< Предыдущая		Оглавление		Следующая >

В. Эллинистическая философия

Таблица 4.6. Основные направления эллинистической и римской философии

Кинизм (от греч. кутсоз- собачий, т.е. непритязательный) считается вариантом исключительно радикальной философии, не обладающей существенным духовным потенциалом.

Эпикуреизм является одним из истоков английского утилитаризма, который, как известно, имеет большие заслуги перед экономической наукой. Не без симпатии рассуждают об эпикуреизме сенсуалисты и материалисты.

Стоицизм (Стоя - название портика, где собирались пирронисты) прославился своей этикой долга и космополитическим представлением о судьбе человека. В качестве этической программы он излишне бескомпромиссен.

Скептицизм сохранил свое значение до наших дней в плане подчеркивания вероятностного характера всякого вида знания.

Античный эклектицизм не дал четких образцов сочетания знания. Но как ни странно, у него много сторонников даже в наши дни. К их числу относится, например, известный экономист Д. Хаусман. Принципиальная позиция эклектиков состоит в том, что необходимо руководствоваться различными теориями, но не следует стремиться синтезировать их в одной непротиворечивой системе.

Существенно заметить, что, зародившись в Греции, все эллинистические философские системы продолжили свое существование в латинском мире, в том числе в Риме. Наибольший успех выпал на долю стоицизма.

Что касается плотиновского учения, то оно представляет собой вариант философского синтеза, осуществляемого на базе платонизма, но во вполне определенном, а именно теологическом, направлении. В рассматриваемую эпоху неоплатонизм противопоставлялся христианству от имени философии. Впоследствии же он будет поставлен на службу христианству.

Все рассмотренные этические теории обладают одним и тем же недостатком, а именно: они имеют исключительно метафизический, а не метанаучный характер. Считается, что для достижения счастья совсем не обязательно входить в тонкости отдельных наук, например таких, как политология и экономика.

Диалог

- Как Вы относитесь к мнению, что философия возникла не в Греции, а в Индии и Китае?

- Для такого мнения есть известные основания. Так, теории о субстанциях вроде воды, огня, земли и т.п. обнаруживаются и в древнекитайских, и в древнеиндийских построениях. Но они не обусловили тот концептуальный скачок, который столь характерен для древнегреческой философии. От идей Платона и форм Аристотеля всего несколько шагов до научных концептов. Ничего подобного не обнаруживается за пределами Древней Греции.

- Я обратил внимание, что современные философы то и дело ссылаются на древних авторов. Состоятельны ли такие ссылки ? Ведь совершенно очевидно, что древние во многом просто-напросто ошибались.

- Философы стремятся "докопаться" до оснований теорий. А их выделили уже первые философы. Они часто сильны не столько своими решениями, сколько проблематизациями.

- Могли бы Вы продемонстрировать это на экономическом материале?

- Пожалуйста. В "Никомаховой этике" (Никомах- сын Аристотеля) рассматривается обмен товаров. Аристотель приходит к следующим трем выводам: 1) сопоставляются объемы работ, затраченных на производство товаров; 2) обмен имеет место лишь постольку, поскольку у людей есть соответствующие потребности; 3) обмен будет справедливым, если будет достигнута правильная пропорция, некая "середина"1. Положение 1) привлекло внимание сторонников трудовой теории стоимости. Положение 2) полностью соответствует знаменитой субъективной теории полезности. А вывод 3) напоминает о "нащупывании" равновесной цены по Вальрасу. Смотрите, как много предвосхитил Аристотель!

Выводы

1. Ключевой вопрос античной философии - единое как основа многого.

2. С современных позиций это означает, что античные философы были заняты поиском концептов (понятий, законов, принципов), в том числе их валентностей- бытийных, чувственных и мыслительных.

3. Первые философы руководствовались концепциями о природных стихиях (субстанциях). Их поэтому называют философами физиса (природы).

4. Решающий прорыв к философским концептам совершили Платон и Аристотель. Они изобрели концепты идеи (эйдос) и формы (морфэ). Концепты идеи и формы близки по своему статусу к концепту "понятие".

5. На основе изобретенных ими концептов Платон и Аристотель развили целый ряд философских теорий.

6. В эллинистическую и римскую эпохи интерес философов сместился к этике. Выяснилось, что возможности платонизма и аристотелизма оказались во многом исчерпанными.

7. Все античные этические системы имеют метафизический характер. В них рассматриваются определенные добродетели, но их позитивный характер, по сути, не доказывается.

8. В наши дни античная философия интересна прежде всего своими проблематизациями, а не окончательными выводами.

5. Если бы Вам пришлось выбирать из двух этик, эпикурейской и стоической, какую бы Вы выбрали и почему?

6. Есть ли у скептицизма сильные стороны?

< Предыдущая		Оглавление		Следующая >