< Предыдущая		Оглавление		Следующая >

Государство и церковь

С конца XV в. началась распря нестяжателей и осифлян. Нил основал монастырь на реке Соре, недалеко от Кирилло-Белозерского монастыря, выступил с проповедью аскетизма и нравственного самоусовершенствования монахов. Нил Сорский и его последователи учили чернецов жить "нестяжательно", отрешиться от всего мирского, не владеть имуществом и кормиться рукоделием. Эти идеи поддержал Иван III. Но официальная церковь резко против, особенно Иосиф Санин, игумен Волоцкого монастыря (осифляне). В 1479 г. он покинул Пафнутьев Боровский монастырь, который был под покровительством московского князя, и перешел к удельному волоцкому князю. Иосиф развивал мысль о превосходстве духовной власти над светской и подчеркивал необходимость сохранения материальных богатств церкви. Он выступал за строгую монастырскую дисциплину. О крестьянах - за мягкое отношение крабам и сиротам писал о наготе крестьян. Решительное столкновение произошло на соборе 1503 г. Великий князь Иван III поставил вопрос об отобрании церковных земель. Эту мысль отстаивал Нил Сорский, но большинство участников собора против. Прежде всего, Иосиф Волоцкий, церковные иерархи во главе с митрополитом Симоном. Иван III согласился с решением собора. Иосиф Волоцкий стал поддерживать Василия III в борьбе с удельным сепаратизмом. Он развивал идеи о божественном происхождении великокняжеской власти и об ее ответственности перед богом.

Иосиф Волоцкий обличал ереси. В 1471 г. из Литвы в Новгород приехал "жидовин Схария (й)", который основал новгородскую ересь. Известны имена 27 участников, в основном низшее городское духовенство. Сходно со стригольниками. Не признавали догмат о троичности бога, отказывались признавать священными иконы, мощи, вино для причастия, т.к. сотворено руками. Отрицали церковные обряды и церковную иерархию. В 1492 г. ожидали конца света, даже Иосиф Волоцкий (конец VII тысячелетия, даже пасхалии дальше не просчитывали). Новгородские еретики не верили в конец света. Еретики занимались астрономией, у них были таблицы для определения лунных затмений (перевод сочинения XIV в ), это объявили чернокнижием.

В 80-х гг. XV в. московские еретики во главе с Федором Курицыным. Он - приближенный Ивана III, весьма образованный человек, выполнял дипломатические поручения в Венгрии (приглашал на русскую службу ремесленников). Живя в Венгрии, составил собственный русский вариант популярных в Европе рассказов о деспоте Дракуле (прототип - живший в то время Влад Цепеш). Его волновал вопрос о том, каким должен быть русский государь, как он должен править и судить. К нему примыкали дьяки Истома и Сверчок, брат дьяк Иван-Волк Курицын, переписчик книг Иван Черный, купцы Игнат Зубов и Семен Кленов и др. Светские круги, близкие к великому князю. К ним близка сноха Ивана III, Елена Стефановна Волошанка, дочь молдавского господаря Стефана, и даже Иван III (до начала XVI века и митрополит Зосима. Как только Елена Стефановна попала в опалу, на Курицына начались гонения. Характерная черта - отрицание монашества (изыскание земельных резервов для государства подоплека). Отвергали писания "отцов церкви", предрекавших конец света. Близки по духу новгородской ереси "жидовствующих". Федор Курицын "Лаодикийское послание" - о грамматике, но вокруг каждой буквы свод знаний своего времени, комментировал значение и употребление букв славянской азбуки. Иван-Волк Курицын составил сборник "Мерило праведное" с законами от "Русской правды" (потребности централизации). Переписчик книг Иван Черный переписал "Еллинский летописей" по всемирной истории, специальной тайнописью выделял то, что соответствовало его взглядам. Он был казнен во время одного из процессов над еретиками. В начале XVI в. Иван III обрушился с репрессиями на московских еретиков.

Против еретиков объединились нестяжатели и осифляне. В октябре 1490 г. в Москве собрался церковный собор для суда над новгородскими еретиками, они прокляты и отлучены от церкви, потом в Новгороде публичное поругание: возили на лошадях лицом к хвосту в шутовской одежде. В 1494 г. ушел с митрополии Зосима. Федор Курицын отошел от кружка. В конце 1504 г. собрался новый церковный собор для суда над еретиками. Иосиф Волоцкий написал "Просветитель" против еретиков, обвинил их в жидовстве. Собор приговорил еретиков к смерти. В клетку посадили Ивана-Волка Курицын, Дмитрия Коноплева и Ивана Максимова и сожгли. Казни и в Новгороде.

< Предыдущая		Оглавление		Следующая >