образования у человека формируется социально обусловленная и социально поддерживаемая система нравственных, моральных, культурных норм и ценностей. В процессе образования человек социализируется, формируется как личность. Именно в этом заключается общечеловеческая ценность образования. Ввиду этого образование является предметом не только личного интереса человека, но также интересов общества и государства. Государство и общество активно влияют и формируют нормы, правила образовательного процесса, поддерживают различные образовательные институты и учебно-воспитательные модели.

Особенностью образования как социокультурного феномена является то, чтосоциально важные качества личности не развиваются стихийно, сами по себе, как это происходит, например, при формировании органовчеловеческоготела. Эти качествадолжны целенаправленно воспитываться и развиваться в ходе образовательного процесса. Сложность процесса образования определяется его многообразием, которое в свою очередь связано с многообразием направлений человеческой деятельности и с огромными объемами постоянно растущих знаний в каждом из этих направлений.

Другая важная особенность образования заключается в том, что оно объединяет в единое целое элементы культуры и собственно бытия человека. Образованный, то есть воспитанный и приобретший знания, человек в принципе не мыслит себя вне культурных традиций общества. В результате образования человек приобретает мотивации нравственного, социально одобряемого поведения, усваивает научные понятия, навыки, знания и опыт в различных сферах деятельности.

Сточки зрения социокультурных оснований образовательного процесса системообразующими являются принципы образования. К принципам государственной политики в области образования в первую очередь относится гуманистический характер образовательного процесса, его ориентация на приоритет общечеловеческих ценностей, свободного развития личности. Важное значение имеет светский характер образования в государственных учебных заведениях всех уровней и видов. Принципиальное значение имеет общедоступность и в большинстве стран обязательность массового школьного среднего образования. С точки зрения дидактики к числу классических принципов следует отнести целый ряд устоявшихся в сознании как учащихся, так и педагогов положений. Трудность в данной ситуации заключается не в самом формулировании этих принципов, а в формулировании способов их практической реализации в конкретных педагогических технологиях и методах.

< Предыдущая		Оглавление		Следующая >